انظر أيضا ما كتبه: يوسف خليف، الشعراء الصعاليك، فى العصر الجاهلى، - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٢

انظر أيضا ما كتبه:

يوسف خليف، الشعراء الصعاليك، فى العصر الجاهلى، ص 328 - 336، معجم المؤلفين لكحالة 8/ 11 - 12.

ومراجع الوهابى 3/ 202 - 204، وبه ذكر لمراجع أخرى.

‌

‌ب- آثاره:

قرأ الأصمعى شعر الشنفرى على الشافعى (المتوفى 204 هـ/ 820 م) بمكة المكرمة (انظر: المزهر، للسيوطى 1/ 160). وذكر أبو بكر الصولى أن على بن العباس (قد يكون النوبختى، المتوفى 327 هـ/ 939 م، انظر: الأعلام، للزركلى 5/ 111) قرأ ديوان الشنفرى على أحمد بن يحيى ثعلب (أخبار البحترى، تحقيق: صالح الأشتر، دمشق 1958 م، ص 135، وقارن: ما كتبه بلاشير:

(Blachere، Histoire 285.

وإليه ترجع صنعة الديوان (يأتى ذكره).

وترجع أخبار الشنفرى، فى المفضليات 1/ 195، والأغانى (بولاق) 21/ 134 - فى المقام الأول- إلى مؤرّج بن عمرو السدوسى (المتوفى بعد سنة 204 هـ/ 819 م، انظر: القسم الخاص بعلوم اللغة من كتابنا هذا).

1 -

«شعر الشنفرى» :

يوجد شعر الشنفرى، مع شرح موجز، فى مخطوط تشستربيتى 3501/ 1 (ص 1 - 27، سنة 835 هـ). ومنه مصورة بالقاهرة، دار الكتب، أدب 6676 (انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 496 497)، وهناك بضع قصائد فى: أيوب، خالد 149 (177 أ- 179 أ، 597 هـ)، والقاهرة دار الكتب، أدب 1864 (ص 1 أ- 11 ب، 589 هـ).

ونشره عبد العزيز الميمنى، اعتمادا على المخطوطين الأخيرين، وذلك فى:«الطرائف الأدبية» ، القاهرة 1937 م، ص 31 - 42 (89 بيتا).

وله تائية توجد فى: «منتهى الطلب» ، المجلد الثالث، القاهرة 1/ 103 أ (33 بيتا، انظر:

(JRAS 1937، 446

وتوجد أيضا فى كتاب يضم مختارات أدبية، عنوانه «المقتضب» لمؤلف مجهول، فى: مانيسا 2690 (الصفحات 162 - 163 أ، من القرن السادس الهجرى، وكتب عنها ريتر، انظر:

(Ritter، in: Oriens 2/ 1949/ 265.

وله ثلاث قصائد فى «منتهى الطلب» المجلد الثالث، مخطوط ييل ص 210 ب- 214 ب، وله عدة أبيات فى «الدر الفريد» 1/ 1، ص 125، 147، 2 ص 238 ب، 276 ب.

2 -

«لامية العرب» :

توجد فى مخطوطات: سراى، أحمد الثالث 2329/ 1 (716 هـ) وأسعد أفندى 3542/ 20 (157 ب- 158، من القرن السابع الهجرى) حالت 769/ 4 (ص 155 - 157، 1040 هـ) وولى الدين 806/ 8 (102 ب- 104 ب، من القرن الثانى عشر الهجرى). وهناك عدة مخطوطات أخرى فى مكتبات مختلفة.

وطبع نص لامية العرب فى إستنبول 1300 هـ، ص 1 - 10. وكتب عنها ياكوب، فى دراساته عن الشنفرى:

G. Jacob، Schanfara- Studien I.

وطبع أيضا ضمن «مجموعة» بالقاهرة 1319 هـ (انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس، تحت رقم 1148). ونشرها أيضا فؤاد أفرام البستانى فى «الشنفرى» ، بيروت 1963، ص 57 - 64 (الروائع رقم 2)، ونشرها أيضا محمد بديع شريف، فى بيروت 1964 م (انظر: صلاح الدين المنجّد فى: معجم المخطوطات المطبوعة 2/ 86) /.

