الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الإعراب لمّا حذفت التقى ساكنان حرف العلّة ونون التأكيد فضمّت الواو وكسرت الياء كما يفعل بهما إذا اتصلا بساكن من كلمة أخرى، وإنّما حرّك ما أصله الألف ولم يحذف كما حذفت الواو والياء في: يا قوم اغزنّ ويا هند اغزنّ لوجود الضمّة والكسرة في اغزنّ واغزنّ الدالّتين على الواو والياء والمحذوفتين بخلاف ما أصله الألف، لانفتاح ما قبله فلو حذف (1) لم يبق على حذفه دليل.
ذكر أحكام نون التأكيد مع الضمائر المستترة
(2)
وهي ضمير المفرد المذكّر مخاطبا كان أو غائبا وضمير المؤنث الغائبة، وحكم نوني التأكيد مع هذه الضمائر المستترة كحكمها مع الكلمة المتصلة، والمراد بالكلمة المتصلة الفعل المتصل به ضمير المثنّى نحو: قاما وغزوا، ويجب في الضمائر المذكورة أن يفتح ما قبل نون التأكيد طلبا للخفّة نحو: زيد ليقومنّ وأنت لتقومنّ، وهند لتقومنّ، والفعل المعتلّ اللّام كذلك تقول: هل ترينّ يا رجل فتقلب الألف وتحرّكها لسكون نون التأكيد كما تحركها إذا لقيها ضمير التثنية نحو: ألم تريا وتقول:
اغزونّ يا رجل، فتحرك الواو بالفتح كما تحركها لاتصال ضمير التثنية نحو: اغزوا وكذلك حكم الياء، تقول للمفرد المذكر: ارمينّ يا رجل فتحرك الياء بالفتح كما تقول: ارميا، وإنّما حرّكت الواو والياء هنا ولم يحذفا كما حذفا مع الضمائر البارزة، لأنّ الواو/ والياء هنا لو حذفا وقع اللّبس، ولو لم يحذفا مع الضمائر البارزة لوقع اللّبس أيضا، ألا ترى أنّك لو قلت في جمع المذكّر: اغزونّ وحرّكت الواو بالفتح لالتبس بالمفرد المخاطب، ولو حرّكتها بالكسر لحصل الاستثقال، أو بالضمّ اجتمع الواو وضمها مع ضمّ ما قبلها وذلك مستثقل أيضا.
ذكر نون التأكيد مع المثنّى مطلقا، ومع جمع المؤنّث
(3)
وهو أن تثبت الألف في المثنّى وتأتي بالنون المشدّدة نحو: اضربانّ لئلا تشتبه بالواحد، وتقول في جمع المؤنّث: اضربنان بزيادة ألف بعد نون الجمع وقبل نوني
(1) في الأصل حذفت.
(2)
الكافية، 429.
(3)
الكافية، 429.
التوكيد لئلا تجتمع ثلاث نونات (1) ويجب كسر نون التأكيد المشددة مع المثنّى، وجمع المؤنث السالم لوقوعها بعد الألف، ولا تدخل نون التوكيد الخفيفة المثنّى وجمع المؤنّث، لأنّه يستلزم إما تحريك النون، وإمّا حذفها لالتقاء الساكنين على غير حده وهما يتعذّران خلافا ليونس (2) فإنّه أجازه، وجوّز التقاء الساكنين على غير حده (3)، كما سيأتي بيانه في باب التقاء الساكنين في قسم المشترك إن شاء الله تعالى، فلو أتيت بنون التأكيد المخفّفة لم يكن الساكن الثاني مدغما، فلم يكن على حدّه فلم يجز.
ونون التأكيد المخفّفة تحذف لأحد أمرين: وهما التقاء الساكنين والوقف.
أمّا حذفها لالتقاء الساكنين فنحو قول الشاعر: (4)
لا تهين الفقير علّك أن تر
…
كع يوما والدّهر قد رفعه
أي لا تهينن، والذي يدلّ على أنّه كذلك أنه لو لاه لقيل: لا تهن، لأنه يكون مجزوما وحينئذ كان ينكسر وزن البيت، وربّما حذفت نون التأكيد الخفيفة المذكورة في الشعر وإن لم يكن بعدها ساكن على توهم الساكن نحو قوله:(5)
اضرب عنك الهموم طارقها
…
ضربك بالسّيف قونس الفرس
(1) الكتاب، 3/ 523، والهمع، 2/ 79 وشرح الأشموني، 3/ 224.
(2)
والكوفيين، انظر شرح المفصل، 9/ 38.
(3)
في الكتاب، 3/ 527 وأما يونس وناس من النحويين فيقولون: اضربان زيدا واضربنان زيدا، فهذا لم تقله العرب وليس له نظير في كلامها، لا يقع بعد الألف ساكن إلا أن يدغم» وانظر هذا الرأي في شرح الكافية، 2/ 405 وشرح التصريح، 2/ 207 والهمع، 2/ 79.
(4)
البيت للأضبط بن قريع. ورد منسوبا له في أمالي القالي، 1/ 107 برواية ولا تعاد وشرح الشواهد، 3/ 225 وشرح التصريح، 2/ 208 وشرح شواهد المغني، 1/ 453 وورد من غير نسبة في الكامل، 2/ 136 وأمالي ابن الشجري، 1/ 358 والإنصاف، 1/ 221 وشرح المفصل، 9 /
43 -
44 وشرح الكافية، 2/ 406 وشرح الشافية، 2/ 232 ورصف المباني، 249. وشرح ابن عقيل على الألفية، 3/ 318 وهمع الهوامع، 1/ 134 - 2/ 79 وشرح الأشموني، 3/ 225.
