‌باب ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١٤

يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ فى قَولِه:{فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} [الإسراء: 25]. قال: يُذنِبُ ثُمَّ يَتوبُ، ثُمَّ يُذنِبُ ثُمَّ يَتوبُ. قال: وسَمِعتُه يقولُ: {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} . قال: نَسَخَتها: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ} .

‌

‌بابُ ما يُستَدَلُّ به على قَصرِ الآيَةِ على ما نَزَلَت فيه أو نَسخِها

(1)

13984 -

أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ الطّوسِيُّ، حَدَّثَنَا أبو خالِدٍ يَزيدُ بنُ محمدِ بنِ حَمّادٍ العُقَيليُّ، حَدَّثَنَا أبو عُمَرَ الضَّريرُ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، أخبرَنا عبدُ الكَريمِ بنُ أبى المُخارِقِ وهارونُ بنُ رِئابٍ الأسَدِيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ ابنِ عُمَيرٍ اللَّيثىِّ، قال حَمّادٌ: قال أحَدُهُما: عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه، أنَّ رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عِندِى بنتَ عَمٍّ لى جَميلَةً، وإِنَّها لا تَرُدُّ يَدَ لامِسٍ. قال:"طَلِّقْها". قال: لا أصبِرُ عَنها. قال: "فأَمسِكْها إذن"

(2)

. ورَواه ابنُ عُيَينَةَ عن هارونَ بنِ رِئابٍ مُرسَلًا

(3)

.

13985 -

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا

أبو داودَ قال: كَتَبَ إلَىَّ الحُسَينُ بنُ حُرَيثٍ المَروَزِيُّ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ الصَّفّارُ الوَزّانُ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ الحُرَيثِ، حَدَّثَنَا الفَضلُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ واقِدٍ، عن عُمارَةَ بنِ أبى حَفصَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ امرأتى لا تَمنَعُ يَدَ لامِسٍ. قال: "غَرِّبْها

(1)

". قال: أخافُ أن تَتبَعَها نَفسِى. قال: "فاستَمتِعْ بها إذن". لَيسَ فى رِوايَةِ أبى داودَ: "إذَنْ"

(2)

.

13986 -

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ الثَّورِيُّ، عن عبدِ الكَريمِ قال: حَدَّثَنِي أبو الزُّبَيرِ، عن مَولًى لِبَنى هاشِمٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ امرأتِى لا تَمنَعُ

(3)

يَدَ لامِسٍ. قال: "طَلِّقْها". قال: إنَّها تُعجِبُنى. قال: "تَمَتَّعْ بها"

(4)

.

13987 -

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ الصّائغُ، حَدَّثَنَا أبو شَيخٍ الحَرّانِىُّ: عبدُ اللهِ بنُ مَروانَ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عمرٍو الرَّقِّىُّ، عن عبدِ الكَريمِ بنِ

مالكٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، أنَّ رَجُلًا أتَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لِى امرأةً وهِىَ لا تَدفَعُ يَدَ لامِسٍ. قال:"طَلِّقْها". قال: إنِّى أُحِبُّها وهِىَ جَميلَةٌ قال: "فاستَمتِعْ بها"

(1)

.

وهَكَذا رُوِىَ عن مَعقِلِ بنِ عُبَيدِ اللهِ عن أبى الزُّبَيرِ عن جابِرٍ رضي الله عنهما:

13988 -

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الصَّلتِ

(2)

أبو يَعلَى التَّوَّزِيُّ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ غياثٍ، عن مَعقِلِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رَجُلًا جاءَه فقالَ إنَّ لِى امرأةً لا تَمنَعُ يَدَ لامِسٍ. قال:"فارِقْها". قالَ: إنِّى لا أصبِرُ عَنها. قال: "فاستَمتِعْ بها"

(3)

.

وكَذَلِكَ رَواه إبراهيمُ بنُ أبى الوَزيرِ عن حَفصِ بنِ غِياثٍ

(4)

.

13989 -

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ [وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا]

(5)

: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الربيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنِي عُبَيدُ اللهِ بنُ أبى يَزيدَ، عن أبيه

(6)

،

أنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امرأةً ولَها ابنَةٌ مِن غَيرِه ولَه ابنٌ مِن غَيرِها، ففَجَرَ الغُلامُ بالجاريَةِ فظَهَرَ بها حَبَلٌ، فلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ رضي الله عنه مَكَةَ رُفِعَ ذَلِكَ إلَيه، فسألَهُما فاعتَرَفا، فجَلَدَهُما عُمَرُ الحَدَّ، وحَرَصَ أن يَجمَعَ بَينَهُما فأَبَى الغُلامُ

(1)

.