ترجمات شعر الشنفرى ودراسات عنها:

أعد دى ساسى ترجمة فرنسية لشعر الشنفرى، ضمن كتابه فى المختارات العربية:

S. De Sacy، Chrestomathieara be، Paris 1826 II، 337 - 403.

أعد ردهاوس ترجمة إنجليزية:

J. W. Redhouse، in: JRAS 1881، 437 - 467.

أعد هيوج ترجمة إنجليزية:

G. Hughes، London 1896.

أعد جابريلى ترجمة إيطالية لشعره، ضمن دراسات عن تأبّط شرا والشنفرى وخلف الأحمر، انظر هذه الدراسات فى:

F. Gabrieli، in: Accad. Naz. dei Lincei، Rendicontidella Classedi Scienzemor.، serie VIII، vol ..

69 -

64 /1946 /1 أعد أرارات ترجمة تركية، نشرها سزرى فى إستنبول 1962:

Y. C. Ararat، hsg. von M. S. Sozeri، Istanbul 1962

أعد يعقوب ترجمة ألمانية لقطعة من لامية العرب للشنفرى:

G. Jacob، Schanfaraslamija tal، ' Arabim Auszug، Kiel 1912، 1913

- كتب يعقوب عن لامية العرب للشنفرى، فى إطار دراسته لما نظم باللغة الألمانية، محاكاة لثلاث قصائد عربية، مع التقديم لها، وشرحها، والتعليق عليها:

1913.

G. Jacob، Lamijatal- ' Arab. Das Wustenlied Schanfarasdes Verbannten. Dreideutsche Nachdichtungenne bst Einlunderkl. Anm.، Berlin

والترجمات المقصودة كانت من إعداد رويس وركرت ويعقوب:

E. Reuss، in: ZDMG 7/ 1853/ 97 - 100. F. Ruckert، Hamasa I، stuttgart 1846، 181 - 185، und Jacob.

وكتب يعقوب دراسة عن ديوان الشنفرى، تتضمن ترجمة للامية العرب ولقصيدة فى النسيب، توجد فى المفضليات:

G. Jacob، Aus Schanfaras Diwan، Berlin 1914.

وكتب يعقوب ترجمة جديدة للامية العرب، على أساس الدراسات الحديثة:

G. Jacob، Schanfaras Lamijatal- ' Arab، auf Grundneuer Studienneuubertr agen، Kiel 1915. G. Jacob، Schanfaras Lamijat- ' Al- arab، Hannover 1923

راجع أيضا القائمة التى أعدها يعقوب فى:

G. Jacob، Schanfara- Studien II.

وعن معجم لامية العرب وقضايا ترجمتها وفهمها وغير ذلك من القضايا: كتب نولدكه فى دراساته:

Noldeke، Beitrage 200 - 222.

وكتب يعقوب دراسات عن الشنفرى، تضمن القسم الأول منها معجم لامية العرب، مع الترجمة الألمانية والنص العربى. أما القسم الثانى فتضمن شواهد مناظرة، وشرحها للامية العرب، وقائمة بيبليوجرافية عن الشنفرى:

G. Jacob، Schanfara- Studien، I. Teil: Der Wortschatzder Lamijanebstubers. undbeigefugtem Text. II. Teil: Parallelenund Kmt. zur L.، Schanfara- Bibliogra Phie، in: Sitzungsber. der Konigl. Bayer. Akad. d. Wiss، Phil.- Philol. Klasse، Jahrg. 1914، 8. Abh. und Jahrg. 1915، 4. Abh. Munchen 1914، 1915.

انظر أيضا ما كتبه جاير عن العمل السابق فى:

R. Geyer، in: Islam 7/ 1917/ 109 - 118

وعن معجم الشنفرى كتب يعقوب أيضا:

G. Jacob، in: zdmg 89/ 1935/ 250 - 254.

وكتب هس مقالة فى:

J. J. Hess، in: ZDMG 69/ 1915/ 388 - 389.

وعن قضية نسبة لامية العرب كتب جابريلى:

F. Gabrieli، in: RSO 15/ 1935/ 358 - 361.

وكتب بلاشير فى هذا الموضوع أيضا:

Blachere، Histoire 285.

