الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عائشةَ -رضى اللَّه عنها- أَنَّها قالَت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مِن يُمنِ المَرأَةِ أَن تَتَيَسَّرَ خِطبَتُها، وأَن يَتَيَسَّرَ صَداقُها، وأَن يَتَيَسَّرَ رَحِمُها". قال عُروةُ: يَعنى يَتَيَسَّرَ رَحِمُها لِلوِلادَةِ. قالَ عُروةُ: وأَنا أَقولُ مِن عِندِى: مِن أَوَّلِ شُؤمِها أَن يَكثُرَ صَداقُها
(1)
. لَفظُ حَديثِ ابنِ وهبٍ.
بابُ ما يَجوزُ أَن يَكونَ مَهرًا
14474 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إِملاءً، حدثنا الحُسَينُ بنُ الفَضلِ البَجَلِىُّ، حدثنا موسَى بنُ داودَ الضَّبِّىُّ، عن مالكِ بنِ أَنَسٍ، عن أبى حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِدِىِّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جاءَته امرأةٌ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّى قَد وهَبتُ نَفسِى لَكَ. فقامَت قيامًا طَويلًا، فقامَ رَجُل فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ زَوِّجْنيها إِن لَم تَكُنْ لَكَ بها حاجَةٌ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "هَل عِندَكَ مِن شَئٍ تُصدِقُها إيّاه؟ ". قال: ما عِندِى إِلَّا إِزارِى هَذا. قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِن أَعطَيتَها إيّاه جَلَستَ لا إِزارَ لَكَ، فالتَمِسْ شَيئًا". قال: واللَّهِ ما أَجِدُ شَيئًا. قال: "التَمِسْ ولَو خاتَمًا مِن حَديدٍ". فالتَمَس فلَم يَجِدْ شَيئًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"هَل مَعَكَ مِنَ القُرآنِ شَئٌ؟ ". قال: نَعَم، سورَةُ كَذا وسورَةُ كَذا. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"قَد زَوَّجْتُكَها على ما مَعَكَ مِنَ القُرآنِ"
(2)
. روَاه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ
(1)
الحاكم 2/ 181، وصححه ووافقه الذهبى.
(2)
مالك 2/ 526، ومن طريقه أحمد (22850)، وأبو داود (2111)، والترمذى (1114)، والنسائى (3359)، وابن حبان (4093). وتقدم فى (13493)، وسيأتى فى (14510).
ابنِ يوسُفَ عن مالكٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أَوجُهٍ عن أبى حازِمٍ وقالَ
(1)
: ولَو خاتَمًا مِن حَديدٍ
(2)
.
14475 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِىِّ الرزازُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن أبى حازِمٍ سَمِعَ سَهلَ بنَ سَعدٍ السّاعِدِىَّ -رضى اللَّه عنه- يقولُ: كُنتُ فى القَومِ عِندَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فقامَتِ امرأةٌ فقالَت: إِنَّها وهَبَت نَفسَها لَكَ فَرَأْ فيها رأيَكَ. فقامَ رَجُلٌ مِنَ النّاسِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيها. فلَم يَرُدَّ عَلَيه شَيئًا، ثُمَّ قامَت فقالَت: يارسولَ اللَّهِ، إِنَّها قَد وهَبَت نَفسَها لَكَ فَرَأْ فيها رأيَكَ. فقامَ الرَّجُلُ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيها. ثُمَّ قامَتِ الثّالِثَةَ، فقالَ له النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:"هَل عِندَكَ مِن شَئ؟ ". قال: لا. قال: "فاذهَبْ فاطلُبْ". فذَهَبَ فطَلَبَ فلَم يَجِدْ شَيئًا، قال:"اذهَبْ فاطلُبْ ولَو خاتَمًا مِن حَديدٍ". قال: فذَهَبَ فطَلَبَ فقالَ: لَم أَجِدْ شَيئًا. قال: "هَل مَعَكَ مِنَ القُرآنِ شَئٌ؟ ". قال: نَعَم، سورَةُ كَذا وسورَةُ كَذا. قال:"اذهَبْ فقَد زَوَّجْتُكَها على ما مَعَكَ مِنَ القُرآنِ". لَفظُ
(1)
أمامها فى حاشية الأصل: "بخطه: وقالها".
