وَضَحَ الْكِتَابُ أَو السُّنةُ لَمْ يَتَعَدَّوْهُ إِلَى غَيرِهِ اقْتِدَاءً بِالنبِيِّ - الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - جـ ٤

وَضَحَ الْكِتَابُ أَو السُّنةُ لَمْ يَتَعَدَّوْهُ إِلَى غَيرِهِ اقْتِدَاءً بِالنبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1).

وَجَلْدُ الرَّامِينَ ذَكَره أَبُو داود (2)، وَهُم حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ، وَمِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ. قَال: وَيَقُولُونَ: إِنَّ المرأَةَ حَمنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ.

‌

‌كِتَابُ التَّوحِيدِ

قال في بَاب "قَوْلِ الله عز وجل {عَالِمُ الْغَيبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيبِهِ أَحَدًا} (3) "، قَال يَحيَى: الظَّاهِرُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ عِلْمًا، وَالْبَاطِنُ عَلَى كُلّ شَيءٍ عِلْمًا (4).

وَفي بَاب آخَرَ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالتِ: الْحَمدُ للهِ الذي وَسِعَ سَمعُهُ الأصوَاتَ، فَأَنْزَلَ الله تَعَالى (5) عَلَى النبِيِّ صلى الله عليه وسلم:{قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} (6)(7).

وَفِي آخَرَ: وَقَال ابْنُ عَبَّاسِ: {ذُو الْجَلالِ} : الْعَظَمَةِ، {الْبَرُّ}: اللطِيفُ (8). {أَحصيناهُ} : حَفِظناهُ (8). {وَلِتُصنَعَ عَلَى عَيني} : تُغَذَّى (9). وقال فِي (10) بَاب {قُلْ أَيُّ شَيءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ} (11): فَسَمَّى الله نَفْسَهُ شَيئا، وَسَمَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْقُرآنَ شَيئًا، وَهُوَ صِفَة مِنْ صِفَاتِ الله (12).

قَال أبو الْعَالِيَةِ: {اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} (13): ارتَفَعَ، فَسَوَّى خَلْقَهُنَّ.

وَقَال مُجَاهِدٌ: {اسْتَوَى} : عَلا عَلَى الْعرشِ. وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {الْمَجِيدُ} : الْكَرِيمُ، {الْوَدُودُ}: الْحَبِيبُ، يُقَالُ:{حَمِيدٌ مَجِيدٌ} : كَأَنهُ فَعِيل مِنْ مَاجِدٍ مَحمُود مِنْ حَمِيدٍ (1).

وَقَال مُجَاهِد: {الْعَمَلُ الصَّالِحُ} : يرفَعُ الْكَلِمَ الطيبَ، يُقَالُ:{ذِي الْمَعَارِج} : تعرُجُ الْمَلائِكَةُ إِلَيهِ (2). وَقَال مُجَاهِدٌ: {الْقيّومُ} : الْقَائِمُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ، وَقَرَأَ عُمَرُ رضي الله عنه: الْقيَّامُ، وَكِلاهُمَا مَدح (3).

وَقَال: بَاب "مَا جَاءَ فِي تَخْلِيقِ السمَوَاتِ وَالأرضِ وَغَيرِهِمَا مِنَ الْخَلائِقِ وَهُوَ فِعلُ الرَّبّ وَأَمرُهُ": فَالرَّبُّ بِصِفَاتِهِ وَفِعلِهِ وَأَمرِهِ وَكَلامِهِ هُوَ الْخَالِقُ الْمُكَوِّنُ غَيرُ مَخْلُوقٍ، وَمَا كَانَ بِفِعلِهِ وَأَمرِهِ وَتَخْلِيقِهِ وَتَكْوينِهِ فَهُوَ مَفْعُول مَخْلُوق مُكَوَّن (4).

وَذَكَر فِي هذَا البَابِ قِرَاءَةَ النبِيِّ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرضِ} إِلَى قَوْلِهِ: {لأُولِي الأَلْبَابِ} (5).

وَقَال فِي بَابٍ آخَرَ: عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، إِذَا تَكَلَّمَ الله بِالْوَحي سَمِعَ أَهْلُ السَّمَوَاتِ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهم وَسَكَنَ الصَّوْتُ عَرَفُوا أَنهُ الْحَقُّ وَنَادَوْا {مَاذَا قَال رَبُّكُم قَالُوا الْحَقَّ} (6) (7). وَقَال:{يُغْشِي اللّيلَ النهار} سَخَّرَ: ذَلَّلَ (8).

