الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب صيد الحرم وشجره ونباته ودمائه
يضمن صيده كل محل ومحرمٍ كصيد الإحرام، ويحرم ما ذبح فيه. وعن ذابحه المحرم جزاءان في وجهٍ.
وإن قتل محل من الحل صيدًا في الحرم أو عكسه بسهمٍ أو كلبٍ، أو قتل صيدًا على غصنٍ في الحرم أصله في الحل أو عكسه، أو أمسك طيرًا في حل فتلف فرخه في الحرم أو عكسه؛ ففي الجزاء روايتان.
فإن دخل الصيد الحرم فتبعه كلب المحل فقتله لم يضمن.
وقيل: بلى.
وعنه: إن أرسله بقرب الحرم.
وقيل: مطلقًا.
ولو رمى صيدًا في حل فقتل صيدًا في الحرم ضمن.
وقيل: لا.
وفي عكسه روايتان. وإن كان رأسه فقط في الحرم فوجهان.
فصل:
يحرم على المحرم والمحل شجر الحرم ونباته، إلا اليابس والعوسج والمؤذي والإذخر وما زرعه أو غرسه آدمي والكمأة والثمر.
وفي رعي حشيشه وحشه وجهان.
وفي الشجرة الكبيرة: بقرة- وقيل: بدنة- والوسطى: بقرة، والصغرى: شاة، والغصن: نقصه، والزرع والحشيش: قيمته. وإن عاد الغصن والنبت سقطا.
وقيل: لا.
وإن رد الشجرة قثبتت ضمن نقصها فقط.
ومن قطع غصنًا في حل أصله في الحرم ضمن، وفي عكسه وجهان.
فصل:
حد الحرم من طريق المدينة ثلاثة أميال، ومن طريق اليمن والعراق وعرفة والطائف وبطن نمرة سبعة سبعة، ومن طريق الجعرانة تسعة، ومن طريق جدة عشرة، ومن بطن عرفة أحد عشر.
فصل:
يحرم صيد المدينة وشجرها وحشيشها كالحرم، وله أخذ حاجته منهما لحرثٍ ورحلٍ وعلفٍ ورعىٍ، ومن دخلها بصيدٍ فله إمساكه وذبحه فيها وأكله، وجزاء ما حرم من ذلك كله سلب الجاني لسالبه.
وعنه: لا جزاء فيه.
وما سقط من حطبها وورقها لا صنع آدمي جاز أخذه.
وحرمها ما بين جبليها بريد في بريد.
وقيل: كما بين ثورٍ إلى عير.
وحماها اثنا عشر ميلًا حولها.
ومكة أفضل.
وعنه: هي.
فصل:
كل دمٍ لزم يترك نسكٍ كتمتعٍ وقرانٍ وغيرهما أو واجب كطواف الوداع وغيره ينحر ويفرق أو يطعم عنه بالحرم، وكذا جزاء الصيد والهدي المنذور ودم الفوات.
وأما فدية الأذى والترفه ودم المباشرة دون الفرح إن لم يترل فينحر ويطعم عنه حيث وجد سببه من حل وحرمٍ، وكذا هدي الإحصار.
وعنه: يختص بالحرم.
ولا إطعام فيه.
وعنه: بلى.
وبدنة الفوات والمباشرة دون الفرج إن أنزل وغيرهما كبدنة الوطء فيه.
وقيل: كل هدي وإطعام يتعلق بإحرام أو حرم فهو لمساكين الحرم إن قدر أن يوصله إلا فدية الأذى.
ويجزئ الصوم بكل مكان، ودم المحظور والجبران بكل زمان.
وقيل: في دم التمتع والقران والفوات والإحصار وترك الواجب تقدير وترتيب.
وفي جزاء الصيد تعديل وتخيير.
وعنه: تعديل وترتيب.
وفي فدية الأذى ونحوها تقدير وتخيير.
وفي مباشرة دون الفرج بدنة فتعديل وترتيب كالجماع.
وعنه: شاة فتقدير وتخيير.