(2)
فى حاشية الأصل: "كذا قوله: ولو خاتمًا من حديد، كأنه أفرده بالذكر لأنه موضع الاستدلال. واللَّه أعلم".
والحديث عند البخارى (5135)، ومسلم (1425/ 76).
حَديثِهِما سَواءٌ
(1)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن على، ورَواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ - كِلاهُما عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ
(2)
.
14476 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ ومُسَدَّدٌ ومُحَمَّدُ بنُ أبى بكرٍ، يَزيدُ بَعضُهُم على بَعضٍ، قالوا: حدثنا حَمّادُ ابنُ زَيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ -رضى اللَّه عنه-، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رأى علَى عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ عَوفٍ أَثَرَ صُفرَةٍ
(3)
، فقالَ:"مَهْيَمْ، أَو: مَهْ"
(4)
. فقالَ: تَزَوَّجتُ امرأةً. قال: "على كَم؟ ". قال: على وزنِ نَواةٍ
(5)
مِن ذَهَبٍ. قال: "بارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ ولَو بشاةٍ"
(6)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبى الرَّبيعِ
(7)
.
14477 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ
(1)
المصنف فى الصغرى (2550). وأخرجه أحمد (22798)، والنسائى (3200)، وابن ماجه (1889) من طريق سفيان به.
(2)
البخارى (5149)، ومسلم (1425/ 77).
(3)
أثر صفرة: لطخ من خلوق أو طب له لون. تفسير غريب ما فى الصحيحين ص 106.
(4)
مَهْيَمْ: أى ما أمرك، كأنها كلمة يمانية ووزنها (مَفْعَل). ينظر غريب الحديث لأبى عبيد 2/ 191.
وقوله: "أو مَه". أى: أو قال: مه، وهو شك من الراوى. فتح البارى 1/ 191.
(5)
النواة: اسم لخمسة دراهم، وتعادل تقريبًا (18.06) جرامًا. ينظر النهاية 5/ 131، وبحث المقاديير والمكاييل الشرعية ص 300.
(6)
أخرجه أحمد (13863)، وأبو داود (2109)، والنسائى (3373) من طريق حماد به. وتقدم فى (13954)، وسيأتى فى (14613، 14614).
(7)
البخارى (6386)، ومسلم (1427/ 79).
ابنِ سَخْتُويَه، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ صُهَيبٍ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ عبدَ الرَّحمَنِ ابنَ عَوفٍ -رضى اللَّه عنه- تَزَوَّجَ امرأةً مِنَ الأنصارِ على وزنِ نَواةٍ، فرأى النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بَشاشَةَ العُرْسِ فسَأَله، فقالَ: إِنِّى تَزَوَّجتُ امرأةً على وزنِ نَواةٍ مِن ذَهَبٍ
(1)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ
(2)
.
14478 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، حدثنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أَنَسٍ قال: قَدِمَ عبدُ الرَّحمَنِ مُهاجِرًا فآخَى النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بَينَه وبَينَ سَعدِ بنِ الرَّبيعِ -رضى اللَّه عنه-، فقالَ له سَعدٌ: لِىَ امرأتانِ، فانظُرْ أَيَّتَهُما أَحَبَّ إِلَيكَ حَتَّى أُطَلِّقَها، فإِذا انقَضَت عِدَّتُها تَزَوَّجْها
(3)
، ولِى مالٌ فنِصفُه لَكَ. فقالَ: بارَكَ اللَّهُ لَكَ فى أَهلِكَ ومالِكَ، دُلّونِى على السّوقِ. فدَلّوه، قال: فلَم يَرجِعْ يَومَئذٍ حَتَّى جاءَ بأَشياءَ، ثُمَّ فقَدَه النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فأَتاه وعَلَيه وَضَرُ
(4)
صُفرَةٍ، فقالَ له:"مَهْيَمْ؟ ". قال: تَزَوَّجتُ امرأةً مِنَ الأنصارِ. قال: "على كَم؟ ". قال: على نَواةٍ مِن ذَهَبٍ، أَو قال: وزنِ نَواةٍ مِن ذَهَبٍ. قال:
(1)
أخرجه البغوى فى الجعديات (1461)، وأبو عوانة (4149) من طريق سليمان بن حرب به. والنسائى (3352) من طريق شعبة به.
