الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والِدِى، إنَّما أرَدتُ أن أَعلَمَ هَل لِلنِّساءِ مِنَ الأمرِ شَئٌ أم لا
(1)
؟ وهَذا مُرسَلٌ؛
ابنُ بُرَيدَةَ لَم يَسمَعْ مِن عائشةَ رضي الله عنها.
بابُ ما جاءَ فى إنكاحِ الثَّيِّبِ
13790 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"الأيِّمُ أحَقُّ بنَفسِها مِن وليِّها، والبِكرُ تُستأذَنُ فى نَفسِها، وإِذنُها صُماتُها"
(2)
. أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" كما مَضَى
(3)
.
13791 -
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسحاقُ الحَربِىُّ، حدثنا مسلمٌ (ح) وحَدَّثَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا شُعبَةُ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ. فذكراه
(4)
بمَعناه إلَّا أنَّهُما قالا:
(1)
المصنف فى الصغرى (2395) عن عبيد بن محمد بن مهدى وحده به. وأخرجه أحمد (25043)، والنسائى (3269)، وابن ماجه (1874) من طريق كهمس به موصولًا، وفيها: ليرفع بى خسيسته. وينظر علل الدارقطنى 15/ 89.
(2)
المصنف فى الصغرى (2381)، وفى المعرفة (4081)، والشافعى 5/ 17، 144، 167، 7/ 222. وتقدم فى (13778، 13779).
(3)
مسلم (1421/ 66).
(4)
فى النسخ: "فذكره". والمثبت من حاشية الأصل.
"الثَّيِّبُ أحَقُّ بنَفسِها"
(1)
.
وكَذَلِكَ قالَه جَماعَةٌ عن مالكٍ، وكَذَلِكَ قالَه زيادُ بنُ سَعدٍ عن عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ، وقَد مَضَى
(2)
.
وكَذَلِكَ رَواه أبو أُوَيسٍ المَدَنىُّ عن عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ.
13792 -
أخبَرَناه علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ إسحاقَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ. فذَكَرَه بنَحوِه وقالَ:"الثَّيِّبُ أحَقُّ بنَفسِها"
(3)
.
13793 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ
هانئٍ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أنَسٍ القُرَشِىُّ، قال: حدثنا محمدُ بنُ مَكِّىٍّ
المَروَزِىُّ قال: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عنْ مَعمَرٍ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ
الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ
علىٍّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ
ابنُ عُمَرَ، حدثنا المَحامِلِىُّ وأبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ قالا: حدثنا أحمدُ بنُ
مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن نافِعِ
ابنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيسَ للوَلِىِّ مَعَ الثَّيِّبِ
(1)
المصنف فى الصغرى (2382). وأخرجه أبو عوانة (4253)، والطبرانى (10743) من طريق مسلم ابن إبراهيم به. وتقدم فى (13778، 13779).
(2)
تقدم فى (13780).
(3)
أخرجه ابن المظفر فى غرائب مالك (82) من طريق ابن أبى أويس به.
أمرٌ، واليَتيمَةُ تُستأمَرُ، وصَمتُها إقرارُها"
(1)
. قال علىٌّ: سَمِعتُ النَّيسابورِىَّ يقولُ: الَّذِى عِندِى أنَّ مَعمَرًا أخطأ فيه
(2)
. وكَذا قال علىٌّ، واستَدَلَّ على ذَلِكَ برِوايَةِ ابنِ إسحاقَ وسَعيدِ بنِ سلمةَ الحديثَ عن صالِحِ بنِ كَيسانَ عن عبدِ اللهِ ابنِ الفَضلِ عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه. بنَحوٍ مِنَ المَتنِ الأوَّلِ فى أوَّلِه إلَّا أنَّهُما قالا أيضًا عنه:"واليتيمَةُ تُسْتَأْمَرُ"
(3)
. ويَحْتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ بقَولِه فى هذه الأخبارِ: "والبِكرُ تُستأمَرُ" البِكرَ اليَتيمَةَ، واللهُ أعلَمُ.
13794 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا ابنُ إدريسَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن أبى عمرٍو مَولَى عائشةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "تُستأمَرُ النِّساءُ فى أبضاعِهِنَّ". قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّهُنَّ يَستَحيِينَ. قال:"الأيِّمُ أحَقُّ بنَفسِها، والبِكرُ تُستأمَرُ، وسُكاتُها إقرارُها"
(4)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ
(5)
.
13795 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ
(1)
أبو داود (2100)، والدارقطنى 3/ 239، وعبد الرزاق (10299)، ومن طريقه: أحمد (3087)، والنسائى (3263). وأخرجه ابن حبان (4089) من طريق عبد الله بن المبارك به.
(2)
الدارقطنى 3/ 239.
(3)
أخرجه الدارقطنى 3/ 238، 239 من طريق ابن إسحاق وسعيد بن سلمة به.
(4)
ابن أبى شيبة (16201). وأخرجه أحمد (24185، 25324)، والبخارى (6971)، والنسائى (3266)، وابن حبان (4080، 4081) من طريق ابن جريج به. وسيأتى فى (13818، 13819).
(5)
مسلم (1420).
عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبى طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ بنِ أيّوبَ البَزّازُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ البَصرِىُّ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا تُنكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُستأمَرَ، ولا البِكرُ حَتَّى تُستأذَنَ". قيلَ: يا رسولَ اللهِ، كَيفَ إذنُها؟ قال:"إذا سَكَتَت فهو رِضاها"
(1)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ الدَّستُوائىِّ
(2)
.
13796 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ. وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمَنِ ومُجَمِّعٍ ابنَىْ يَزيدَ بنِ جاريَةَ، عن خَنساءَ بنتِ خِذامٍ
(3)
الأنصاريَّةِ، أنَّ أباها زَوَّجَها وهِىَ ثَيِّبٌ فكَرِهَت ذَلِكَ، فأَتَت
(1)
المصنف فى الصغرى (2383). وأخرجه أحمد (9605)، والنسائى (3267) من طريق هشام به. وسيأتى فى (13813).
(2)
البخارى (6968)، ومسلم (1419/ 64).
(3)
فى س: "حزام"، وفى ص 7:"حذام"، وفى م:"خدام". وينظر الإكمال 3/ 130، والإصابة
13/ 330.
رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرَدَّ نِكاحَها
(1)
. لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللهِ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن ابنِ أبى أوَيسٍ وغَيرِه عن مالكٍ
(2)
. وكَذَلِكَ. رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ عن القاسِمِ بنِ محمدٍ.
13797 -
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلىُّ، أخبرَنا القاسِمُ يَعنى ابنَ زَكَريّا، حدثنا ابنُ المُثَنَّى ويَعقوبُ ومُحَمَّدُ بنُ بَشّارٍ قالوا: حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، أنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ يَزيدَ ومُجَمِّعَ بنَ يَزيدَ أخبَراه أنَّ رَجُلًا مِنهُم يُدعَى خِذامًا أنكَحَ ابنَةً له رَجُلًا فكَرِهَت نِكاحَه، فأَتَت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذَكَرَت ذَلِكَ له فرَدَّ عَنها نِكاحَ أبيها، فتَزَوَّجَت أبا لُبابَةَ ابنَ عبدِ المُنذِرِ
(3)
.
13798 -
قال أبو بكرٍ: أخبَرَنيه محمدُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا عَمّارُ بنُ رَجاءٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ مِثلَه وزادَ: فذَكَرَ يَحيَى أنَّه بَلَغَه أنَّها كانَت ثَيِّبًا. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إسحاقَ عن يَزيدَ بنِ هارونَ
(4)
.
13799 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو القاسِمِ ابنُ مَنيعٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ الكوفىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن حَجّاجِ بنِ السّائبِ يَعنى
(1)
المصنف فى الصغرى (2392)، ومالك 2/ 535، ومن طريقه أحمد (26786)، وأبو داود (2101)، والنسائى (3268). وسيأتى فى (13826).
(2)
البخارى (5138).
(3)
أخرجه أحمد (26789)، وابن ماجه (1873) من طريق يزيد بن هارون به.
(4)
البخارى (5139).
