الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لِمَن ولِىَ النِّعمَةَ". قالَت: وخَيَّرَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكانَ زَوجُها عبدًا
(1)
.
أَخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ زائدَةَ
(2)
.
بابُ اعتِبارِ الصَّنعَةِ فى الكَفاءَةِ
13884 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا شُجاعُ بنُ الوَليدِ، حدثنا بَعضُ إخوانِنا، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى مُلَيكَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "العَرَبُ بعضُها
(3)
أكفاءٌ لِبعضٍ؛ قَبيلَةٌ بقَبيلَةٍ ورَجُلٌ برَجُلٍ، والمَوالِى بَعضُهُم أكْفاءٌ لِبَعضٍ؛ قَبيلَةٌ بقَبيلَةٍ ورَجُلٌ برَجُلٍ إلا حائكٌ أو حَجّامٌ"
(4)
. هَذا مُنقَطِعٌ بَينَ شُجاعٍ وابنِ جُرَيجٍ، حَيثُ لَم يُسَمِّ شُجاعٌ بَعضَ أصحابهِ.
ورَواه عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ عن علىِّ بنِ عُروةَ الدِّمَشقِىِّ عن ابنِ جُرَيجٍ
عن نافِعٍ عن ابنِ عُمرَ
(5)
. وهو ضعيفٌ
(6)
.
(1)
تقدم تخريجه فى (12174)، وسيأتى فى (14373، 21478).
(2)
مسلم (1504/ 11).
(3)
فى س، م:"بعضهم".
(4)
المصنف فى الصغرى (2407). وينظر علل ابن أبى حاتم (1236، 1267، 1275).
(5)
أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1018) من طريق عثمان به. وعنده: على بن عروة عن نافع. وقال الذهبى 5/ 2709: كأنه من وضع ابن عروة.
(6)
هو عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحرانى، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله. ينظر الكلام
عليه فى: التاريخ الكبير 6/ 238، والجرح والتعديل 6/ 157، وتهذيب الكمال 19/ 428. وقال
ابن حجر فى التقريب 2/ 11: صدوق، أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل، فضعف بسبب ذلك.
وروِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن نافِع وهو أيضًا ضَعيفٌ بمَرَّةٍ.
13885 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ على الإِسفَرايينىُّ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ الصَّيدَلانِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ أحمدُ بنُ الفَرَجِ، حدثنا بَقيَّةُ، حدثنا زُرعَةُ بنُ عبدِ
(1)
اللهِ الزُّبَيدِىُّ، عن عِمرانَ ابنِ أبى الفَضلِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "العَرَبُ أكفاءٌ بَعضُها بَعضًا؛ قَبيلٌ بقَبيلٍ ورَجُلٌ برَجُلٍ، والمَوالِى أكفاءٌ بَعضُها بَعضًا، قَبيلٌ بقَبيلٍ ورَجُلٌ برَجُلٍ، إلا حائكٌ أو حَجّامٌ"
(2)
.
13886 -
وروِىَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عائشةَ رضي الله عنها وهو أيضًا
ضَعيفٌ.
أخبَرَناه علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا الحَكَمُ بنُ عبدِ اللهِ الأزدِىُّ
(3)
، حَدَّثَنِى الزُّهرِىُّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت. قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"العَرَبُ لِلعَرَبِ أكْفاءٌ، والمَوالِى أكفاءٌ لِلمَوالِى، إلا حائكٌ أو حَجّامٌ"
(4)
.
(1)
فى س، م:"عبيد". وينظر الجرح والتعديل 3/ 606، والإكمال 4/ 221.
(2)
أخرجه ابن عدى 5/ 1749، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1017) من طريق بقية به. قال
الذهبى 5/ 2709: عمران متهم، وزرعة تُرك.
(3)
فى الأصل: "الأودى". وكتب فى الحاشية: "صوابه: الأزدى". وينظر تهذيب الكمال 33/ 379.
(4)
قال الذهبى 5/ 2709: الحكم عَدَمٌ.