‌2491 - الأسواري * - الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة - جـ ٢

ولو شاء قال ولكنه

…

يخاف التزيُّد فيما عُلم" أ. هـ.

* تهذيب الكمال: "قال النسائي: ثقة، صاحب حديث، حافظ" أ. هـ.

* السير: "وقد ذكره أَبو زرعة فقال: ذاك من فرسان الحديث، ولم تر بالبصرة أحفظ منه ومن علي بن المديني والشَّاذكوني".

وقال: "قال ابن إشكاب الحافظ، ما رأيت مثل أبي حفص الفلاس كل يحسن كل شيء، وبلغنا عن أبي حفص قال: ما كنت فلاسًا قط" أ. هـ.

* تهذيب التهذيب: "وقال الدَّارَقُطني: وإن من الحفاظ وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على ابن المديني، ويتعصبون له

…

وهو إمام متقنًا.

ثم قال: "وقال صالح جزرة: ما رأيت في المحدثين بالبصرة أكيس من خياط ومن أبي حفص الفلاس، وكانا جميعًا متهمين، وما رأيت بالبصرة مثل ابن عرعرة وكان أَبو حفص أرجح عندي منهما".

وقال: "وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حافظ وقد تكلم فيه علي بن المديني وطعن في روايته عن يزيد بن زريع انتهى وإنما طعن في روايته عن يزيد لأنَّه استصغره فيه، وفي الزهرة .... " أ. هـ.

* تقريب التهذيب: "ثقة حافظ" أ. هـ.

وفاته: سنة (249 هـ) تسع وأربعين ومائتين.

‌

‌2491 - الأُسْوَاري *

المفسر، المقرئ: عمرو بن فائد، أَبو عليّ الأسواري التميمي.

من مشايخه: عمرو بن عبيد (شيخ المعتزلة في عصره)، وروى عن مطر الوراق وغيرهما.

من تلامذته: حسان بن محمّد الضرير، وبكر بن نصر العطار وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* فضل الاعتزال: "

…

له تفسير كبير فيه: أن معنى قوله {وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} [التكوير: 29] هو مشيئة القهر، فأما مشيئة غير القهر فقد فعل وتأول قوله تعالى:{لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} على أن المراد وما تشاؤون الإستقامة إلَّا أن يشاء الله" أ. هـ.

* لسان الميزان: "

…

قال الدَّارَقُطني: متروك، قال ابن المديني: ذاك عندنا ضعيف، يقول بالقدر، وقال العقيلي: وإن يذهب إلى القدر والاعتزال ولا يقيم الحديث، وقال ابن عدي، بصري منكر الحديث،

…

وقال يحيى بن سعيد ليس بشيء،

…

وقال النسائي في "الجرح والتعديل" ليس بثقة، لا يكتب حديثه" أ. هـ.

* الأعلام: "معتزلي قدري، من القراء، القصاص .. وكان متروك الحديث، ليس بثقة ولا يكتب حديثه" أ. هـ.