13990 -

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٍ

(2)

، أخبرَنا الشَّيبانِيُّ، عن الشَّعبِيِّ، أنَّ جاريَةً فجَرَت فأُقيمَ عَلَيها الحَدُّ، ثُمَّ إنَّهُم أقبَلوا مُهاجِرينَ فتابَتِ الجاريَةُ وحَسُنَت تَوبَتُها وحالُها، فكانَت تُخطَبُ إلَى عَمِّها فيَكرَهُ أن يُزَوِّجَها حَتَّى يُخبِرَ ما كان مِن أمَرِها، وجَعَلَ يَكرَهُ أن يُفشِىَ ذَلِكَ عَلَيها، فذَكَرَ أمرَها لِعُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه، فقالَ له: زَوِّجْها كما تُزَوِّجوا صالِحِى فتَياتِكُم

(3)

.

ورُوِّينَا عن أبى بكرٍ الصَّدِّيقِ رضي الله عنه فى رَجُلٍ بِكْرٍ اقْتَضَّ

(4)

امرأةً واعتَرَفا فجَلَدَهُما مِائَةً مِائَةً، ثُمَّ زَوَّجَ أحَدَهُما مِنَ الآخَرِ مَكانَه

(5)

ونَفاهُما سنةً

(6)

.

13991 -

أخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِيُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ،

حَدَّثَنِى عُبَيدُ اللهِ بنُ أبى يَزيدَ قال: سألتُ ابنَ عباسٍ عن رَجُلٍ فجَرَ بامرأةٍ أيَنكِحُها؟ فقالَ: نَعَم، ذاكَ حينَ أصابَ الحَلالَ

(1)

.

13992 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بشرٍ، عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه فى الرَّجُلِ يَفجُرُ بالمَرأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُها بَعدُ. قال: كان أوَّلَه سِفاحٌ وآخِرَه نِكاحٌ، وأَوَّلَه حَرامٌ وأَخِرَه حَلالٌ

(2)

.

13993 -

وعن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ وسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ فى الرَّجُلِ يَفجُرُ بالمَرأَةِ ثُمَّ

(3)

يَتَزَوَّجُها فقالوا: لا بأسَ بذَلِكَ إذا تابا وأَصلَحا وكَرِها ما كانَ

(4)

.

13994 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حَدَّثَنَا علىُّ بنُ إبراهيمَ

(5)

، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما فيمَن فجَرَ بامرأةٍ ثُمَّ تَزَوَّجَها، قال: أوَّلُه سِفاحٌ وآخِرُه نِكاحٌ، لا بأسَ بهِ

(6)

.

13995 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِيٍّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن أيّوبَ، عن سعيدِ بنِ أبى الحَسَنِ، أنَّ ابنَ عباسٍ رضي الله عنه خَرَجَ عَلَيهِم ورأسُه يَقطُرُ، وقَد كان حَدَّثَهُم أنَّه صائمٌ، فقالَ: إنَّها كانَت حَسَنَةً هَمَمتُ بها، وأَنا قاضيها يَومًا آخَرَ، ورأيتُ جاريَةً لى فأَعجَبَتنِى فغَشِيتُها، أما إنِّى أزيدُكُم، إنَّها كانَت بَغَت فأَرَدتُ أن أُحصِنَها

(1)

.

ورُوِىَ عن أبى مِجلَزٍ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: اعلَمْ أنَّ اللهَ يَقبَلُ التَّوبَةَ مِنهُما جَميعًا كما يَقبَلُ مِنهُما وهُما مُتَفرِّقانِ

(2)

. ورُوِىَ عن أبى هريرةَ رضي الله عنه أنَّه قال: إن لَم تَنفَعْهُما تَوبَتُهُما جَميعًا لَم تَنفَعْهُما وهُما مُتَفَرِّقانِ. قال: وقَرأ: {أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} [التوبة: 104].

13996 -

فأَمَّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ الحُسَينُ بنُ عليٍّ التَّميمِيُّ، حَدَّثَنَا الإمامُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ مُعاذٍ العَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حَدَّثَنَا حَبيبٌ المُعَلِّمُ قال: جاءَ رَجُلٌ مِن أهلِ الكوفَةِ إلَى عمرِو بنِ شُعَيبٍ فقالَ: ألا تَعجَبُ؟! إنَّ الحَسَنَ يقولُ: إنَّ الزَّانِىَ المَجلودَ لا يَنكِحُ إلَّا مَجلودَةً مِثلَه. فقالَ عمرٌو: وما يُعجِبُكَ؟ حَدَّثَناه سعيدٌ المَقبُرِيُّ، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وكانَ

عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رضي الله عنه يُنادِى بها نِداءً

(1)

. فهَكَذا رَواه عمرٌو، وقَد رُوِىَ عن أبيه عن جَدِّه فى سَبَبِ نُزولِ الآيَةِ ما دَلَّ على أنَّ المَنعَ وقَعَ عن نِكاحِ تِلكَ البَغايا

(2)

. ورُوِّينَا عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو مِن وجهٍ آخَرَ ما دَلَّ على أنَّ المَنعَ وقَعَ عن نِكاحِهِنَّ؛ إمّا لِشِركِهِنَّ، وإمَّا لِشَرطِهِنَّ إرسالَهُنَّ لِلزِّنى

(3)

. واللهُ أعلَمُ.

