الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حمرة، فقال ما الإبل؟ قال: الجمال، قال: ما الجمال؟ فقام على أربع ورغا في المسجد، وقال الذي تراه طويل الرقبة وهو يقول: بوع.
وحُبس يومًا فتشفع فيه أبو عبيدة فأمر بإخراجه فسأل: ما السبب؟ فذكر له، فقال: أمه زانية إن خرج حبيس ظلم، وطليق ذلّ لا يكون أبدًا" أ. هـ.
2614 - أبو عيسى التجيبي *
المقرئ: لب بن الحسن بن أحمد، أبو عيسى التجيبي البلنسي.
من مشايخه: أبو بكر بن نمارة، وأبو الحسن بن النعمة وغيرهما.
من تلامذته: أبو بكر بن محرز، وأبو محمد بن مطروح وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ الإِسلام: "علّم القرآن، وكان صالحًا عابدًا يُشار إليه بإجابة الدعوة" أ. هـ.
• غاية النهاية: "مقرئ صالح كبير القدر".
وقال: "أقرأ الناس وصار من الأعيان المجابي الدعوة الصلحاء" أ. هـ.
وفاته: سنة (610 هـ) عشر وستمائة.
2615 - البلنسي *
النحوي: لب بن عبد الله بن لب بن أحمد، أبو عيسى البلنسي الرُّصافي.
من مشايخه: أبو الحسن بن النعمة وغيره.
من تلامذته: روى عنه معظم شيوخ بلنسية منهم ابن الأبار.
كلام العلماء فيه:
• تكملة الصلة: "كان قائمًا على شرح ابن بابشاذ لجمل الزجاجي وعنه تعلم كثير من شيوخنا -أي شيوخ ابن الأبار-" أ. هـ.
• الذيل والتكملة: "وكان محققًا بالنحو إمامًا فيه درسه كثيرًا" أ. هـ.
وفاته: نحو سنة (590 هـ) تسعين وخمسمائة.
2616 - لُبْنى *
النحوية، اللغوية: لبنى كاتبة المستنصر بالله الأموي أندلسية.
كلام العلماء فيه:
• أعلام النساء: "قيل إنها جارية الخليفة الحكم بن عبد الرحمن.
كاتبة شاعرة عالمة بالنحو، بصيرة بالحساب والعروض، وكانت تكتب الخط الجيد ومشاركة في العلم، لم يكن في قصر الخليفة أنبل منها" أ. هـ.
• الأعلام: "كانت شاعرة، عالمة بالعربية
* غاية النهاية (2/ 34)، تاريخ الإِسلام (وفيات 610) ط. تدمري، تكملة الصلة (1/ 351)، الذيل والتكملة (5/ 2 / 576).
* بغية الوعاة (2/ 269)، الذيل والتكملة (5/ 2 / 577)، تكملة الصلة (1/ 351).
* بغية الملتمس (2/ 732)، الصلة (2/ 653)، الوافي (24/ 395)، بغية الوعاة (2/ 269)، أعلام النساء (4/ 287)، الأعلام (5/ 239).