ابنَ أبى لُبابَةَ، عن أبيه، عن جَدَّتِه خَنساءَ بنتِ خِذامِ بنِ خالِدٍ، قال: كانَت أيِّمًا مِن رَجُلٍ فزَوَّجَها أبوها رَجُلًا مِن بَنِى عَوفٍ، فحَنَّت إلَى أبى لُبابَةَ ابنِ عبدِ المُنذِرِ، فارتَفَعَ شأنُها إلَى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أباها أن يُلحِقَها بهَواها، فتَزَوَّجَت أبا لُبابَةَ
(1)
.
13800 -
وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبى الحُوَيرِثِ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ قال: آمَت خَنساءُ بنتُ خِذامٍ فزَوَّجَها أبوها وهِىَ كارِهَةٌ، فأَتَتِ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فقالَت: زَوَّجَنِى أبى وأَنا كارِهَةٌ، وقَد مَلَكتُ أمرِى ولَم يُشعِرْنى. فقالَ:"لا نِكاحَ له، فانكِحِى مَن شِئتِ". فَنَكَحَت أبا لُبابَةَ ابنَ عبدِ المُنذِرِ
(2)
. هَذا مُرسَلٌ، وهو شاهِدٌ لما تَقَدَّمَ.
13801 -
وأخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانىُّ، أخبرَنا ابنُ أبى عاصِمٍ، حدثنا دُحَيمٌ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا شَيبانُ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رَجُلًا على عَهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنكَحَ ابنَةً له ثيِّبًا كانَت عِندَ رَجُلٍ فكَرِهَت ذَلِكَ، فأَتَتِ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فذَكَرَت ذَلِكَ له، فرَدَّ نِكاحَها
(3)
.
(1)
الدارقطنى 3/ 231. وأخرجه الطبرانى 24/ 253 (643) من طريق عبد الرحيم بن سليمان به.
(2)
أخرجه عبد الرزاق (10307) عن سفيان الثورى به.
(3)
قال الذهبى 5/ 2694: هذا صحيح. وينظر علل ابن أبى حاتم (1243).
ورَواه عُمَرُ بنُ أبى سلمةَ عن أبيه، وسَمَّى المَرأَةَ خَنساءَ بنتَ خِذامٍ، فذَكَرَه مُرسَلًا. وقَد قيلَ عنه مَوصولًا، والمُرسَلُ أصَحُّ
(1)
، وفيما مَضى مِنَ المَوصولِ كِفايَةٌ.
13802 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بكرُ بنُ محمدِ ابنِ حَمدانَ الصَّيرَفِىُّ بمَروَ، حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ هِلالٍ البُوزَنْجِرْدِىُّ
(2)
، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن أبى حَنيفَةَ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، أنَّ امرأةً توُفِّىَ زَوجُها ولَها مِنه ولَدٌ، فخَطَبَها عَمُّ ولَدِها إلَى والِدِها، فقالَ له: زَوِّجْنيها. فأَبَى فزَوَّجَها غَيرَه بغَيرِ رِضًا مِنها، فأَتَتِ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فذَكَرَت ذَلِكَ له، فأَرسَلَ إلَيه النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ:"أزَوَّجتَها غَيرَ عَمِّ ولَدِها؟ ". قال: نَعَم، زَوَّجتُها مَن هو خَيرٌ لَها مِن عَمِّ ولَدِها. ففَرَّقَ بَينَهُما وزَوَّجَها عَمَّ ولَدِها
(3)
. كَذا قالَ.
13803 -
وقَد أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ
الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ، حدثنا شُعبَةُ،
عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبى سلمةَ، أنَّ امرأةً أتَتِ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فقالَت: إنَّ
أبى زَوَّجَنى وأنا كارِهَةٌ، وأَنا أُريدُ أن أتَزَوَّجَ عَمَّ ولَدِى. قال: فرَدَّ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم
(1)
أخرجه الطبرانى 14/ 252 (644)، والدارقطنى 3/ 231، 232.
(2)
فى ص: "البورنجردى". وينظر الأنساب 1/ 412.
(3)
مسند أبى حنيفة ص 171، 172.