الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
اجتزّ قال الشّاعر: (1)
فقلت لصاحبي لا تحبسانا
…
بنزع أصوله واجدزّ شيحا
أي اجتزّ شيحا، وقد أبدلوا الذال أيضا من التّاء في تولج وهو كناس الوحش فقالوا: دولج، وأصل تائه بدل من الواو.
القول على إبدال الجيم من غيرها
(2)
وقد أبدلت من التاء المشدّدة في الوقف وهو قليل شاذ لا ينطق به إلّا بعض العرب كما حكي أنه سئل بعضهم ممن أنت؟ فقال: فقيمج أي فقيميّ (3) وقد أجري الوصل مجرى الوقف من قال: (4)
خالي عويف وأبو علجّ
…
المطعمان اللّحم بالعشجّ
يعني أبو علي والعشي، فنوى الوقف على الياء وأبدلها جيما، لأنّ الياء إنّما أبدلت جيما لخفائها بالسكون في الوقف وإلّا فالياء المتحركة لا تبدل جيما لقوتها وزوال خفائها بالحركة.
القول على إبدال السين
قد تقدّم في صدر الفصل أن السين ليست من حروف البدل لكنها مبدل منها
(1) البيت اختلف حول قائله فقد نسبه العيني في أحد قوليه، 4/ 332 ليزيد بن الطثرية ونسبه في القول الآخر إلى مضرس بن ربعي الأسدي وكذلك نسبه البغدادي في شرح شواهد الشافية، 4/ 480. وورد البيت من غير نسبة في شرح المفصل، 10/ 49 والممتع، 1/ 357 وشرح
الشافية، 3/ 228 وشرح الشافية، للجار بردي، 1/ 324 وشرح الأشموني، 4/ 332.
(2)
المفصل، 371.
(3)
في الكتاب، 4/ 182 هم «ناس من بني سعد» وفي الجار بردي، 1/ 354 قال أبو عمرو: قلت لرجل من بني حنظلة ممن أنت؟ فقال: فقيمج، فقلت: من أيهم؟ فقال: مرج. أي مري وانظر الدرر الكامنة، 1/ 324 وشرح المفصل، 10/ 50.
(4)
هذا الرجز قاله أعرابي من البادية من بني حنظلة ورد في الكتاب، 4/ 182 والمحتسب، 1/ 75 والمنصف، 2/ 178 - 3/ 79 وشرح المفصل، 9/ 74 - 10/ 50 والممتع، 1/ 353 والمقرب، 2/ 164 وشرح الشواهد، 4/ 281 وشرح التصريح، 2/ 367 وشرح الأشموني، 4/ 281.