الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تَرَى؛ قال البخارىُّ: لَم يَصِحَّ حَديثُه
(1)
.
بابُ المُتعَةِ
14607 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ
(2)
اللَّهِ، عن نافِعٍ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ ابنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما-، أنَّه كان يقولُ: لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتعَةٌ إِلَّا التى تُطَلَّقُ وقَد فُرِضَ لَها الصَّداقُ ولَم تُمَسَّ فحَسبُها نِصفُ ما فُرِضَ لَها
(3)
.
ورُوِّينا هَذا القَولَ مِنَ التّابِعينَ عن القاسِمِ بنِ محمدٍ ومُجاهِدٍ والشَّعبِىِّ
(4)
.
14608 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ الحُسَينِ بنِ علىٍّ البَيهَقِىُّ صاحِبُ المَدرَسَةِ بنَيسابورَ
(5)
، أخبرَنا أبو حَفصٍ عُمَرُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ القِرْمِيسِينِىُّ بها، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ زيادٍ الطيالِسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ حُمَيدٍ الرّازِىُّ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ الفَضلِ، حدثنا عمرُو بنُ أبى قَيسٍ، عن
(1)
ينظر ميزان الاعتدال 1/ 423، وتعجيل المنفعة (146).
(2)
فى س، وموطأ مالك:"عبد".
(3)
الشافعى 7/ 31، ومالك 2/ 573، ومن طريقه الطحاوى فى شرح المشكل 7/ 57، والمصنف فى الصغرى (2557).
(4)
المصنف فى الصغرى (2561).
(5)
كاتب أديب من وجوه أصحاب الشافعى توفى فى شوال سنة (414 هـ). المنتخب من السياق (1259).
إِبراهيمَ بنِ عبدِ الأعلَى، عن سُوَيدِ بنِ غَفَلَةَ قال: كانَتِ الخَثعَميَّةُ تَحتَ الحَسَنِ بنِ علىٍّ -رضى اللَّه عنهما-، فلَمّا أَن قُتِلَ علىٌّ -رضى اللَّه عنه- بُويِعَ الحَسَنُ بنُ علىٍّ؛ دَخَلَ عَلَيها الحَسَنُ بنُ علىٍّ فقالَت له: لِتَهْنِكَ الخِلافَةُ. فقالَ الحَسَنُ: أَظهَرتِ الشَّماتَةَ بقَتلِ علىٍّ؟! أَنتِ طالِق ثَلاثا. فتَلَفَّفَت فى ثَوبِها وقالَت: واللَّهِ ما أَرَدتُ هَذا. فمَكَثَت حَتَّى انقَضَت عِدَّتُها وتَحَوَّلَت، فبَعَثَ إِلَيها الحَسَنُ بنُ علىٍّ ببَقيَّةٍ مِن صَداقِها وبِمُتعَةٍ عِشرينَ أَلفَ دِرهَمٍ، فلَمّا جاءَها الرَّسولُ ورأتِ المالَ؛ قالَت:
* مَتاعٌ قَليلٌ مِن حَبيبٍ مُفارِقِ *
فأَخبَرَ الرَّسولُ الحَسَنَ بنَ علىٍّ -رضى اللَّه عنه-، فبَكَى وقالَ: لَولا أَنِّى سَمِعتُ أبى يُحَدِّثُ عن جَدِّى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّه قال: "مَن طَلَّقَ امرأتَه ثَلاثًا لَم تَحِلَّ له حَتَّى تَنكِحَ زَوجًا غَيرَه". لَراجَعتُها
(1)
.
وقَد جاءَ فى مُتعَةِ المَدخولِ بها ما:
14609 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ الصَّمَدِ، حدثنا أبو هَمّامٍ الوَليدُ بنُ شُجاعٍ السَّكُونِىُّ، حدثنا مُصعَبُ بنُ سَلَّامٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ ابنِ عَقيلٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ -رضى اللَّه عنهما- قال: لَمّا طَلَّقَ حَفصُ بنُ المُغيرَةِ امرأتَه
(1)
أخرجه ابن عساكر فى تاريخ دمشق 13/ 250 من طريق المصنف به. والطبرانى (2758)، والدارقطنى 4/ 30 من طريق محمد بن حميد به. وعند الطبرانى والدارقطنى: وبمتعة عشرة آلاف. وقال الذهبى 6/ 2829: عجبت من سكوت المؤلف عن هذا الخبر الساقط، وفيه الطيالسى متروك وابن حميد وليس بثقة.