(2)
البخارى (5148)، ومسلم (1427/ 82).
(3)
فى حاشية الأصل: "بخطه: فتزوجها".
(4)
الوَضَر: اللطخ من الزعفران ونحوه مما له لون. التاج 14/ 364 (و ض ر).
"أَوْلِمْ ولَو بشاةٍ"
(1)
.
14479 -
قال: وحَدَّثَنا الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حُمَيدٌ، عن أَنَسٍ نَحوَه، إِلَّا أنَّه قال: أَصابَ شَيئًا مِن سَمنٍ وأَقِطٍ رَبِحه
(2)
. اخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن أَوجُهٍ عن حمَيدٍ الطَّويلِ
(3)
.
14480 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى حُمَيدٌ [سَمِعَ أَنَسًا قال]
(4)
: تَزَوَّجَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ على وزنِ نَواةٍ مِن ذَهَبٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"أَوْلِمْ ولَو بشاةٍ"
(5)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى موسَى عن أبى داودَ الطَّيالِسِىِّ
(6)
.
14481 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ
(7)
، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِى، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا
(1)
أخرجه أحمد (13123) من طريق معاذ به. وأبو داود (2109)، والترمذى (1933) من طريق حميد به، وقال الترمذى: حسن صحيح.
(2)
أخرجه عبد بن حميد (1390)، وأبو يعلى (3836) من طريق يزيد بن هارون به.
(3)
البخارى (2049، 3781، 3937، 5072)، ومسلم (1427/ 81).
(4)
فى س، م:"أنه سمع أنسًا رضى اللَّه عنه يقول".
(5)
الطيالسى (2242).
(6)
مسلم (1427/. . .).
(7)
بعده فى ص 7: "الأصبهانى".
عَفّانُ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أَنَسٍ -رضى اللَّه عنه-، أَنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ تَزَوَّجَ امرأةً مِنَ الأنصارِ على وزنِ نَواةٍ مِن ذَهَبٍ، فجازَ ذَلِكَ
(1)
. رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ دونَ قَولِه: فجازَ ذَلِكَ
(2)
.
14482 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ حَمزَةَ الهَرَوِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا حَجّاجٌ، عن قَتادَةَ، عن أَنَسٍ قال: قُوِّمَت -يَعنِى النَّواةَ- ثَلاثَةَ دَراهِمَ وثُلُثًا
(3)
.
14483 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ راشِدٍ، حدثنا عباسٌ البَيروتِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ شُعَيبِ بنِ شابورَ، أخبرَنِى سعيدُ بنُ بَشيرٍ، أَنَّ قَتادَةَ حَدَّثَه عن أَنَسِ بنِ مالكٍ -رضى اللَّه عنه-، أَنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ تَزَوَّجَ امرأةً مِنَ الأنصارِ على وزنِ نَواةٍ مِن ذَهَبٍ؛ قُوِّمَت خَمسَةَ دَراهِمَ
(4)
. وهَذا أَشبَهُ؛
14484 -
فقَد أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ
(1)
أخرجه أحمد (13864) عن عفان به.
(2)
البخارى (5148)، ومسلم (1427/ 81).
(3)
سعيد بن منصور فى سننه (613) وليس فيه: "وثلثا". وأخرجه البزار (7283)، وابن أبى شيبة (37165) من طريق أبى معاوية به.
(4)
أخرجه المصنف فى الصغرى (2543)، والمعرفة عقب (4283) من طريق سعيد بن بشير به.
الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ قَولُه: نَواةٍ. يَعنِى خَمسَةَ دَراهِمَ، قال: وخَمسَةُ دَراهِمَ تُسَمَّى نَواةَ ذَهَبٍ كما تُسَمَّى الأربَعونَ: أوقيَّةً، وكما تُسَمَّى العِشرونَ: نَشًا
(1)
. قال أبو عُبَيدٍ: حَدَّثَنِيه يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ قال: الأُوقيَّةُ: أَربَعونَ، والنَّشُّ عِشرونَ، والنَّواةُ خَمسَةٌ
(2)
.
14485 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ -رضى اللَّه عنه- يقولُ: كُنّا نَستَمتِعُ بالقُبضَةِ مِنَ التَّمرِ والدَّقيقِ الأيّامَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأَبِى بكرٍ حَتَّى نَهانا عُمَرُ فى شأنِ عمرِو بنِ حُرَيثٍ
(3)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ
(4)
.
وقَد مَضَتِ الدِّلالَةُ عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّه حَرَّمَ نِكاحَ المُتعَةِ بَعدَ الرُّخصةِ
(5)
، والنَّسخُ إِنَّما ورَدَ بإِبطالِ الأجَلِ، لا قَدْرِ ما كانوا عَلَيه يَنكِحونَ مِنَ الصَّداقِ، واللَّهُ أَعلَمُ.
(1)
المصنف فى الصغرى (2541)، والمعرفة (4283)، وأبو عبيد فى غريب الحديث 2/ 190.
(2)
المصنف فى الصغرى (2542)، والمعرفة عقب (4282) 5/ 371، وأبو عبيد فى غريب الحديث 2/ 189.
(3)
عبد الرزاق (14028)، ومن طريقه أبو عوانة (4098، 4099).
(4)
مسلم (1405/ 16). قال النووى: هذا محمول على أن الذى استمتع فى عهد أبى بكر وعمر لم يبلغه النسخ. صحيح مسلم شرح النووى 9/ 183.
(5)
تقدم فى (14261، 14262).
14486 -
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ وعِمرانُ السَّختيانِىُّ وجَماعَةٌ قالوا: حدثنا أبو سعيدٍ الأشَجُّ، حدثنا إِسحاقُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ عَطاءٍ، عن أَبيه، عن جابِرٍ: كُنّا نَنكِحُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالقُبضَةِ مِنَ الطَّعامِ
(1)
. هَذا هو الحَديثُ الأوَّلُ، إِلا أَنَّه أَتَى به بهَذا اللَّفظِ. ويَعقوبُ بنُ عَطاءٍ غَيرُ مُحتَجٍّ بِه
(2)
.
14487 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللَّهِ إِسحاقُ بنُ محمدِ ابنِ يوسُفَ السّوسِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ المُؤَدِّبُ، حدثنا صالِحُ ابنُ رُومَانَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ -رضى اللَّه عنه- أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قال:"لَو أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امرأةً على مِلءِ كَفٍّ مِن طَعامٍ لَكانَ ذَلِكَ صَداقًا"
(3)
.
14488 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ ابنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُبَشِّرٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا موسَى بنُ مُسلِمِ بنِ رُومَانَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن أَعطَى فى صَداقٍ مِلءَ كفَّيه بُرًّا أَو تَمرًا أَو
(1)
ابن عدى فى الكامل 7/ 2601. وأخرجه الدارقطنى 3/ 243، والإسماعيلى فى معجم شيوخه (358) من طريق أبى سعيد الأشج به.
(2)
تقدم فى (1543).
(3)
المصنف فى الصغرى (2544)، والمعرفة (4287). وأخرجه أحمد (14824) من طريق ابن رومان به.
سَويقًا أَو دَقيقًا فقَدِ استَحَلَّ"
(1)
. رَواه أبو داودَ فى "السنن" عن إسحاقَ بنِ جِبريلَ عن يَزيدَ بنِ هارونَ ببَعضِ مَعناه
(2)
.