(5)
البيت لطرفة بن العبد وليس في ديوانه، وقد قال عنه ابن جني في المحتسب، 2/ 367 بأنه مصنوع، وورد البيت منسوبا لطرفة في النوادر، 13 وشرح الشواهد، 3/ 226 وشرح شواهد المغني، 2/ 933. وورد من غير نسبة في الخصائص، 1/ 126 والإنصاف، 2/ 568 ومغني اللبيب، 2/ 642 وهمع الهوامع، 2/ 79 وشرح الأشموني، على الألفية، 3/ 226. القونس: هو العظم الناتئ بين أذني الفرس.
أي اضربن فحذف نون التأكيد الخفيفة، وبقيت فتحة الباء دالّة عليها، ولولا ذاك لكانت الباء ساكنة لفعل الأمر.
وأمّا حذفها للوقف (1) فتحذف إذا لم يكن ما قبلها مفتوحا كما يحذف التنوين، وإذا حذفت وجب ردّ ما كان قد حذف لأجلها، فيرجع الفعل معربا على حسبه، فتقول في هل تخرجنّ يا قوم: هل تخرجون بردّ الواو والنون، وهذه النون نون الإعراب لأنّ نون التأكيد حذفت للوقف، وكذلك إذا وقفت على هل تخرجنّ يا امرأة قلت: هل تخرجين كما قيل في هل تخرجون (2) وأمّا نون التأكيد التي يكون ما قبلها مفتوحا، فتقلب ألفا عند الوقف تشبيها لها بالتنوين كقولك في اضربن يا رجل:
اضربا، لتكون علامة التأكيد باقية بوجه مع كون الفتحة مناسبة للألف ومنه قوله تعالى: كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (3) / وكذا قوله تعالى: وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً (4) فإذا وقفت وجب أن تقف بالألف فتقول: لنسعفا وليكونا، وإذا لقيت ساكنا بعدها حذفتها كقولك في اضربن الرجل: اضرب الرجل وتبقى الفتحة التي كانت قبل نون التأكيد لتدلّ عليها، ولم يحرّكوها كما حرّكوا تنوين الأسماء فرقا بين ما يدخل الاسم وبين ما يدخل الفعل، ليكون لما يدخل الأسماء على ما يدخل الأفعال مزية (5) وقد وضعنا جدولا لجميع أمثلة نون التأكيد وهذه صورته:
(1) الكافية، 429.
(2)
شرح الوافية، 427، وانظر شرح التصريح، 2/ 208 والهمع، 2/ 79.
(3)
من الآية 15 من سورة العلق.
(4)
من الآية 32 من سورة يوسف.
(5)
هنا انتهى كتاب شرح الوافية لابن الحاجب وانتهى نقل أبي الفداء منه.
_________
نون التوكيد
…
مفرد مذكر بفتح ما قبل النون
…
مثنى مشترك بكسر النون
…
مفرد مؤنث بكسر ما قبل النون
…
جمع المذكر بضم ما قبل النون (1)
…
جمع المؤنث بكسر النون
الأمر
…
انزلنَّ وليغزونَّ
…
انزلانِّ واغزوانِّ
…
انزلِنَّ واغزِنَّ
…
انزلُنَّ واغزُنَّ
…
انزلنان
…
واغزونانِّ (2)
النهي
…
لا تنزلنَّ ولا تغزوَنَّ
…
لا تنزلانِّ ولا تغزوانِّ
…
لا تنزلِنَّ ولا تغزِنَّ
…
لا تنزلُنَّ ولا تغزُنَّ
…
لا تنزلنانِّ وتغزونانّ
الاستفهام
…
هل تنزلنَّ وهل تغزونَّ
…
هل (3)
…
تنزلانِّ وتغزوانِّ
…
هل تنزلِنَّ وتغزِنَّ
…
هل (4) تنزلُنَّ وتغزُنَّ
…
هل تنزلنانِّ وتغزونانّ
التمني
…
ليتك تنزلنَّ وتغزونَّ
…
ليتكما تنزلانِّ وتغزوانِّ
…
ليتك تنزلِنَّ وتغزِنَّ
…
ليتكم تنزلُنَّ وتغزُنَّ
…
ليتكن (5) تنزلنانِّ وتغزونانّ
العرض
…
ألا تنزلنَّ وتغزونَّ
…
ألا تنزلانِّ وتغزوانِّ
…
ألا تنزلِنَّ وتغزِنَّ
…
ألا تنزلُنَّ وتغزُنَّ
…
ألا تنزلنانِّ وتغزونانّ
القسم
…
والله لتنزلنَّ وتغزونَّ
…
والله لتنزلانِّ ولتغزوانِّ
…
والله لتنزلِنَّ ولتغزِنَّ
…
والله لتنزلُنَّ ولتغزُنَّ
…
والله لتنزلنانِّ ولتغزونانّ
التحضيض
…
هلا تنزلنَّ وتغزونَّ
…
هلا تنزلانِّ وتغزوانِّ
…
هلا تنزلِنَّ وتغزِنَّ
…
هلا تنزلُنَّ وتغزُنَّ
…
هلا تنزلنانِّ وتَغْزُونَانّ
_________
(1)
في الأصل «اللام» .
(2)
سها الناسخ فأسقط الواو من اغزونان وتغزونان في كل خانات الجدول.
(3)
في الأصل هلا.
(4)
في الأصل هلا.
(5)
في الأصل ليتك.