الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المؤتلف والمختلف، للآمدى 71، الموشح، للمرزبانى 76، المكاثرة، للطيالسى 25، سمط اللآلئ 250، خزانة الأدب 3/ 73 - 75، معجم المؤلفين، لكحالة 3/ 129، بروكلمان الأصل. I ،23
وكتب عنه ريشر، فى كتابه: الموجز فى تاريخ الأدب العربى Rescher ،Abriss I ،59. ونشر عنه نالينو، فى: تاريخ الآداب العربية Nallino ،Litt.ar.52 وكتب بلاشير عنه، فى: تاريخ الأدب العربى Blachere ،Histoire 295 - 296
آثاره:
المرجح أن الأعشى ميمون كان راوية المتلمس (انظر: الأغانى، طبعة ثانية 21/ 26 سطر 19). وهناك راوية جيد لشعره، قيل: إنه كان من قبيلته، وهو شبيل بن عزرة (انظر القسم الخاص بعلوم اللغة) وعنه روى أبو عبيدة (انظر الأغانى 3/ 197). وديوانه الذى وصل إلينا يعتمد على روايتى الأصمعى وأبى عبيدة، وهو من صنعة أبى الحسن الأثرم (المتوفى 232 هـ/ 847 م)(انظر خزانة الأدب 3/ 72، 4/ 216).
ويرجع وصف هذه الصنعة بأنها نسخة الأثرم وأبى عبيدة عن الأصمعى (انظر: ما كتبه بارت (J.Barth ،in: ZDMG 58 /1904 /218. إلى مخطوط أيا صوفيا 3931 (ص 1 - 27، 665 هـ، انظر: ما كتبه ريشر O.Rescher ،in: WZKM 26 /1912 /64 ،No.3. وانظر: فهرست معهد المخطوطات 1/ 46)، وهى تسمية خطأ. أما العنوان الصحيح فى مخطوط المتحف البريطانى مخطوطات شرقية 7783 (31 ورقة، من القرن السادس الهجرى) فهو: «رواية لأبى الحسن الأثرم، عن أبى عبيدة، وأبى عمرو الشيبانى، والأصمعى، وغيرهم» (انظر: مقدمة فولرز لتحقيق الديوان ص 13). ولم يرو أبو عبيدة لعداوته المعروفة للأصمعى شيئا عنه (انظر: «مجاز القرآن» لأبى عبيدة المقدمة 12 - 13).
وعن تاريخ رواية الديوان، انظر كذلك: الفهرست، لابن النديم 158، وفهرست ابن خير 397، وشواهد العينى 4/ 134، وخزانة الأدب، فى الصفحات المشار إليها سابقا، ومقدمة فولرز للديوان:
Vollers، Einl. zum Diw n 12 - 15.
المخطوطات: (انظر بروكلمان الأصل I ،23 والملحق (I، 47