14489 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ رُسْتَه، حدثنا سعيدُ بنُ عَنبَسَةَ، حدثنا وكيع، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَبيبَةَ، عن أَبيه، عن جَدِّه أبى لَبيبَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"مَنِ استَحَلَّ بدِرهَمٍ فقَدِ استَحَل". يَعنِى النِّكاحَ
(3)
. ورَواه أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ عن وكيعٍ عن ابنِ أبى لَبيبَةَ عن جَدِّه عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
(4)
.
14490 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِىُّ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى ويوسُفُ القاضِى ومُحَمَّدُ بنُ محمدٍ التَّمّارُ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سفيانُ، عن عاصِمِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ، عن أَبيه قال: جاءَ رَجُلٌ مِن بَنِى فزارَةَ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إِنِّى تَزَوَّجتُ امرأةً على نَعلَينِ. فأَجازَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم
(5)
نِكاحَه
(6)
.
(1)
الدارقطنى 3/ 243، وفيه: نكاح. بدل: صداق.
(2)
أبو داود (2110)، ومن طريقه الخطيب فى تاريخه 6/ 365. وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (1855).
(3)
المصنف فى المعرفة عقب (4284) بلاغًا.
(4)
ابن أبى شيبة (37163). وأخرجه أبو يعلى (943) من طريق وكيع به.
(5)
بعده فى س، م:"ذلك أى".
(6)
أخرجه أحمد (15676، 15691)، وابن ماجه (1888) من طريق سفيان به، وسيأتى =
14491 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى عاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عامِرِ بنِ رَبيعَهَ يُحَدِّثُ عن أَبيه، أَنَّ امرأةً مِن فزارَةَ جِئ بها إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَد تَزَوَّجَت على نَعلَينِ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"أَرَضيتِ مِن نَفسِكِ ومالِكِ بنَعلَينِ؟ ". قالَت: نَعَم. فأَجازَه
(1)
. عاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ تَكَلَّموا فيه، ومَعَ ضعفِه قَد رَوَى عنه الأئمَّةُ
(2)
.
14492 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، عن قَيسِ بنِ الرَّبيعِ، عن عُمَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ الخَثعَمِىِّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ المُغيرَةِ الطّائفِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ البَيلَمانِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أنكِحوا الأيامَى مِنكُم". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، فما العَلائقُ بَينَهُم؟ قال:"ما تَراضَى عَلَيه أَهلوهُم"
(3)
.
14493 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا
= فى (13903).
(1)
الطيالسى (1239). وأخرجه أحمد (15679)، والترمذى (1113) من طريق شعبة به.
(2)
تقدم عقب (2276).
(3)
أخرجه أبو داود فى المراسيل (215) عن عبد الملك بن المغيرة به وعنده قول اللَّه تعالى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} ، بدلًا من:{وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ} . والدارقطنى 3/ 244 من طريق ابن البيلمانى به.
الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى، عن حَفصِ بنِ غِيَاثٍ وأَبِى مُعاويَةَ، عن حَجّاجِ بنِ أَرطاةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ المُغيرَةِ الطّائفِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ البَيلَمانِىِّ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَه
(1)
. هَذا مُنقَطِعٌ.
14494 -
وقَد قيلَ: عن حَجّاجِ بنِ أَرطاةَ، عن عبدِ المَلِكِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ البَيلَمانِىِّ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضى اللَّه عنه-، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم. ولَيسَ بمَحفوظٍ. أَخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ رُسْتَه، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو زُنَيجٌ، حدثنا هارونُ بنُ المُغيرَةِ، عن حَجّاجٍ. فذَكَرَه بمَعناه
(2)
.
14495 -
وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا بُندارٌ، حدثنا محمدُ بنُ الحارِثِ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ البَيلَمانِىِّ، عن أَبيه، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنْكِحُوا الأيامَى". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، ما العَلائقُ؟ قال:"ما تَراضَى عَلَيه أَهلوهُم"
(3)
.
