‌ذكر أو الناصبة للفعل - الكناش في فني النحو والصرف - جـ ٢

(1) الكافية، 417.

(2)

شرح الوافية، 351 وانظر الكتاب، 3/ 47 وشرح المفصل، 7/ 22 وشرح الكافية، 2/ 249.

(3)

من الآية 128 من سورة آل عمران، وفي التبيان، 2/ 291 «معطوفان على «يقطع» وقيل أو بمعنى إلا أن» ومراده العطف على قوله تعالى السابق: ليقطع طرفا من الآية 127.

(4)

البيت لزياد الأعجم ورد منسوبا له في الكتاب، 3/ 48 والمقتضب، 2/ 28 وشرح الشواهد، 3/ 295 ولسان العرب غمز. وورد من غير نسبة في المغني، 1/ 66 وشرح ابن عقيل، 4/ 9، والكعوب: جمع كعب وهو الرمح.

(5)

ديوانه، 171 وورد منسوبا له في الكتاب، 3/ 47 والمقتضب، 2/ 27 وشرح المفصل، 7/ 22 ومن غير نسبة في الخصائص، 1/ 263 وشرح الكافية، 2/ 248 وشرح الأشموني، 3/ 295.

(6)

في الكتاب، 3/ 47 والمعنى على إلا أن نموت فنعذرا

…

ولو رفعت لكان عربيا جائزا على وجهين:

على أن تشرك بين الأول والآخر، وعلى أن يكون مبتدأ مقطوعا من الأول يعني أو نحن ممن يموت.

واكتفى أبو الفداء بذكر وجه واحد للرفع. وانظر شرح المفصل، 7/ 23.

(7)

اختلف حول قائل هذا الرجز، فقد ورد في ملحقات ديوان رؤبة، 3/ 186، ونسب له في الكتاب، -