13997 -

وأَمَّا الَّذِى أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا العَوَّامُ بنُ حَوشَبٍ، أخبرَنا العَلاءُ بنُ بَدرٍ

(4)

، أنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امرأةً فأَصابَ فاحِشَةً فضُرِبَ الحَدَّ، ثُمَّ جِئَ به إلَى عليٍّ رضي الله عنه ففَرَّقَ عليٌّ رضي الله عنه بَينَه وبَينَ امرأتِه، ثُمَّ قال للرَّجُلِ: لا تتزَوَّجْ إلَّا مَجلودَةً مِثلَكَ. فهَذا مُنقَطِعٌ.

ورَوَى

(5)

حَنَشُ بنُ المُعتَمِرِ أنَّ قَومًا اختَصَموا إلَى عليٍّ رضي الله عنه فى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً فزَنَى أحَدُهُما قَبلَ أن يَدخُلَ بها، قال: فَفَرَّقَ بَينَهُما

(6)

. وحَنَشٌ غَيرُ قَوِيٍّ

(7)

.

13998 -

وأَمَّا الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ

محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِيٍّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهَّابِ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن سالِمِ ابنِ أبى الجَعدِ، عن أبيه، عن ابنِ مَسعودٍ قال: هُما زانيانِ ما اجتَمَعا

(1)

.

13999 -

وبِهَذا الإسنادِ: أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ سيرينَ، عن يَحيَى بنِ الجَزّارِ، عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه قال: هُما زانيانِ ما لَم يَتَفَرَّقا. فقَد رُوِىَ عن ابنِ مَسعودٍ ما دَلَّ على الرُّخصَةِ:

14000 -

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ وعُبَيدُ بنُ محمدٍ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن عَزْرَةَ، عن الحَسَنِ العُرَنِيِّ، عن عَلقَمَةَ بنِ قَيسٍ، أنَّ رَجُلًا أتَى ابنَ مَسعودٍ رضي الله عنه فقالَ: رَجُلٌ زَنَى بامرأةٍ ثُمَّ تَابا وأَصلَحا، ألَه أن يَتَزَوَّجَها؟ فتَلا هذه الآيَةَ:{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: 119]. قال: فرَدَّدَها عَلَيه مِرارًا حَتَّى ظَنَّ الله قَد رَخَّصَ فيها.

14001 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، حَدَّثَنَا أبو جَنابٍ الكَلبِيُّ، عن بُكَيرِ بنِ الأخنَسِ، عن أبيه قال: قَرأتُ مِنَ اللَّيلِ {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [الشورى: 25]. فشَكَكتُ فلَم

أدرِ كَيفَ أقرَؤُها {تَفْعَلُونَ} أو {يَفْعَلُونَ}

(1)

فغَدَوتُ على عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ وأَنا أُريدُ أن أسأَلَه كَيفَ يَقرَؤُها، فبَينا أنا جالِسٌ عِندَه إذ أتاه رَجُلٌ فسألَه عن الرَّجُلِ يَزنِي بالمرأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُها؟ فَقَرأَ عَلَيه:{وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ}

(2)

.

14002 -

وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بنُ خَليفَةَ، حَدَّثَنَا أبو جَنابٍ يَحيَى بنُ أبى حَيَّةَ الكَلبِيُّ بهَذِه القِصَّةِ وقالَ: أيَتَزَوَّجُها؟ فتَلا عبدُ اللهِ الآيَةَ وقالَ: ليَتَزَوَّجْها

(3)

.

ورَوَى إبراهيمُ بنُ مُهاجِرٍ عن النَّخَعِىِّ عن هَمّامِ بنِ الحارِثِ عن عبدِ اللهِ ابنِ مَسعودٍ فى الرَّجُلِ يَفجُرُ بالمرأَةِ ثُمَّ يُريدُ أن يَتَزَوَّجَها، قال؛ لا بأسَ بذَلِكَ

(4)

.

14003 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ

(5)

بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ البَغدادِيُّ بها، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الجَهْمِ السِّمَّرِىُّ

(6)

، حَدَّثَنَا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن