الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كِتَابُ اللُّقَطَةِ
لَمْ يَقَعْ لَهُ فِي هَذَا الكِتَاب (1) شَيءٌ إلَّا قولُ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ فِي ضَالَّةِ الْغَنَمِ أَنَّهَا تُعرَّفُ (2).
كِتَابُ الْمَظَالِمِ
قَال: الْمُقْنِعُ (3) وَالْمُقْمِحُ وَاحِدٌ. {لَا يَرْتَدُّ إِلَيهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} (4): جُوْفَاءُ لا عُقُولَ لَهُمْ. قال مُجَاهِدٌ: {مُهْطِعِينَ (5)} : مُدْمِنِي النَّظَرِ، وَيُقَالُ: مُسْرِعِينَ (6).
وَفِي بَاب "الانْتِصَارِ مِنَ الْمَظَالِمِ (7) ": قَال إِبْرَاهِيمُ: كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُسْتَذَلُّوا فَإِذَا قَدِرُوا عَفَوْا (8).
وَفِي بَاب "قِصَاصِ الْمَظْلُومِ إِذَا وَجَدَ مَال ظَالِمِهِ": وَقَال ابْنُ سِيرِينَ: يُقَاصُّهُ، وَقَرَأَ:{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} (9)(10).
وَذَكَرَ فِي هَذَا الكِتَابِ عَنْ شُرَيحٍ أَنَّهُ أُتِيَ فِي طُنْبُورٍ (11) كُسِرَ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيءٍ (12).
(1) في (أ): "الباب".
(2)
البخاري (5/ 83 رقم 3428).
(3)
"المقنع": وقع عند البخاري تفسير هذه الكلمة بأنه رفع الرؤوس. قال ابن التين: يحتمل الوجهان: أن يرفع رأسه ينظر، ثم يطأطئه ذلًّا وخضوعًا.
(4)
سورة إبراهيم، آية (43).
(5)
في (أ): "مقطعين".
(6)
البخاري (5/ 95).
(7)
في النسختين "المظالم"، وفي "صحيح البخاري":"الظالم".
(8)
البخاري (5/ 99).
(9)
سورة الإسراء، آية (127).
(10)
البخاري (5/ 107).
(11)
الطنبور: آلة من آلات الملاهي معروفة.
(12)
البخاري (5/ 121).