الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2292 - أَبو القاسم التنوخي *
النحوي: عليّ بن محمّد بن أبي الفهم داود بن إبراهيم بن تميم بن جَابر بن هانيء التنوخي، أَبو القاسم.
ولد: سنة (278 هـ) ثمان وسبعين ومائتين.
من مشايخه: الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وأحمد بن خليد الحلبي وغيرهما.
من تلامذته: أَبو حفص بن الآجري، وأَبو القاسم بن الثلاج وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: "وكان يعرف الكلام في الأصول على مذاهب المعتزلة، ويعرف بالنجوم وأحكامها معرفة ثاقبة، ويقول الشعر الجيد" أ. هـ.
* المنتظم: "تفقه على مذهب أبي حنيفة، وكان يعرف الكلام على مذهب المعتزلة، وكان يعرف النحو ويقول الشعر" أ. هـ.
* معجم الأدباء: "نحلها عليه بعض العلويين وهي مثبتة في ديوانه ثم ذكر بعضها" أ. هـ.
* اللباب: "وكان معتزليًا" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "وكان شاعرًا محسنًا خليعًا معاشرًا يحضر المجالس المذمومة والله يسامحه
…
أنه حفظ قصيدة لدعبل تتألف من ستمائة بيت في يوم وليلة".
وقال: "وكان موصوفًا بالجود والأفضال. قال ولده أَبو عليّ: كان أبي يحفظ للطالبيين سبعمائة بيت قصيدة، وكان يحفظ من النحو واللغة شيئًا عظيمًا، وكان في الفقه والشروط والمحاضر بارعًا مع التقدم في الهيئة والهندسة والمنطق وعلم الكلام.
قال: وكان مع ذلك يحفظ ويجيب في فوق عشرين ألف حديث، ما رأيت أحدًا أحفظ منه ولولا أن حفظه تفرق في علوم عدة لكان أمرًا هائلًا".
ثم قال: "وكان عارفًا بأقوال المعتزلة وبالنجوم وله ديوان شعر" أ. هـ.
* قلت: وقد ذكر له النجفي في "الغدير" قصيدة فيها ذكر بعض عقائد الرافضة فمن مطلعها:
من ابن رسول الله وابن وصيِّه
…
إلى مدغل في عقدة الدين ناصب
وقد اتفقت جميع المصادر على أنه يرمى بالاعتزال. وكان يشرب الخمر ويحضر المجالس المذمومة المحرمة، وبعضهم رماه بالتشيع والله أعلم.
* ميزان الاعتدال: "كان يرمى بالإعتزال وينادم
* المنتظم (14/ 90)، الأنساب (1/ 485)، معجم الأدباء (4/ 1872)، الكامل (8/ 506)، اللباب (1/ 184)، وفيات الأعيان (3/ 366)، ميزان الاعتدال (5/ 185)، تاريخ الإسلام (وفيات 342) ط. تدمري، السير (15/ 499)، العبر (2/ 260)، الجواهر المضية (2/ 595)، البداية والنهاية (11/ 241)، النجوم (3/ 310)، لسان الميزان (4/ 297)، الشذرات (4/ 227)، الغدير (3/ 177)، روضات الجنات (5/ 219)، الأعلام (4/ 324)، معجم المؤلفين (2/ 503)، تاريخ بغداد (12/ 77)، تاج التراجم (157)، بغية الوعاة (2/ 187)، هدية العارفين (1/ 679)، الوافي (21/ 459)، أعيان الشيعة (42/ 94)، ذكر ضمن ترجمة حفيده.