الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عيشون بن سليم الشذوني، أبو محمد، يعرف ابن أبي الفتح.
من مشايخه: قاسم بن أصبغ، ومحمد بن عمر بن لبابة وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ علماء الأندلس: "كان فقيهًا، حافظًا للرأي ونحويًا لغويًّا، وشاعرًا متقدمًا وكان يخطب أهل قلسانة وصاحب صلاتهم، وكان في الشعر سابقًا لا يشق غباره ولا يقرب ميدانه، وتخلى عن الدنيا في آخر عمره، وصار في هيئة الأبدال، وأكثر شعره في الزهد وذم الدنيا وفي شواهد الحكم والتذكير والوعظ" أ. هـ.
وفاته: سنة (338 هـ) ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
2597 - اليزاغتي *
النحوي: أبو القاسم اليزاغتي المجاجي.
ولد: في أول القرن الثالث عشر.
كلام العلماء فيه:
• تعريف الخلف: "تعلم في معسكر وتلمسان وتضلع بالمنقول والمعقول، وصارت الفنون إليه من مناحية وتقلد قضاء القضاة بمدينة الأصنام أوائل الاستيلاء الفرنسوي" أ. هـ.
وفاته: سنة (1284 هـ) أربع وثمانين ومائتين وألف.
من مصنفاته: "شرح ملحة الإعراب" للحريري، و"شرح نظم مقدمة ابن اجروم" لابن الفخار.
2598 - أبو محمد الوزان *
المقرئ: القاسم بن يزيد بن كليب، أبو محمّد الوزان الأشجعي، مولاهم الكوفي.
من مشايخه: عرض على خلاد وهو من جلة أصحابه، وجعفر بن محمد الخشكني وغيرهما.
من تلامذته: قاسم المطرز، وأبو علي الحسن بن الحسين الصواف وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "قال ابن أبي سعد: كان شيخ صدق من الأخيار" أ. هـ.
• غاية النهاية: "حاذق جليل ضابط مقرئ مشهور" أ. هـ.
وفاته: كانت قريبًا من سنة (250 هـ) خمسين ومائتين، وقيل: سنة (252 هـ) اثنتين وخمسين ومائتين.
2599 - قُبَيصَة *
المفسر: قَبيصَة بن عقبة بن محمد الكوفي، أبو عامر السوائي، من بني سواءة بن عامر بن
* معجم أعلام الجزائر (133)، تعريف الخلف (2/ 33)، معجم المؤلفين (2/ 656).
* غاية النهاية (2/ 25)، تاريخ الإِسلام (وفيات 252) ط. تدمري، تاريخ بغداد (12/ 426).
* معجم المفسرين (1/ 435)، الشذرات (3/ 72)، طبقات ابن سعد (6/ 403)، التاريخ الكبير (7/ 177)، الجرح والتعديل (3/ 2 / 126)، كشف الظنون (1/ 456)، تاريخ الإِسلام (وفيات الطبقة 22) ط. تدمري، الثقات لابن حبان (9/ 21)، تاريخ بغداد (23/ 473)، الكامل (6/ 418)، تهذيب الكمال (23/ 481)، تذكرة الحفاظ (1/ 373)، ميزان الاعتدال (5/ 465)، السير (10/ 130)، البداية والنهاية (10/ 269)، تهذيب التهذيب (8/ 312) ، تقريب التهذيب (797)، طبقات الحفاظ (161).
صعصعة.
من مشايخه: سفيان الثوري، وشعبة وإسرائيل وطبقتهم.
من تلامذته: روى عنه البخاري عن طريق رجل، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• طبقات ابن سعد: "كان ثقة صدوقًا كثير الحديث عن سفيان الثوري" أ. هـ.
• تاريخ بغداد: "قال أبو علي صالح بن محمد عن قبيصة: كان رجلًا صالحًا إلا أنهم تكلموا في سماعه من سفيان".
وقال: "قال إسحاق بن سيار: ما رأيت من الشيوخ أحفظ من قبيصة بن عقبة" أ. هـ.
• تهذيب الكمال: "قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: كان ير بن آدم أصغر من سمع من سفيان عندنا. قال: وقال يحيى: قبيصة أصغر مني بسنتين. قلت له: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت له: فغير هذا؟ قال: كان صغيرًا لا يضبط قلت له: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلًا صالحًا ثقة لا بأس به في بدَنه، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث.
وقال أبو طالب: قيل لأحمد بن حنبل: قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي، وأبي نعيم؟ فكأنه لم يعبأ به".
وقال: "قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي، فإنه سمع منه وهو صغير".
ثم قال: "قال أحمد بن سلمة النيسابوري: سمعت هناد بن السري غير مرة إذا ذكر قبيصة قال: الرجل الصالح وتدمع عيناه، وكان هَنّاد كثير البكاء.
وقال الفضل بن سهل الأعرج: كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسًا درسًا حفظًا" أ. هـ.
• تاريخ الإِسلام: "كان يعقوب الفسوي: سمعت قبيصة يقول: صليت بسفيان الفريضة. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه" أ. هـ.
• تقريب التهذيب: "صدوق، ربما خالف" أ. هـ.
• معجم المفسرين: "حافظ للحديث مفسر، من أهل الكوفة" أ. هـ.
• من أقواله: تاريخ الإِسلام: "قال جعفر بن حمدويه: كنا على باب قبيصة ومعنا دُلَف بن أبي دُلَف ومعه الخادم يكتب الحديث. فصار إلى باب قبيصة، فدق عليه فأبطأ، فعاود الخادم قال: ابن ملك الجبل على الباب وأنت لا تخرج إليه؟ فخرج وفي طرف إزاره كسرة من الخبز. فقال: رجل قد رضي من الدنيا بهذا، ما يصنع بابن الجبل؟ والله لا حدثته فلم يحدثه.