وَقَال مَعمَرٌ: {إِنكَ لَتُلَقَّى الْقُرآنَ} (9): أَي يُلْقَى عَلَيكَ وَتَلَقَّاهُ أَنْتَ أَي تَأخُذُهُ عَنْهُم وَمِثْلُهُ {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّه كَلِمَاتٍ} (10)(11).

وَقَال مُجَاهِدٌ: {يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَينَهُنَّ} : مِنَ السَّمَاءِ السَّابعَةِ وَالأَرضِ السَّابِعَةِ (1). {لَقَوْلٌ فصْلٌ} (2): الْحَقُّ، {وَمَا هُوَ بِالهزْلِ}: بِاللعِبِ (3). غُمَّة: همٌّ وَضِيقٌ، وَقَال مُجَاهِدٌ:{ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ} : مَا فِي أَنْفُسِكُم، يُقَالُ: افْرُقْ: فَاقْضِ، وَقَال مُجَاهِدٌ:{وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتى يَسْمَعَ كَلامَ الله} (4): إِنْسَانٌ يَأتِيهِ فَيَسْمَعُ مَا يَقُولُ وَمَا أُنزِلَ عَليهِ فَهُوَ آمِنٌ حَتى يَأتِيَهُ فَيَسْمَعَ كَلامَ الله وَحَتى يَبْلُغَ مَأمَنَهُ حَيثُ جَاءَ النبَأُ العظيم الْقرآنُ، {صَوَابًا}: حَقا فِي الدُّنْيَا وَعَمَلٌ بهِ (5)(6).

وَقَال عِكْرِمَةُ: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللهِ إلا وَهُم مشرِكُونَ} (7): قَالتَ: تَسْأَلُهم مَنْ خَلَقَهُم وَمَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرضَ (8)؟ فَيَقُولونَ: الله. فَذَلِكَ إيمَانُهُم وَهُم يَعبدُونَ غَيرَهُ.

وَقَال مُجَاهِدٌ: مَا تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ إلا بِالْحَقِّ، بِالرسَالةِ والعذابِ، {لِيَسألَ الصَّادِقِينَ} (9): الْمُبَلِّغِينَ الْمُؤَدِّينَ مِنَ الرسُلِ، {وَإِنا لَهُ لَحَافِظُونَ} (10): عِنْدَنَا، {وَالذِي جَاءَ بِالصِّدقِ} (11): القرآنُ، {وَصَدَّقَ بِهِ}: الْمُؤْمِنُ

يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: هذَا الذي أَعطيتَنِي عَمِلْتُ بمَا فِيهِ (1).

وَعَنْ أَبي هُرَيرَةَ، عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه وسلم:(قَال اللهُ عز وجل: أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَني وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ)(2). وهذَا الحَدِيث وَقعَ فِي مُسْند أَبي بَكْر بْنِ أَبي شَيبَةَ (3).

وَقَال الزُّهْري: مِنَ الله الرِّسَالةُ، وَعَلَى رَسُولِ الله الْبَلاغُ، وَعَلَينَا التسْلِيمُ. وَقَالتْ عَائِشَةُ: إِذَا أعجَبَكَ حُسْنُ عَمَلِ امرِئ فَقُلْ: {اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُم وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} (4) وَلا يَسْتَخِفنكَ أَحد. وَقَال مَعمَرٌ: {ذَلِكَ الْكِتَابُ} : هذَا الْقرآنُ، {هُدى لِلْمُتقِينَ}: بَيَانٌ وَدِلالة، كَقَوْلِهِ:{ذَلِكُم حُكْمُ الله} : هذَا حُكْمُ الله، {لا رَيبَ فِيهِ}: لا شَكَّ فِيهِ، {تِلْكَ آياتُ الله}: يَعنِي هذِهِ أَعلامُ الْقُرآنِ وَمِثْلُهُ، {حَتى إِذَا كُنْتُم فِي الْفُلْكِ وَجَرَينَ بِهِم} (5): يَعنِي بكُم (6).

وَقَال أبو رَزِينٍ: {يَتْلُونَهُ} : يُتبِعُونَهُ وَيَعمَلُونَ بِهِ حَقَّ عَمَلِهِ، يُقَالُ:{تُتْلَى} : تُقْرَأُ، حَسَنُ التِّلاوَةِ: حَسَنُ الْقِرَاءَةِ لِلْقُرآن، {لا يَمَسُّهُ}: لا يَجِدُ طَعمَهُ وَنَفْعَهُ إلا مَنْ آمَنَ بالْقُرآنِ، وَلا يَحمِلُهُ بِحَقِّهِ إلا الْمُؤمِنُ لِقَوْلِهِ تَعَالى:{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا} (7)، وَسَمَّى النبِيُّ صلى الله عليه وسلم الإِيمَانَ الإسْلامَ وَالصَّلاةَ عَمَلًا (8).

