الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السَّحَابِ الَّذِي هَذَا مَاؤُهُ يَقولُ (1): اسْقِ حَدِيقَةَ فُلانٍ لاسْمِكَ، فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا؟ قَال: أَمَّا إِذْ قُلْتَ هَذَا، فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَا يَخْرُجُ مِنْهَا (2)، فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ، وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِي ثُلُثًا، وَأَرُدُّ فِيهَا ثُلُثَهُ) (3). وَفي طَرِيقٍ أخْرَى:(وَأَجْعَلُ ثُلُثَهُ فِي الْمَسَاكِينِ وَالسَّائِلِينَ وَابْنِ السَّبِيلِ). لم يخرج البخاري هذا الحديث.
بَابٌ
5164 -
(1) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (قَال اللهُ عز وجل: أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي (4) غَيرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ) (5)(6). لم يخرج البخاري هذا الحديث.
5165 -
(2) مسلم. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال قَال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ وَمَنْ رَاءَى رَاءَى الله بِهِ)(7).
5166 -
(3) مسلم. عَنْ جُنْدُبٍ الْعَلَقِيِّ (8) قَال: قَال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ يُسَمِّعْ (9) يُسَمِّع اللهُ بِهِ، وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللهُ بِهِ) (10). وقال البخاري في لفظ آخر (11):(مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ (12) يُشَاقِقْ (13) يَشْقُقِ اللهُ عَلَيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). فَقَالُوا: أَوْصِنَا. فَقَال: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُنْتِنُ مِنَ الإِنْسَانِ بَطْنُهُ،
(1) قوله: "يقول" ليس في (ك).
(2)
في (أ): "منه".
(3)
مسلم (4/ 2288 رقم 2984).
(4)
في (أ): "معي فيه".
(5)
في (أ) و (ك): "شريكه"، والمثبت في حاشية (أ) وكتب عليه "معًا".
(6)
مسلم (4/ 2289 رقم 2985).
(7)
مسلم (4/ 2289 رقم 2896).
(8)
في (أ) و (ك): "العقيلي"، والمثبت هو الصواب.
(9)
في (ك): "سمع".
(10)
مسلم (4/ 2289 رقم 2987)،
البخاري (11/ 335 - 336 رقم 6499)، وانظر (7152).
(11)
قوله: "في لفظ آخر" ليس" (أ).
(12)
في (ك): "قال: ومن".
(13)
في حاشية (أ) عن نسخة أخرى: "يشاق".
فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لا يَأْكُلَ إِلَّا طَيِّبِّا فَلْيَفْعَلْ، وَمَنِ اسْتَطَاعَ أنْ لا يَحُولُ بَينَهُ وَبَينَ الْجَنَّةِ مِلْءُ كَفِّهِ مِنْ دَمٍ أَهْرَاقَهُ (1) فَلْيَفْعَلْ.
الْمُوَصِّي هُوَ جُنْدُبٌ رضي الله عنه رَوَى هَذَا الحَدِيث عَنْهُ طَرِيفُ بْنُ أبِي تَمِيمَةَ.
ولم يذكر البخاري غَير جُنْدبٍ (2).
5167 -
(4) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يَنْزِلُ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَينَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) (3).
وفي لفظ آخر (4): (إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ مَا فِيهَا يَهْوي (5) بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَينَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ). خرَّجه البخاري بنحو ما خرجه مسلم.
5168 -
(5) ولهُ عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ أَيضًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ لا يُلْقِي لَهَا بَالًا [يَرْفَعُهُ اللهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ الله لا يُلْقِي لَهَا بَالًا، (6) يَهْوي بِهَا في جَهَنمَ) (7).
5169 -
(6) وللبخاري أَيضًا عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم قَال:(مَنْ يَضْمَنْ لِي (8) مَا بَينَ لَحْيَيهِ (9) وَمَا بَينَ رِجْلَيهِ أضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ) (10). خرَّجه في كتاب "الرقاق". وَفِي لَفظِ آخَر: (مَنْ تَوَكَّلَ لِي (11) مَا بَينَ رِجْلَيهِ وَمَا بَينَ
(1)"أهراقه" أي: صبه.
(2)
في (أ): "ولم يذكر البخاري جندب"، وفي (ك):"لم يذكر غير جندب"، والمثبت هو الصواب، والمراد أنه لم يذكر غير حديث جندب في معناه.
(3)
مسلم (4/ 2290 رقم 2988)، البخاري (11/ 308 رقم 6477).
(4)
قوله: "آخر" ليس في (أ).
(5)
في (ك): "تهوى".
(6)
ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(7)
البخاري (11/ 308 رقم 6478).
(8)
"يضمن لي": من الضمان بمعنى الوفاء بترك المعصية.
(9)
"لحييه": هما العظمان في حانبي الفم، والمراد بما بينهما: اللسان، وبما بين الرجلين: الفرج.
(10)
البخاري (11/ 308 رقم 6474)، وانظر (6807).
(11)
"توكل لي" أي: تكفل.
لَحْيَيهِ تَوَكَّلْتُ لَهُ بِالْجَنَّةِ). خرَّجه في كتاب "المحاربين".
5170 -
(7) مسلم. عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيدٍ: وَقِيلَ لَهُ: أَلا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ؟ فَقَال: أَتَرَوْنَ أَنِّي لا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ، وَاللهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَينِي وَبَينَهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا (1) لا أُحِبُّ (2) أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ، وَلا أَقُولُ لأَحَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ أَمِيرًا إِنَّهُ خَيرُ النَّاسِ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:(يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ (3) أَقْتَابُ (4) بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ: يَا فُلانُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى (5) عَنِ الْمُنْكَرِ، فَيَقُولُ: بَلَى، قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلا آتِيهِ، وَأَنْهَى (6) عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ) (7). وقال البخاري في بعض طرقه: تَأْمُرُنَا (8)، وَتَنْهَانَا، وآمُرُكُمْ، وأَنْهَاكُمْ.
5171 -
(8) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ (9)، وَإِنَّ مِنَ الإِجْهَارِ أَنْ يَعْمَلَ الْعَبْدُ بِاللَّيلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ سَتَرَهُ رَبُّهُ (10) فَيَقُولُ: يَا فُلانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ فَيَبِيتُ يَسْتُرُهُ رَّبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ) (11).
(1)"أفتتح أمرًا": يعني المجاهرة بالإنكار كما جرى لقتلة عثمان.
(2)
قوله: "لا أحب" ليس في (ك).
(3)
"فتندلق" الاندلاق: خروج الشيء من مكانه.
(4)
"الأقتاب: الأمعاء.
(5)
في (ك): "تنه".
(6)
في (ك): "أنه".
(7)
مسلم (4/ 2290 - 2291 رقم 2989)، البخاري (6/ 331 رقم 3267)، وانظر (7098).
(8)
في (أ): "يأمرنا".
(9)
"المجاهرين": هم الذين جاهروا بمعاصيهم وتحدثوا بها.
(10)
في (ك): "الله" وكتب فوقها: "ربه".
(11)
مسلم (4/ 2291 رقم 2990)، البخاري (10/ 486 رقم 6069).