فاطِمَةَ فأَتَتِ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لِزَوجِها:"مَتِّعْها". قال: لا أَجِدُ ما أُمَتِّعُها. قال: "فإِنه لا بُدَّ مِنَ المَتاعِ". قال: "مَتِّعْها ولَو نِصفَ صاعٍ مِن تَمرٍ"
(1)
. وقِصَّتُها المَشهورَةُ فى العِدَّةِ تَدُلُّ
(2)
على أَنَّها كانَت مَدخولًا بها
(3)
. واللَّهُ أَعلَمُ.
14610 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ ابنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتعَةٌ: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ}
(4)
[البقرة: 241].
ورُوِّينا هَذا القَولَ عن أبى العاليَةِ والحَسَنِ والزُّهرِىِّ
(5)
.
14611 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا أبو عامِرٍ، عن شُعبَةَ، عن الحَكَمِ قال: جاءَتِ امرأةٌ إِلَى شُرَيحٍ تُخاصِمُ زَوجَها تَسأَلُه المُتعَةَ، وقَد كان طَلَّقَها، قال: فقَرأ شُرَيحٌ: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ
(1)
أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة 2/ 167، والخطيب فى تاريخ بغداد 3/ 72 من طريق الوليد به، وفيهما: متعها ولو بصاع. ووقع فى تاريخ بغداد: شعبة عن الحجاج عن ابن عقيل. وقال الذهبى 6/ 2829: مصعب فيه شئ.
(2)
فى س، م:"دليل".
(3)
سيأتى فى (15573 - 15575، 15810 - 15814).
(4)
أخرجه سعيد بن منصور (1784)، وابن جرير فى تفسيره 4/ 295، 410، 411، والطحاوى فى شرح المشكل 7/ 60 من طريق سعيد به.
(5)
ينظر عبد الرزاق (12238)، وابن أبى شيبة (18908، 18909)، وتفسير ابن جرير فى تفسيره 4/ 294، 411.
حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ}. فقالَ له: مَتِّعْها. ولَم يَقضِ لَها
(1)
.
ورُوِّينا عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن شُرَيحٍ أَنَّه قال لِرَجُل فارَقَ: لا تأْبَى أَن تَكونَ مِنَ المُتَّقينَ، لا تأْبَى أَن تَكونَ مِنَ المُحسِنينَ
(2)
.
وعن إِبراهيمَ والشَّعبِىِّ، عن شُرَيحٍ: إِن كُنتَ مِنَ المُتَّقينَ فمَتِّعْ. ولَم يُجبِرْه.
ورُوِّينا عن شُرَيحٍ أَنَّه جَبَرَه على المُتعَةِ فى المُفَوَّضَةِ قَبلَ الدُّخولِ
(3)
.
14612 -
أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ وأبو القاسِمِ عبدُ الواحِدِ بنُ محمدِ بنِ النَّجّارِ بالكوفَةِ قالا: أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ الشَّيبانِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، حدثنا عمرُو بنُ حَمّادٍ، عن الحَكَمِ بنِ عبدِ المَلِكِ، عن قَتادَةَ قال: طَلَّقَ رَجُلٌ امرأتَه عِندَ شُرَيحٍ، فقالَ له شُرَيحٌ: مَتِّعْها. فقالَتِ المَرأَةُ: إِنَّه لَيسَت لِى عَلَيه مُتعَةٌ؛ إِنَّما قال اللَّهُ: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} . {مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 236]. ولَيسَ مِن أولَئكَ
(4)
.
(1)
أخرجه الطحاوى فى شرح المشكل 7/ 60 من طريق شعبة به.
(2)
مصنف عبد الرزاق (12242)، وسنن سعيد بن منصور (1779)، ومسند أبى الجعد (1484)، وابن جرير فى تفسيره 4/ 300، وأخبار القضاة 2/ 327، 343، وابن أبى حاتم (2355).
(3)
ينظر مصنف عبد الرزاق (12236).
(4)
عزاه السيوطى فى الدر المنثور 3/ 114 للمصنف وحده. وقال الذهبى 6/ 2830: الحكم لا شئ.