الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فدَعَوتُ رِجالًا إِلَى الطعامِ
(1)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيحِ" عن مالكِ بنِ إسماعيلَ أبى غَسّانَ
(2)
.
بابُ أَيّامِ الوَليمَةِ
14625 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن الحَسَنِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عثمانَ الثَّقَفِىِّ، عن رَجُلٍ أَعوَرَ مِن ثَقيفٍ -كان يُقالُ له مَعروفًا، أَى يُثنَى عَلَيه خَيرًا، إِن لَم يَكُنِ اسمُه زُهَيرَ بنَ عثمانَ فلا أَدرِى ما اسمُه- أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قال:"الوَليمَةُ أَوَّلَ يَومٍ حَقٌّ، والثّانِىَ مَعروفٌ، واليَومَ الثّالِثَ سُمعَةٌ ورياءٌ". قال قَتادَةُ: وحَدَّثَنِى رَجُلٌ أَنَّ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ دُعِىَ أَوَّلَ يَومٍ فأَجابَ، والثّانِىَ فأَجابَ، ودُعِىَ اليَومَ الثّالِثَ فلَم يُجِبْ. وقالَ: أَهلُ سُمعَةٍ ورياءٍ
(3)
.
14626 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن قَتادَةَ قال: دُعِىَ ابنُ المُسَيَّبِ أَوَّلَ يَومٍ فأَجابَ، ودُعِىَ اليَومَ الثّانِىَ
(1)
المصنف فى الصغرى (2582). وأخرجه أحمد (13502)، من طريق زهير به. والترمذى (3219) والنسائى فى الكبرى (11417) من طريق بيان به.
(2)
البخارى (5170).
(3)
أبو داود (3745). وأخرجه النسائى فى الكبرى (6596) عن محمد بن المثنى به، دون ذكر قول قتادة. وأخرجه أحمد (20324، 20325، 23152) من طريق همام به، دون ذكر قول قتادة. وضعفه الألبانى فى ضعيف أبى داود (799).
فأَجابَ، ودُعِىَ اليَومَ الثّالِثَ فحَصَبَهُم بالبَطحاءِ، وقالَ: اذهَبوا أَهلَ رياءٍ وسُمعَةٍ
(1)
.
14627 -
حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ إِملاءً، حدثنا جَدِّى أبو عمرٍو، حدثنا محمدُ بنُ عَبدوسِ بنِ كامِلٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ (ح) وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا علىُّ ابنُ العباسِ، حدثنا محمدُ بنُ موسَى الحَرَشِىُّ قالا: حدثنا زيادُ بنُ عبدِ اللَّهِ البَكّائِىُّ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن أبى عبدِ الرَّحمَنِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ -رضى اللَّه عنه- قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "طَعامُ أَوَّلِ يَومٍ حَقٍّ والثّانِى مِثلُه". وفِى رِوايَةِ السُّلَمِىِّ: "طَعامُ يَومٍ حَقٌّ، وطَعامُ يَومَينِ سُنَّةٌ، وطَعامُ اليَومِ الثّالِثِ سُمعَةٌ ورياءٌ، ومَن يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ به"
(2)
. ولَم يَذكُرِ السُّلَمِىُّ قَولَه: رياءٌ.
14628 -
ورَواه بكرُ بنُ خُنَيسٍ، عن الأعمَشِ، عن أبى سُفيانَ، عن أَنَسٍ -رضى اللَّه عنه-، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمّا تَزَوَّجَ أُمَّ سلمةَ -رضى اللَّه عنها- أَمَرَ بالنِّطَعِ فبُسِطَ ثُمَّ أَلَقَى عَلَيه تَمرًا وسَويقًا، فدَعا النّاسَ فأَكَلوا وقالَ:"الوَليمَةُ فى أَوَّلِ يَومٍ حَقٌّ، والثّانِى مَعروفٌ، والثّالِثِ رياءٌ وسُمعَةٌ". أَخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ حَنانٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن بكرِ بنِ خُنَيسٍ. فذَكَرَه
(3)
. ولَيسَ هَذا
(1)
عبد الرزاق (19661).
(2)
ابن عدى 3/ 1049، 1050. وأخرجه الترمذى (1097) عن محمد بن موسى به. والطبرانى (10232) من طريق زياد البكائى به.
(3)
ابن عدى 2/ 458.
بقَوِىٍّ. بكرُ بنُ خُنَيسٍ تَكَلَّموا فيه
(1)
، وحَديثُ البَكّائىِّ أَيضًا غَيرُ قَوِىٍّ، ورُوِىَ ذَلِكَ عن أبى هريرةَ مَرفوعًا
(2)
، ولَيسَ بشَئٍ.
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إِبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ، عن محمدِ بنِ إسماعيلَ البُخارِىِّ فى حَديثِ زُهَيرِ بنِ عثمانَ قال: لَم يَصِحَّ إِسنادُه، ولا نَعْرِفُ
(3)
له صُحبَةٌ
(4)
.
وقالَ ابنُ عُمَرَ وغَيرُه عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم: "إِذا دُعِىَ أَحَدُكم إِلَى الوَليمَةِ فليُجِبْ"
(5)
. ولَم يَخُصَّ ثَلاثَةَ أَيّامٍ ولا غَيرَها، وهَذا أَصَحُّ، وذَكَرَ حِكايَةَ ابنِ سيرينَ:
14629 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سُلَيمانُ هو ابنُ حَربٍ، حدثنا وُهَيبٌ، عن أَيّوبَ، عن محمدٍ قال: حَدَّثَتنِى حَفصَةُ أَنَّ سيرينَ عَرَّسَ بالمَدينَةِ فأَولَمَ، فدَعا النّاسَ سَبعًا، وكانَ فيمَن دَعا أُبَىُّ بنُ كَعبٍ فجاءَ وهو صائمٌ فدَعا
(1)
هو بكر بن خنيس الكوفى العابد نزيل بغداد. ينظر الكلام عليه فى: الجرح والتعديل 2/ 384، والكامل لابن عدى 2/ 458، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى 1/ 148، وتهذيب الكمال 4/ 208. وقال ابن حجر فى التقريب 1/ 105: صدوق له أغلاط.
(2)
ينظر سنن ابن ماجه (1915)، وسنن الدارمى (2110)، والمعجم الأوسط للطبرانى (2116، 7393).
(3)
فى س، م، والتاريخ الكبير:"يعرف". وكتب فى حاشية الأصل: "فى أصل المؤلف: ولا يعرف".
(4)
التاريخ الكبير 3/ 425.
(5)
سيأتى فى (14631 - 14633).