14496 -
وقَد قيلَ: عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ
(4)
البَيلَمانِىِّ، عن أَبيه، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم بنَحوِه، إِلا أَنَّه قال:"ما تَراضَى عَلَيه الأهلونَ، ولَو قَضيبًا مِن أَراكٍ". أَخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ
(1)
أخرجه ابن أبى شيبة (16502) عن أبى معاوية به.
(2)
أخرجه ابن مردويه - كما فى تفسير ابن كثير 2/ 186 من طريق حجاج به.
(3)
ابن عدى فى الكامل 6/ 2188.
(4)
ليس فى: الأصل.
عَدِىٍّ، حدثنا محمدُ بنُ مُنيرٍ المَطيرِىُّ، حدثنا الرَّمادِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ خالِدٍ الحَرّانِىُّ، حدثنا صالِحُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، وهو أبو عبدِ الرَّحمَنِ الحَضرَمِىُّ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ
(1)
البَيلَمانِىِّ. فذَكَرَه
(2)
.
قال أبو أحمدَ: محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ البَيلَمانِىِّ ضَعيف، ومُحَمَّدُ ابنُ الحارِثِ ضَعيفٌ، والضَّعفُ على حَديثِهِما بَيِّنٌ
(3)
.
قال الشيخُ: وكَذَلِكَ قالَه يَحيَى بنُ مَعينٍ
(4)
وغَيرُه مِن مُزَكِّى الأخبارِ
(5)
.
ولِلحَديثِ شاهِدٌ بإِسنادٍ آخَرَ:
14497 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا علىُّ بنُ عاصِمٍ، حدثنا أبو هارونَ العَبدِىُّ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: سألنا رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن صَداقِ النِّساءِ، فقالَ:"هو ما اصطَلَحَ عَلَيه أَهلوهُم"
(6)
.
14498 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى ابنُ آدَمَ، عن حَسَنِ بنِ صالِحٍ وشَريكٍ، عن أبى هارونَ، عن أبى سعيدٍ، قال
(1)
ليس فى: الأصل.
(2)
ابن عدى فى الكامل 6/ 2189. وأخرجه الدارقطنى 3/ 244 من طريق الرمادى به.
(3)
الكامل 6/ 2189.
(4)
تاريخ ابن معين - رواية الدارمى 1/ 201، وبرواية الدورى 4/ 258.
(5)
ينظر الكامل لابن عدى 6/ 2189، وعلل الدارقطنى 3/ 244.
(6)
أخرجه الدارقطنى 3/ 242، وابن شاهين فى ناسخ الحديث (509) من طريق الحسن بن مكرم به.
شَريكٌ: رَفَعَه إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لَيسَ على الرَّجُلِ جُناحٌ أن يَتَزَوَّجَ بقَليلٍ أَو كَثيرٍ مِن مالِه إِذا تَراضَوا وأَشهَدوا"
(1)
. أبو هارونَ العَبدِىُّ غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ
(2)
.
وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن أبى سعيدٍ مَرفوعًا
(3)
.
قال الشّافِعِىُّ: وبَلَغَنا أَنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- قال فى ثَلاثِ قَبَضاتِ زبيبٍ: مَهرٌ
(4)
.
14499 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، عن شَريكٍ، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- قال: إِن رَضيَت بسِواكِ أَراكٍ فهو لَها مَهرٌ.
14500 -
وأَمّا الحَديثُ الَّذِى رَواه مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ، عن الحَجّاجِ بنِ أَرطاةَ، عن عَطاءٍ وعَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَنكِحُ النِّساءَ إِلَّا الأَكْفاءُ، ولا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الأولياءُ، ولا مَهرَ دونَ عَشَرَةِ دَراهِمَ". أخبَرَناه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى بنِ سُكَينٍ البَلَدِىُّ، حدثنا
(1)
أخرجه ابن أبى شيبة (16520) من طريق أبى هارون به.
(2)
هو عمارة بن جوين أبو هارون العبدى البصرى. ينظر الكلام عليه فى: التاريخ الكبير 6/ 499، والجرح والتعديل 6/ 363، وتهذيب الكمال 21/ 232. قال ابن حجر فى التقريب 2/ 49: متروك.