{هَلُوعًا} : ضَجُورًا {إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيرُ مَنُوعًا} (1)(2).

وقال فِي ترجمةِ بَابِ "قَوْلِ النبِيّ صلى الله عليه وسلم: (الْمَاهِرُ بِالْقرآنِ مَعَ السَفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ) وَ (زَيِّنُوا الْقُرآنَ بِأصوَاتِكم) (3) "، وهذا الحَدِيث:"المَاهِرُ بالقُرآنِ" قَدْ تَقَدَّمَ مُسْنَدًا، وحَديث:"زَيِّنُوا القرآن بِأصوَاتِكم" خَرَّجهُ أَبُو داود (4).

مُيَسَّرٌ: مُهيَّأٌ. وَقَال مُجَاهِدٌ: {يَسَّرنَا الْقُرآن} بِلِسَانِكَ هوَّنا قِرَاءَتَهُ عَلَيكَ (5). {مَسْطُورٍ} : قَال قَتَادَةُ: مَكْتُوب، {يَسْطرونَ}: يَخُطونَ، {فِي أُمِّ الْكِتَابِ}: جُملَةِ الْكِتَابِ وَأَصلِهِ، {مَا يَلْفِظُ}: مَا يَتَكَلمُ مِنْ شَيءٍ إلا كُتِبَ عَلَيهِ. وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: يُكْتَبُ الْخَيرُ وَالشَّرُّ، {يُحَرِّفُونَ}: يُزِيلُونَ وَلَيسَ أَحَدٌ يُزِيلُ لَفْظَ كِتَابٍ مِنْ كُتُبِ الله، وَلَكِئهُم يُحَرِّفُونَهُ يَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غَيرِ تأويلهِ، دِرَاسَتُهُم: تِلاوَتُهُم، {وَاعِيَة}: حَافِظَة، {وَتَعِيها}: تَحفَظُها، {وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرآنُ لأُنْذِرَكُم بِهِ} (6): يَعنِي أَهْلَ مَكةَ، {وَمَنْ بَلَغَ}: هذَا الْقُرآنُ فَهُوَ لَهُ نَذِير (7). وَقَال ابْنُ عُيَينَةَ: بَيَّنَ اللهُ الْخَلْقَ مِنْ الأَمرِ، بِقَوْلِهِ (8) تَعَالى:{أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمرُ} (9)(10).

وقال فِي بَاب "قَوْلِ الله عز وجل: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ

الْقِيَامَةِ} (1) وَأَنَّ أعمَال بَنِي آدَمَ وَقَوْلَهم يُوزَنُ": وَقَال مُجَاهِدٌ: الْقُسْطَاسُ: الْعدلُ بِالرُّومِيَّةِ، ويقَالُ: الْقِسْطُ: مَصدَرُ الْمُقْسِطِ، وَهُوَ الْعَادِلُ، وَأَمَّا الْقَاسِطُ: الْجَائِرُ (2)(3).

تَم جَمِيعُ (4) مَا فِي كِتَابِ الْبُخارِيِّ مِنْ كَلامِ صَاحِبٍ أَوْ تَابِعٍ أَوْ غَيرِهِمَا أَوْ حَدِيثِ مُعَلَّقِ بِالتَّرجَمَةِ أَوْ تَفْسِيرِ لُغَةٍ، وبِتَمَامِهِ تَمَّ الْجَمع بَينَ كِتَابَي مُسْلِمٍ وَالبُخَارِيِّ.

وَوَافَقَ (5) الفَرَاغُ مِنْهُ يَوْمَ الخمِيسِ سَادِسِ شَهْرِ رَجَبٍ الفَرد سَنَة اثْنَينِ وَعِشْرِين وسَبْعمَائَةِ، خَتَمها الله بِالخَيرَاتِ، كتبَهُ مُحَمدُ بْنُ عَرَفَةَ بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ أَبِي مُحَمدِ بْنِ نصرِ اللهِ الأنْصَارِيُّ، حَامِدًا الله عَلَى نِعَمِهِ وَمُصَلِّيًّا عَلَى نَبِيِّ الرَّحمَةِ مُحمدِ وَآلِهِ وَصحبهِ وَمُسَلِّمًا، والحمدُ للهِ وَحدَهُ

وَصَلوَاتُهُ عَلَى سَيِّدنَا مُحَمدٍ وَآلِهِ وَسَلامِهِ وَهُوَ حَسْبِي وَنِعمَ الوَكِيل (6)(7)

* * *