الشروح: 1 - ينسب شرح لأبى العباس محمد بن يزيد المبرّد (المتوفى سنة 285 هـ/ 898 م)، وهو فى الواقع لأحمد بن يحيى ثعلب (المتوفى سنة 291 هـ/ 904 م) ويوجد فى: الظاهرية عام 7391/ 2 (الصفحات 42 - 51، من سنة 1314 هـ انظر: فهرس عزت حسن 2/ 295)، جاريت 8 (10 أوراق، من القرن الثانى عشر الهجرى)، برلين 7468 (الصفحات 1 - 20 أ)، أيا صوفية، أدب 52 (انظر الفهرس 2/ 1244)، تونس، الزيتونة 2827 (الصفحات 80 - 95)، وطبع مع شرح للزمخشرى (يأتى ذكره) فى كتاب بعنوان «لامية العرب» ، إستنبول 1300 هـ، ص 10 - 70.

2 -

شرح ليحيى بن على التبريزى (توفى 502 هـ/ 1109 م انظر بروكلمان الأصل (i ،279 ويوجد فى فيض الله 1662 (صفحة 90 ب- 93 أ، القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 515). أيا صوفية 3933/ 2 (14 ورقة، من سنة 829 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطاتالعربية 1/ 515).

3 -

«أعجب العجب فى شرح لامية العرب» للزمخشرى (المتوفى 538 هـ/ 1143 م انظر بروكلمان الأصل، (i ،289 ويوجد فى: الإسكوريال 462/ 4 (89 ورقة)، باريس 3077 (64 ورقة من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: فايدا 247)، ليبتسج 498 (58 ورقة من سنة 1195 هـ)، القاهرة، دار الكتب، أدب 1 (991 هـ، انظر: الفهرس طبعة ثانية 3/ 17)، الظاهرية، عام 7391/ 1 (الصفحات 1 - 41، من سنة 1314 هـ، انظر: فهرس عزت حسن 2/ 52)، ومكتبة جامعة إستنبول 3574 (1 أ- 23 ب، من القرن الثالث عشر الهجرى)، وطبع مع شرح لثعلب (المبرّد) فى كتاب «لامية العرب» ، إستنبول، 1300 هـ، ص 10 - 70، كما طبع مع شرح لابن زاكور المغربى (يأتى ذكره) ومع شرح لعطاء الله بن أحمد المصرى (يأتى ذكره) القاهرة 1324 هـ، كما طبع مع شرح لابن زاكور المغربى فى القاهرة أيضا سنة 1328 هـ (انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة، لسركيس 974)، كما نشر كتاب «أعجب العجب» أيضا/ عبد المعين الملوّحى فى كتاب عنوانه:«اللاميتان» ، دمشق، 1966 م، وهناك شرح ثان بعنوان:

«بلوغ الأرب من شرح لامية العرب» ، ويوجد فى: فاتح 3919/ 3 (125 أ- 157 أ، من القرن الثانى عشر الهجرى)، لالا إسماعيل 732 (103 ب- 145 ب، من سنة 1035 هـ)، مكتبة جامعة إستنبول

4052 (44 ورقة، من القرن الثانى عشر الهجرى)، وأحد الشرحين موجود فى: القاهرة، دار الكتب، 15834 ز (52 ورقة، من سنة 1270 هـ، انظر: القاهرة، ملحق 2/ 63)، وهناك مختصر من أحد الشرحين يوجد فى: الظاهرية، عام 5138 (الصفحات 1 - 24، من سنة 1198 هـ، انظر: فهرس عزت حسن 2/ 295).

4 -

«إعراب قصيدة الشنفرى» لعبد الله بن الحسين العكبرى (المتوفى 616 هـ/ 1219 م انظر بروكلمان الأصل، (I، 282 ويوجد مخطوطا فى: برلين 7469 (11 ورقة، نحو سنة 1000 هـ)، القاهرة، دار الكتب، أدب 4079 (1255 هـ)، 87 ش (انظر: الفهرس طبعة ثانية 3/ 217)، الإسكندرية، جامع الشيخ إبراهيم 169 (18 ورقة، من القرن التاسع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 424).

5 -

«المنتخب فى شرح لامية العرب» ، ليحيى بن حميدة بن ظافر الحلبى الغسانى (المتوفى سنة 630 هـ/ 1233 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 13/ 195)، ويوجد مخطوطا فى: الإسكوريال 314 (168 ورقة، 618 هـ، بخط المؤلف)، ويبدو أن منه كتاب «اختصار المنتخب» ، ويوجد مخطوطا فى: كوبريلى 1008/ 2 (135 ب- 155 أ، من سنة 969 هـ).

