الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المهاجريُّ الأنصاريَّ)؛ لأن القصدَ إثباتُ الوراثة بينهما في الجملة، ووقع هناك أيضًا: أن الناسخ: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا} ، والمنسوخ:{وَالَّذِينَ عَقَدَتْ} ، والمفهوم من هنا عكسه، وجوابه: أن فاعل نسخها آية {جَعَلْنَا} ، {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ} نُصب بـ (أعني).
* * *
17 - باب مِيرَاثِ الْمُلَاعَنَةِ
(باب: ميراث الملاعنة)
6748 -
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، فَفَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا، وَألحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأةِ.
(وألحق الولد بالمرأة)؛ أي: حتّى يجريَ التوارثُ بينهما.
* * *
18 - باب الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً
(باب: الولدُ للفراش)
6749 -
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