الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
العين المضاعفة هنا ما قيل في النون وكذلك الكلام فيما يأتي من ذلك.
ذكر إبدال الياء من الباء الموحّدة
(1)
وأبدلت منها في قول الشاعر: (2)
لها أشارير من لحم تتمّره
…
من الثّعالي ووخز من أرانيها
أي من الثعالب، ومن أرانبها، فأبدل الياء من الباء فيهما، يصف عقابا والأشارير جمع إشرارة، وهي القطعة من اللّحم تجفّف للادّخار، ومعنى تتمره تجففه من التمر، والوخز القطعة من اللّحم، وأبدلت الياء أيضا من الباء في التضعيف في قولهم: لا وربيك (3) والأصل: لا وربّك بباء مشددة، فأبدلوا من الباء الثانية ياء، وكذلك ديباج والأصل دبّاج عند من جمعه على دبابيج (4).
ذكر إبدال الياء من التاء المثنّاة الفوقيّة
(5)
وهو نحو قول الشّاعر: (6)
…
... وايتصلت بمثل ضوء الفرقد
فأبدل من التاء الأولى في اتّصلت ياء.
- لعاعة، يغني أن الدنيا كالنبات الأخضر قليل البقاء، ومنه قولهم: ما بقي في الدنيا، إلا لعاعة أي بقية يسيرة، وحديث «إنما الدنيا لعاعة» في الفائق، 2/ 225 والنهاية، 4/ 63.
(1)
المفصل، 365.
(2)
البيت اختلف حول قائله، ورد في الكتاب، منسوبا لرجل من يشكر، ونسبه ابن منظور في المواد: رنب وتمر ووخز، لأبي كاهل اليشكري، وأورد الخلاف البغدادي في شرحه على شواهد الشافية، 4/ 441 - 443 فقال: البيت لأبي كاهل اليشكري، وقيل للنمر بن تولب اليشكري، وورد البيت من غير نسبة في المقتضب، 1/ 247 ومجالس ثعلب القسم الأول، 190 وشرح المفصل، 10/ 28 والمقرب، 2/ 169 وشرح الشافية، 3/ 212 وهمع الهوامع، 1/ 181 - 2/ 157.
(3)
المفصل، 364 وفيه: لا وربيك لا أفعل.
(4)
الديباج: ضرب من الثياب مولد، والجمع دياجيج ودبابيج، اللسان، دبج وشرح المفصل، 10/ 26.
(5)
المفصل، 365.
(6)
هذا الرجز قائله مجهول، وقبله:
قام بها ينشد كلّ منشد
وقد ورد في شرح المفصل، 10/ 26 والممتع، 1/ 378 والمقرب، 2/ 172 ولسان العرب وصل وشرح الأشموني، 4/ 337.