الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومنه قوله تعالى: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى (1) وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ (2) وأَنْ جاءَهُ الْأَعْمى (3) مصدريّة عند البصريين في موضع نصب على المفعول من أجله أي، لأن جاءه الأعمى، وعند الكوفيين أنها بمعنى إذ، أي إذ جاءه الأعمى (4)، وألحق ابن الحاجب بهما حرفا ثالثا وهو أنّ المشددة المفتوحة (5) وهي بتأويل الاسميّة بمصدر خبرها أو بما في معناه أو بالكون نحو: أعجبني أنّ زيدا قائم وأنّه أخوك وأنه في البحر أي قيامه، وأخوّته؛ وكونه فيه.
ذكر حروف التحضيض
(6)
وهي: هلّا ولولا ولوما وألا، واعلم أنّ هذه الحروف إذا دخلت على الفعل الماضي دلّت على اللّوم والتوبيخ على ترك الفعل نحو: هلّا قرأت، وإذا دخلت على الفعل المضارع دلّت على الحثّ والطّلب نحو قوله تعالى: وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (7) وتلزم هذه الحروف الفعل لفظا أو تقديرا، لأنّ معناها لا يصحّ إلّا فيه لأنّ الحثّ على الشيء توكيد للأمر بفعله، فمثال وقوع الفعل بعدها لفظا: هلّا ضربت زيدا، ومثاله تقديرا:
هلّا زيدا ضربته، أي هلّا ضربت زيدا ضربته ومنه قول جرير:(8)
(1) من الآية 237 من سورة البقرة.
(2)
من الآية 184 من سورة البقرة.
(3)
من الآية 2 من سورة عبس.
(4)
قال الإربلي 24 «الكوفيون على أنها تأتي بمعنى إذ، كقوله تعالى «الآية» أي إذ جاءه والأظهر تقدير حرف التعليل وهو اللام، أو من، لأن المعنى عليه وحذف حرف الجر عندهم قياس مطرد» وانظر التبيان، 2/ 1271.
(5)
ذكرها في متن الكافية، 427 وشرح الوافية، 408 ونصّ عليها أيضا في إيضاح المفصل، 2/ 231 مشيرا إلى إسقاط الزمخشري لها في المفصل، انظر 314 ثم قال:«والظاهر أنه أسقطها لتقدم ذكرها في غير موضع» .
(6)
الكافية، 427.
(7)
الآيتان 6 - 7 من سورة الحجر.
(8)
البيت لجرير بن عطية ورد في ديوانه، 338 برواية: سعيكم مكان مجدكم، وهلّا مكان لولا، وقد ورد منسوبا له في الخصائص، 2/ 45، والحلل، 328 وشرح المفصل، 2/ 38، 102 - 8/ 144 - 145 وشرح الشواهد، 4/ 51 وشرح شواهد المغني، 2/ 669 وخزانة الأدب، 3/ 55 وورد من غير نسبة في -