6 -

«شرح لمحمد بن حسن بن أيلجك التركى (ألفه سنة 698 هـ/ 1298 م)، ويوجد مخطوطا فى: أيا صوفية 3145 (125 أ- 157 أ، بخط المؤلف، تونس الزيتونة 10030 (47 ورقة)، الظاهرية، عام 7327 (18 ورقة، انظر فهرست عزت حسن 2/ 296)، القاهرة، دار الكتب، أدب، 81 م (انظر: الفهرس طبعة ثانية 3/ 217)، برلين- دحداح 233/ 1 الرقم الحالى 8/ 3821)، انظر الفهرس 32 - 33، وأخبرنى فاجنر E wagner. أن الرقم الجديد 338.

7 -

شرح للمؤيّد بن عبد اللطيف النخجوانى (ألفه سنة 983 هـ/ 1574 م) ويوجد مخطوطا فى: ليدن، مخطوطات شرقية 2758/ 3 (الصفحات 71 - 78، 1077 هـ، انظر: فورهوف 167)، البصرة، عباسية 108 (7 ورقات، من سنة 979 هـ).

8 -

«عنوان الأدب بشرح لامية العرب» لأبى الإخلاص جاد الله الغنيمى الفيومى. انظر بروكلمان الملحق) i ،482 ألفه سنة 1101 هـ/ 1689 م)، ويوجد مخطوطا فى: القاهرة، دار الكتب، أدب 195 (1257 هـ، انظر: الفهرس طبعة ثانية 3/ 258)، أيا صوفية، أدب 35 (انظر: الفهرس 2/ 1244).

9 -

«تفريج الكرب عن قلوب أهل الأرب فى معرفة لامية العرب» لمحمد بن قاسم بن محمد بن زاكور (توفى 1120 هـ/ 1708 م انظر بروكلمان الملحق، (i ،684 ويوجد مخطوطا فى: الإسكندرية، البلدية 3889

(من سنة 1272 هـ، انظر: الفهرس طبعة ثانية 1/ 110)، برلين- دحداح 233/ 2 (الرقم الحالى 8/ 3821)، انظر: الفهرس، ص 32 - 33، وأخبرنى فاجنر أن الرقم الجديد 337، وطبع مع شرح للزمخشرى (انظر ما سبق)، ومع شرح لعطاء الله بن أحمد (يأتى ذكره تحت رقم 11) فى القاهرة 1324 هـ، كما طبع مرة أخرى مع شرح الزمخشرى فى القاهرة 1328 هـ، انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة، لسركيس 974.

10 -

شرح لأبى البركات عبد الله بن الحسين بن مرعى السّويدى (توفى 1174 هـ/ 1761 م انظر بروكلمان الأصل، (i ،377 ويوجد مخطوطا فى: لندن، المتحف البريطانى، إضافات 23/ 584 (الصفحات 124 - 153، من سنة 1165 هـ، انظر: الفهرس رقم 1415.

11 -

«نهاية الأرب فى شرح لامية العرب» لعطاء الله بن أحمد المصرى (عاش حوالى سنة 1170 هـ/ 1757 م انظر بروكلمان الملحق، (i ،482 ويوجد مخطوطا فى القاهرة، دار الكتب، أدب 5804 (من سنة 1173 هـ، مع حواش للمصنف، انظر: الفهرس طبعة ثانية 4 ملحق 2، ص 85)، ييل 24) 62 - L ورقة من سنة 1834 م، انظر: نيموى رقم 329)، وطبع مع شرح ابن زاكور، وسبق ذكره تحت رقم 9.

12 -

«سبك الأدب على لامية العرب» لسليمان بن عبد الله الشاوى العبيدى الحميرى (توفى سنة 1209 هـ/ 1794 م)، يوجد مخطوطا فى، فينا، المكتبة الوطنية، متنوعات 1587/ 1 (الصفحات 1 - 171 هـ. من سنة 1196 هـ، انظر: الفهرس طبعة ثانية تحت رقم 2508).

