‌ومن سورة بني إسرائيل - الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - جـ ٤

‌

‌وَمِن سُورَةِ بَنِي إِسرَائِيل

عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَال فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفِ وَمَرْيَمَ: إِنهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الأُوَلِ، وَهُنَّ مِنْ [تِلادِي] (1) (2). {فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيكَ رُءُوسَهُمْ} قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: يَهُزُّونَ. وَقَال غَيرُهُ: نَغَضَتْ سِنُّكَ: تَحَرَّكَتْ.

{وَقَضَينَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ} : أَخْبَرْنَاهُمْ أَنهُمْ سَيفْسِدُونَ، وَالْقَضَاءُ عَلَى وُجُوهٍ، {وَقَضَى رَبُّكَ}: أَمَرَ، وَمِنْهُ الْحُكْمُ، {إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَينَهُمْ}: وَمِنْهُ الْخَلْقُ، {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ}: خَلَقَهُنَّ، {نَفِيرًا}: مَنْ يَنْفِرُ مَعَهُ، {مَيسُورًا}: ليِّنًا، {خِطْئًا}: إثمًا، وَهُوَ اسْمٌ مِنْ خَطئتَ وَالْخَطَأُ مَفتوحٌ مَصْدَرُهُ مِنَ الإِثْمِ، خَطئتُ بِمَعْنى أَخْطَأتُ، {لَنْ تَخْرِقَ}: لَنْ تَقْطَعَ، {حَصِيرًا}: مَحْبِسًا، {وَإِذْ هُمْ نَجْوَى}: مَصْدَر مِنْ نَاجَيتُ فَوَصَفَهُمْ بِهَا، وَالْمَعْنَى: يَتَنَاجَوْنَ، {رُفَاتًا}: حُطَامًا، {بِخَيلِكَ}: الْفُرْسَانِ وَالرَّجْلُ وَالرِّجَالُ وَاحِدُهَا، رَاجِلٌ مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَتَاجِرٍ وَتَجْرٍ، {حَاصِبًا}: الرِّيحُ الْعَاصِفُ، وَالْحَاصِبُ أَيضًا مَا تَرْمِي بِهِ الرِّيحُ، وَمِنْهُ {حَصَبُ جَهَنمَ}: يُرْمَى بِهِ فِي جَهَنمَ هُمْ حَصبهَا، ويقَالُ: حَصَبَ فِي الأَرْضِ ذَهَبَ، وَالْحَصَبُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْحَصْبَاءِ الْحِجَارَةِ، {تَارَةً}: مَرَّةً وَجَمَاعَتُهُ تِيَرٌ وَتَارَاتٌ، {لأَحْتَنِكَنَّ}: لأَسْتَأصِلَنَّ، يُقَالُ: احْتَنَكَ فُلانٌ مَا عِنْدَ فُلانٍ مِنْ عِلْمٍ: اسْتَقْصَاهُ.

وَقَال ابْنُ عبَّاسٍ: كُلُّ سُلْطَانٍ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ حُجَّةٌ. {ولِيٌّ مِنَ الذُّلِّ} : لَمْ [يُحَالِفْ](1) أَحَدًا (2).

{كَرَّمْنَا} وَأَكْرَمْنَا وَاحِدٌ (3)، {ضِعْفَ الْحَيَاةِ}: عَذَابَ الحَيَاةِ، {وَضِعْفَ الْمَمَاتِ}: عَذَابَ الْمَمَاتِ، {خِلافَكَ}: وخلفَكَ سوَاءٌ {شَاكِلَتِهِ} : نَاحِيتهِ هِيَ مِنْ شَكَلتُهُ، [{وَنَأَى}] (4): تَبَاعَدَ، {صَرَّفْنَا} وَجَّهْنَا، {قَبِيلًا}: مُعَايَنَةً وَمُقَابَلَةً، وَقِيلَ: الْقَابِلَةُ لأَنهَا مقابِلَتُها وتَقْبلُ وَلَدَهَا، {خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ} يُقَالُ: أنْفَقَ الرَّجُلُ أَمْلَقَ، وَنَفِقَ الشَّيءُ: ذَهَبَ {قَتُورًا} : مُقَتِّرًا، {يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ}: مُجْتَمَعُ اللَّحْيَينِ، وَالوَاحِدُ ذَقَنٌ. وَقَال مُجَاهِدٌ:{جَزَاءً مَوْفُورًا} : وَافِرًا، {تَبيعًا}: ثَائِرًا وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: نَصِيرًا. {ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ} : رِزْقٍ، {مَثْبُورًا}: مَلْعُونًا، {إِمْلاقٍ} الفَقْر (5)، {يُزْجِي (6)}: الْفُلْكَ يُجْرِي الْفُلْكَ، {لا تُبَذِّرْ}: لا تُنْفِقْ فِي الْبَاطِلِ، {فَجَاسُوا}: فَتَيَمَّمُوا، {يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ}: لِلْوُجُوهِ (7).

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَال: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ نَقُولُ لِلْحَيِّ إِذَا كَثُرُوا: أمِرَ بَنُو فُلانٍ (8). يَزْهَقُ: يَهْلِكُ (9).