(3)
أخرجه الدارقطنى 3/ 244 من طريق أخرى عن أبى سعيد مرفوعًا.
(4)
الأم 5/ 59.
زَكَريّا بنُ الحَكَمِ الرَّسْعَنِىُّ، حدثنا أبو المُغيرَةِ عبدُ القُدّوسِ بنُ الحَجّاجِ، حدثنا مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ. فذَكَرَه
(1)
.
14501 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ المَطْبَقِىُّ، حدثنا [عبدُ الرَّحمَنِ]
(2)
بنُ الحارِثِ جَحْدَرٌ، حدثنا بَقيَّةُ، عن مُبَشِّرِ بنِ عُبَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ علىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ الواسِطىُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُصَفَّى، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، حدثنا مُبَشِّرٌ، عن الحَجّاجِ بنِ أَرطاةَ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ وعَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لا صَداقَ دونَ عَشَرَةِ دَراهِمَ"
(3)
. قال أبو علىٍّ الحافظُ: مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ مَتروكُ الحديثِ، وهَذا مُنكَرٌ لَم يُتابَعْ عَلَيهِ.
قال علىُّ بنُ عُمَرَ: مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ مَتروكُ الحديثِ، أَحاديثُه لا يُتابَعُ عَلَيها
(4)
.
قال الشيخُ: والحجّاجُ بنُ أَرطاةَ لا يُحتَجُّ به
(5)
، ولَم يأتِ به عن الحَجّاجِ
(1)
تقدم تخريجه فى (13874).
(2)
فى ص 7: "أحمد". وهذا مما قيل فى اسمه. ينظر الكامل لابن عدى 4/ 1628. وقال فى لسان الميزان 3/ 409: واسمه أحمد بن عبد الرحمن، قلت: وقد قيل: اسمه عبد الرحمن. اهـ.
(3)
الدارقطنى 3/ 245.
(4)
ينظر العلل للدارقطنى 9/ 133، وتقدم فى (544).
(5)
تقدم عقب (32).
غَيرُ مُبَشِّرِ بنِ عُبَيدٍ الحَلَبِىِّ، وقَد أَجمَعوا على تَركِه، [وكانَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ يَرمِيه بوَضعِ الحَديثِ]
(1)
.
14502 -
وأَمّا الأثَرُ الَّذِى أَخبَرَناه أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا شَريكٌ، عن داودَ الأودِىِّ، عن الشَّعبِىِّ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- قال: أَدنَى ما يُستَحَلُّ به الفَرجُ عَشَرَةُ دَراهِمَ
(2)
.
14503 -
وأَخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الطَّيِّبِ محمدُ بنُ علىٍّ الخَيَّاطُ، حدثنا سَهلُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ قَيسٍ، حدثنا داودُ بنُ يَزيدَ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ يُحَدِّثُ قال: قال علىٌّ -رضى اللَّه عنه-: لا صَداقَ دونَ عَشَرَةِ دَراهِمَ
(3)
.
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِىُّ: رَوَوا عن علىٍّ فيه شَيئًا لا يَثبُتُ مِثلُه لَو لَم يُخالِفْه غَيرُه، أَنَّه لا يَكونُ مَهرٌ أَقَلَّ مِن عَشَرَةِ دَراهِمَ
(4)
.
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ ابنُ محمدِ بنِ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إِبراهيمَ بنِ قُتَيبَةَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ،
(1)
كتب على أول هذه الجملة: "إجازة"، وكتب على آخرها:"إلى".
(2)
أخرجه الدارقطنى 3/ 245، 246 من طريق داود به.
(3)
أخرجه عبد الرزاق (10416)، وابن أبى شيبة (16515) من طريق داود به.
(4)
الأم 7/ 223.
