‌ومن سورة يوسف عليه السلام - الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - جـ ٤

‌

‌وَمِن سُورَةِ يُوسُفَ عليه السلام

-

عَنْ مُجَاهِدٍ: {مُتَّكَأ} : الأُتْرُجُّ، الأُتْرُجُّ بِالْحَبَشِيَّةِ: مُتْكًا. وَقَال ابْنُ عُيَينَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: مُتْكًا: كُلُّ شَيءٍ قُطِعَ بِالسِّكِّينِ. وَقَال قَتَادَةُ: {لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ} : عَامِلٌ بِمَا عَلِمَ. وَقَال لسَعِيدُ بْنُ جُبَيرٍ: {صُوَاعَ الْمَلِكِ} : مَكُّوكُ الْفَارِسِيِّ الَّذِي يَلتقِي طَرَفَاهُ كَانَتْ تَشْرَبُ بِهَا الأَعَاجِمُ. وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {تُفَنِّدُونِ (1)} : تُجَهّلُونِ.

غَيَابَةٌ (2): كُلُّ شَيءٍ غيَّبَ عَنْكَ شَيئًا فَهُوَ غَيَابَةٌ، وَالْجُبُّ: الرَّكِيَّةُ الَّتِي لَمْ تُطْوَ، {بِمُؤْمِنٍ لَنَا}: بِمُصَدِّقٍ، {أَشُدَّهُ}: قَبْلَ أَنْ يَأخُذَ فِي النقْصَانِ، يُقَالُ:{بَلَغَ أَشُدَّهُ} وَبَلَغُوا أَشُدَّهُمْ. وَقَال بَعْضُهُمْ: وَاحِدُهَا شَدٌّ، وَالْمُتَّكَأُ: مَا اتَّكَأتَ عَلَيهِ لِشَرَابٍ أَوْ لِحَدِيثٍ أَوْ لِطَعَامٍ، فَأَبْطَلَ الَّذِي قَال الأُتْرُجُّ وَلَيسَ فِي كَلامِ الْعَرَبِ الأُتْرُجُّ، [فَلَمَّا احْتُجَّ](3) عَلَيهِمْ بِأَنَّ الْمُتَّكَأُ مِنْ نَمَارِقَ فَرُّوا إِلَى شَرٍّ مِنْهُ، فَقَالُوا: إِنمَا هُوَ الْمُتْكُ سَاكِنَةَ التاءِ، وَإِنمَا الْمُئْكُ طَرَفُ الْبَظْرِ وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لَهَا: مَتْكَاءُ (4)، وَابْنُ الْمَتْكَاءِ، فَإِنْ كَانَ ثَمَّ أُتْرُجٌّ فَإِنهُ بَعْدَ الْمُتَّكَإِ، {شَغَفَهَا}: يُقَالُ: إلَى شِغَافِهَا وَهُوَ غِلافُ قَلْبِهَا، [وَأَمَّا شَعَفَهَا فَهُوَ مِنَ الْمَشْعُوفِ](5)، {أَصْبُ إِلَيهِنَّ}: أَمِيلُ إِلَيهِنَّ، صَبَا: مَال، {أَضْغَاثُ}: مَا لا تَأويلَ لَهُ، وَالضِّغْثُ: مِلْءُ الْيَدِ مِنْ حَشِيشٍ وَمَا أَشْبَهَهُ، وَمِنْهُ: (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا}، لا مِنْ قَوْلِهِ:{أَضْغَاثُ أَحْلامٍ} وَاحِدُهَا ضِغْثٌ، {نَمِيرُ}:

مِنَ الْمِيرَةِ، {وَنَزْدَادُ كَيلَ بَعِيرٍ}: مَا يَحْمِلُ بَعِيرٌ، {أَوَى إلَيهِ}: ضَمَّ إِلَيهِ، السِّقَايَةُ: مِكْيَال، {تَفْتَأُ}: لا تَزَالُ، {تَحَسَّسُوا}: تَخبّرُوا، وَ {غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللهِ}: عَامَّة مُجَلِّلَةٌ، {مُزْجَاةٍ}: قَلِيلَةٍ، {حَرَضًا} مُحْرَضًا (1) يُذِيبكَ الْهَمُّ، {اسْتَيأَسُوا}: يئسُوا مِنَ اليَأسِ، {لا تَيأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ}: مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ، {خَلَصُوا نَجِيًّا}: اعْتَرَفُوا نَجِيًّا، والجمعُ أَنجِيَة، {يِتَنَاجَوْنَ}: الْوَاحِدُ نَجِيٌّ، وَالاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ نَجِيٌّ وَأَنْجِيَةٌ (2). {سَوَّلَتْ} زَيَّنت (3). {مَثْوَاهُ}: مَقَامُهُ. {وَأَلْفَيَا} : وَجَدَا (4)، (أَلْفَوْا آباءهُمْ} (5). أَلْفَينَا (6). قَال عِكْرِمَة:{هَيتَ} : بِالْحَوْرَانِيَّةِ: هَلُمَّ، وَقَال ابنُ جُبَيرٍ: تَعَالهْ. وَعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَال: {هَيتَ لَكَ} قَال (7): إِنمَا نَقْرؤها كَمَا عُلِّمْنَا.

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ {بَلْ عَجِبْتُ (8) وَيَسْخَرُونَ} (9){حَاش} وَحَاشَى (10): تَنْزِيهٌ وَاسْتِثناءٌ، {حَصْحَصَ}: وَضَحَ (11){تُحْصِنُونَ} تَخرُصُونَ، {وَادَّكَرَ}: افْتَعَلَ مِنْ ذَكَرْتُ، {أُمَّةٍ}: قَرْنٍ، وَتُقْرَأُ: أَمَهٍ: نِسيانٍ. وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {يَعْصِرُونَ} الأَعْنَابَ وَالدُّهْنَ. وَقال الْفُضَيلُ بنِ عيَاضٍ عِنْدَ قَوْلهِ: {يَا صَاحِبَي السِّجْنِ [أَأَرْبَابٌ] (12) مُتَفَرِّقُونَ} لِبَعْضِ الأَتْبَاع: يَا عَبْدَ اللهِ يَا عَبْدَ اللهِ أَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَير أَمِ اللهُ الْواحدُ الْقَهَّارُ (13).