13 -

«خلاصة الأدب على لامية العرب» لشارح يسمى عبد الرحمن بن محمد، ويوجد مخطوطا فى:

إستنبول، مكتبة الجامعة 874 (15 ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى).

14 -

شرح لمؤلف يسمى محمد العصامى الدمشقى، يوجد مخطوطا فى أسعد/ 2798 (38 ورقة، بخط المؤلف)، عاطف 2192 (ص 17 ب- 23 ب من سنة 1103 هـ)، سراى، بغداد كشك 410 (ص 139 ب- 144 أمن سنة 840 هـ).

15 -

«شرح لمحمد الخالدى الصّفدى، يوجد مخطوطا فى: الظاهرية، عام 6257 (الصفحات 22 - 26، من سنة 1089 هـ، انظر: فهرس عزت حسن 2/ 296).

16 -

شرح لمؤلف يدعى المجوسى، يوجد مخطوطا فى: الرباط الجلاوى 142، 696، 877.

17 -

شرح عبد الهادى التازى، يوجد مخطوطا فى: فاس، القرويين 7.

18 -

شرح من تأليف أبى نصر محمد بن يحيى بن كرم النحوى، بالاشتراك مع الواسطى، يوجد مخطوطا فى: قونيه، يوسف أغا 5998/ 2 (144 أ- 171 ب، من سنة 1129 هـ) 19 - «إحقاق الحق وتبرؤ العرب مما أحدث عاكش اليمنى فى لغتهم ولامية العرب» لمحمد محمود الشنقيطى (توفى حوالى سنة 1320 هـ/ 1902 م) وهو رد على شرح الحسن بن أحمد عاكش اليمنى (المتوفى 1289 هـ/ 1872 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 3/ 201)، ويوجد مخطوطا فى: القاهرة، دار الكتب، أدب 1846 (1294 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 6).

20 -

«شرح باللغة الفارسية، أعده قاموس كوشتى غلام حسين الشيرازى، يوجد مخطوطا فى:

النجف، مكتبة محمد حسين الشيرازى، انظر: الذريعة 14/ 43 (رقم 1668).

21 -

«غيث الأدب فى شرح لاميتى العجم والعرب» لمؤلف مجهول، ويوجد مخطوطا فى: القاهرة، دار الكتب، 6276 ز/ 1 (الصفحات 1 - 8 انظر: انظر: الفهرس، ملحق 2/ 156).

22 -

وهناك شروح أخرى لمؤلفين مجهولين وتوجد مخطوطة فى: برلين 7472/ 3 (الصفحات 60 - 77)، توبنجن 53/ 2 (الصفحات 24 - 32)، أكسفورد، بودليانا 16) 7/ 287. poc. ورقة، من سنة 1043 هـ، انظر فهرس نيكول nicoll ص 305 - 306)، الفاتيكان 364/ 1 (الصفحات 2 - 14، سنة 979 هـ، انظر: فيدا 1/ 38)، فيض الله 2129 (91 ب- 96 أ، سنة 725 هـ)، القاهرة، دار الكتب، أدب 7627 (نسخة مصورة، الصفحات 101 - 118، من سنة 681 هـ، انظر: الفهرس طبعة ثانية 7/ 172)، وكذلك، أدب 1736، 1864، 542 مجموع. (انظر: الفهرس طبعة ثانية 3/ 217). الظاهرية، عام 7871 (الصفحات 1 - 6، سنة 1250 هـ، انظر: فهرس عزت حسن 2/ 297)، طهران سلطنتى (انظر:

مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 72، رقم 36)، مشهد، رضا، دون رقم (15 ورقة، ضمن وقف، من القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: الفهرس 3، أدبيات ص 179، رقم 7)، وهناك شرح فارسى يظن أنه لمؤلف يدعى لطف على بن أحمد المغانى التبريزى (توفى حوالى 1262 هـ/ 1846 م)، انظر: الذريعة 14/ 44 (تحت رقم 1669).

*** كان عبيد بن عبد العزّى، من بنى سلامان (الأزد)، وقيل: إنه كان من أقارب الشنفرى. وله ثلاث قصائد، مجموعها 133 بيتا، توجد فى:«منتهى الطلب» ، المجلد الخامس، مخطوط جامعة ييل ص 124 أ- 128 ب.