حَدَّثَنِى [ابنُ البَصيرِ]
(1)
إِبراهيمُ بنُ إسماعيلَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ الأَشْجَعِىِّ قال: قُلتُ لسفيانَ يعنى الثَّورىَّ: حَديثُ داودَ الأودِىِّ عن الشَّعبِىِّ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه-: لا مَهرَ أَقَلُّ مِن عَشَرَةِ دَراهِمَ. فقالَ سفيانُ: داودُ، داودُ! ما زالَ هَذا يُنكَرُ عَلَيه. قُلتُ: إِنَّ شُعبَةَ رَوَى عنه. فضَرَبَ جَبهَتَه وقالَ: داودُ؟ داودُ؟
(2)
.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا إسحاقَ إِبراهيمَ بنَ محمدِ ابنِ يَحيَى يقولُ: سَمِعتُ أبا العباسِ محمدَ بنَ إسحاقَ يقولُ: سَمِعتُ أبا سَيّارٍ يقولُ: سَمِعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ يقولُ: لَقَّنَ غِيَاثُ بنُ إِبراهيمَ داودَ الأودِىَّ، عن الشَّعبِىِّ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- قال: لا يَكونُ مَهرٌ أَقَلَّ مِن عَشَرَةِ دَراهِمَ. فصارَ حَديثًا
(3)
.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العباسَ بنَ محمدٍ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: غِيَاثٌ كَذّابٌ لَيسَ بثِقَةٍ ولا مأمونٍ. قال أبو الفَضلِ: هو غِياثُ بنُ إِبراهيمَ البَصرِىُّ. قال: وسَمِعتُ يَحيَى يقولُ: داودُ الأودِىُّ لَيسَ بشَئٍ
(4)
.
(1)
فى ص 7: "ابن النضير"، وفى م:"أبو البصير"، وفى سنن الدارقطنى:"ابن النصر هو إبراهيم ابن إسماعيل". وينظر الجرح والتعديل 2/ 85، والمؤتلف والمختلف للدارقطنى 1/ 222، والإكمال 1/ 320.
(2)
الدارقطنى 3/ 246، 247.
(3)
أخرجه الدارقطنى 3/ 246، ومن طريقه ابن الجوزى فى التحقيق (1675)، من طريق أبى سيار به.
(4)
هو داود بن يزيد الأودى وترجمته فى: تهذيب الكمال 8/ 467. وينظر تاريخ ابن معين برواية الدورى (1321، 2298).
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، أخبرَنا السّاجِىُّ قال: سَمِعتُ ابنَ المُثَنَّى يقولُ: ما سَمِعتُ يَحيَى يَعنِى ابنَ سعيدٍ القَطّانَ ولا عبدَ الرَّحمَنِ يَعنِى ابنَ مَهدِىٍّ حَدَّثا عن سُفيانَ عن داودَ بنِ يَزيدَ شَيئًا قَطُّ. وبِمَعناه قال عمرُو بنُ علىٍّ
(1)
.
وقَد رُوِىَ عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ -رضى اللَّه عنه- بخِلافِ ذَلِكَ:
14504 -
أخبرَنِى أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ، حدثنا أبو شَيبَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أَبيه، أَنَّ عَليًّا -رضى اللَّه عنه- قال: الصَّداقُ ما تَراضَى به الزَّوجانِ
(2)
.
14505 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن أَيّوبَ بنِ موسَى، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ قُسَيطٍ قال: بُشِّرَ رَجُلٌ بجاريَةٍ فقالَ رَجُلٌ: هَبْها لِى. فذُكِرَ ذَلِكَ لِسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ فقالَ: لَم تَحِلَّ المَوهوبَةُ لأحَدٍ بَعدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، ولَو أَصدَقَها سَوطًا فما فوقَه جازَ. وقالَ فى مَوضِعٍ آخَرَ: ولَو أَصدَقَها سَوطًا حَلَّت
(3)
لَه
(4)
.
(1)
ابن عدى فى الكامل 3/ 947.
(2)
الدارقطنى 3/ 246.
(3)
فى س، م:"أحلت". وينظر مصادر التخريج.
(4)
المصنف فى المعرفة (4291)، والشافعى 7/ 267. وأخرجه ابن أبى شيبة (17492) عن سفيان به.