‌ومن سورة النساء - الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - جـ ٤

{سَوَاءٍ بَينَنَا وَبَينَكُمْ} ، سَوَاءٍ: قَصْدٍ (1). {وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ} : وَهْوَ تَأنيثُ أخِرِكُمْ (2)، وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: [إِحْدَى الْحُسْنَيَينِ}: فَتْحًا أَوْ شَهَادَةً (3). {الْقَرْحُ} : الْجِرَاحُ، {اسْتَجَابُوا}: أجَابُوا، اسْتَجَابَ يُجِيبُ (4). {سيطَوَّقُونَ}: كَقَوْلكَ طَوَّقْتُهُ بِطوْقٍ (5).

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} قَالهَا إِبْرَاهِيمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النارِ، وَقَالهَا مُحَمد صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالُوا لَهُم:{إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} (6).

‌

‌وَمِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {يَسْتَنْكِفْ} : يَسْتَكْبِرْ، قِوَامًا: قِوَامُكُمْ مِنْ مَعَايِشِكُمْ، {مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ}: يَعْنِي اثْنَينِ وَثَلاثًا وَأَرْبَعًا، وَلا تُجَاوزُ الْعَرَبُ رُبَاعَ. {لَهُنَّ سَبِيلًا}: يَعْنِي الرَّجْمَ لِلثَّيِّبِ، وَالْجَلْدَ لِلْبِكْرِ (7)، {أَعْتَدْنَا}: أعْدَدْنَا أَفْعَلْنَا مِنَ الْعَتَادِ. {بِدَارًا (8)} : مُبَادَرَةً (9). ويذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لا تَعْضُلُوهُنَّ: لا تَقْهَرُوهُنَّ، {حُوبًا}: اثْمًا، {تَعُولُوا}: تَمِيلُوا، {نِحْلَةً}: فَالنِّحْلَةُ: الْمَهْرُ (10).

وَقَال مَعْمَرٌ: أَوْلِيَاءُ {مَوَالِي} : أَوْلِيَاءُ وَرَثَةٍ، {عَقَدَتْ أَيمَانُكُمْ}: هُوَ مَوْلَى الْيَمِينِ، وَهْوَ الْحَلِيفُ، وَالْمَوْلَى أَيضًا: ابْنُ الْعَم، وَالْمَوْلَى:

المُنْعِمُ الْمُعْتِقُ، وَالْمَوْلَى: الْمُعْتَقُ، وَالْمَوْلَى: الْمَلِيكُ، وَالْمَوْلَى: مَوْلًى فِي الدَّينِ (1). الْمُخْتَالُ وَالْخَتالُ وَاحِدٌ، {نَطْمِسَ وُجُوهًا}: نُسَويهَا حَتى تَكُونَ كَأَقْفَائِهِمْ، طَمَسَ الْكِتَابَ: مَحَاهُ، جَهَنَّمَ سَعِيرًا: وَقُودًا (2).

{صَعِيدًا} : وَجْهُ الأرْضِ. وَقَال جَابِر: كَانَتِ الطَّوَاغِيتُ التِي يَتَحَاكَمُونَ إلَيهَا فِي الجَاهِلَيَةِ فِي جُهَينَةَ وَاحِدٌ، وَفِي أَسْلَمَ وَاحِدٌ، وَفِي كلِّ حَي وَاحِد كُهَّانٌ تَنْزِلُ عَلَيهِمُ الشَّيَاطِينُ. وَقَال عُمَرُ: الْجِبْتُ: السِّحْرُ، وَالطاغوتُ: الشَّيطَانُ. وَقَال عِكْرِمَةُ: الْجِبْتُ بلِسَانِ الْحَبَشَةِ: شَيطَانٌ، وَالطاغُوتُ: الْكَاهِنُ (3). ويذْكرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {حَصِرَتْ} : ضَاقَتْ، وَقَال غَيرُهُ: المُرَاغَمُ: الْمُهَاجَرُ، رَاغَمْتُ: هَاجَرْتُ قَوْمِي (4)، {أَرْكَسَهُمْ}: بَدَّدَهُمْ، فِئة: جَمَاعَةٌ. {أَذَاعُوا بِهِ} أي: افْشَوهُ، (يَسْتَنبِطونَهُ}: يَسْتَخْرِجُونَهُ، {إِلَّا إِنَاثًا}: الْمَوَاتَ حَجَرًا أَوْ مَدَرًا وَمَا أَشْبَهَهُ (5)، {مَوْقُوتًا}: مُوَقَّتًا (6) وَقتَهُ عَلَيهِمْ، {فَليبَتِّكُنَّ} بَتَّكَهُ: قَطعَهُ، {قِيلًا} وَقَوْلًا وَاحِدٌ، {طَبَعَ}: ختَمَ، {مَرِيدًا}: مُتَمَردًا (7). {كُسَالى} : وَكَسَالى وَاحِدٌ. وقع هذا في "الأدعية"(8). السَّلْمُ وَالسَّلامُ وَالسَّيلَمُ وَاحِدٌ (9). {فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} : أسْفَلُ النارِ، {نَفَقًا} سَرَبًا (10). وَالْكَلالة: مَن لَمْ يَرثْة أبٌ وَلا ابْنٌ وهوَ مصدَرٌ مِن تَكَلَّلَهُ النسَبُ (11).