الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تَقَدَّم مُسْنَدًا، وحَدِيثُ عُثمَانَ ذكَرَه التِّرْمِذِيُّ (1).
كِتَابُ الاسْتِقْرَاضِ
وَقَال فِي بَاب "لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالٌ": وَيُذْكَرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (لَيُّ الْوَاجِدِ (2) يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ). قَال سُفْيَانُ: عِرْضُهُ يَقُولُ: مَطَلَنِي، وَعُقُوبَتُهُ الْحَبْسُ (3). وهَذَا الْحَدِيثُ:"لَيُّ الْوَاجِدِ" ذَكَرَهُ النَّسَائِيُّ رحمه الله (4).
وَقَال فِي بَاب "إِذَا وَجَدَ مَالهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ فِي الْبَيعِ وَالْقَرْضِ وَالْوَدِيعَةِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ": وَقَال الْحَسَنُ إِذَا أَفْلَسَ وَتَبَيَّنَ لَمْ يَجُزْ عِتْقُهُ وَلا بَيعُهُ وَلا شِرَاؤُهُ، وَقَال سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: قَضَى عُثْمَانُ مَنِ اقْتَضَى مِنْ حَقِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفْلِسَ فَهُوَ لَهُ، وَمَنْ عَرَفَ مَتَاعَهُ بِعَينَهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ (3).
وَفِي بَاب "إِذَا أَقْرَضَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى أَوْ أَجَّلَهُ فِي الْبَيع": وَقَال ابْنُ عُمَرَ فِي الْقَرْضِ إِلَى أجَلٍ: لا بَأْسَ بِهِ، وَإِنْ أُعْطِيَ أَفْضَلَ (5) مِنْ دَرَاهِمِهِ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ. وَقَال عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَعَطَاءٌ: هُوَ إِلَى أَجَلِهِ فِي الْقَرْضِ (6).
(1) في "سننه"(5/ 585 - 586 رقم 3703) في كتاب المناقب، باب في مناقب عثمان رضي الله عنه، وقال:"حديث حسن وقد روي من غير وجه عن عثمان".
(2)
"ليّ الواجد" اللّيُّ: المطل، والواجد: الغني.
(3)
البخاري (5/ 62).
(4)
سنن النسائي (7/ 316 - 317 رقم 4690) في البيوع، باب مطل الغني.
(5)
في (أ): "أكثر".
(6)
البخاري (5/ 66).