الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مقدمة محمد أبو الفضل إبراهيم لتحقيق الديوان 20 - 21). وقد وصلت إلينا هذه النسخة فى مخطوط ولى الدين 2684 (202 ورقة، من سنة 639 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 456، 487)، وهناك نسخة للشنقيطى بالقاهرة، دار الكتب 13 ش/ 1 (1303 هـ، انظر: الفهرس طبعة ثانية 3/ 119).
شروح الديوان:
1 -
شرح الشريف المرتضى (المتوفى 436 هـ/ 1044 م، انظر: هذا الكتاب ص 597) وهو شرح لبعض أبيات لامرئ القيس. ويوجد فى مشهد، مكتبة رضا، دون رقم (46 ورقة، وبآخرها وقف من القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: الفهرس 3 أدبيات ص 71، رقم 44).
2 -
شرح أبى بكر عاصم بن أيوب البطليوسى (المتوفى 494 هـ/ 1101 م) لنص يرجع إلى رواية الأصمعى، يوجد مخطوطا فى: طهران، ملك 5427 (117 ورقة، 1275 هـ) وكذلك 5730 (218 ورقة سنة 1277 هـ)، والكاظمية، مكتبة حسين على محفوظ (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 46، رقم 264) وانظر أيضا: شعر الشعراء الستة ص 901 - 011 من كتابنا، وطبعات القاهرة 1282، 1307 هـ والطبعات التى تليها.
3 -
شرح الأعلم الشنتمرى (المتوفى 467 هـ/ 1083 م) انظر: شعر الشعراء الستة.
أما نسخة ابن النحاس (؟ ) وتوجد فى الإسكوريال 302 (150 ورقة، انظر: الفهرس 186) فتقوم على رواية الأصمعى، ورواية أبى عبيدة، مع الجمع بينهما. ويرى ناصر الدين الأسد أن ابن النحاس المقصود هنا هو أبو جعفر النحاس (المتوفى 338 هـ/ 950 م انظر بروكلمان الأصل (i ،201 فى حين ذكر محمد أبو الفضل إبراهيم بأدلة غير مقنعة- كل الإقناع- أن هذا التحديد غير مقبول (انظر: مقدمة الديوان 15 - 16). وعلى أية حال فلا يمكن أن يكون ابن النحاس المقصود هو بهاء الدين محمد بن إبراهيم الحلبى النحاس (المتوفى 688 هـ/ 1298 م انظر بروكلمان الأصل. (i ،300 وهناك تهذيب متأخر يقوم على شرحين من شروح الديوان، أعد بين القرن الثامن والقرن الحادى عشر الهجريين، ويوجد فى مخطوط تونس، الأحمدية 4609 (من القرن الحادى عشر الهجرى).
وهناك نسخ أخرى لم أستطع- حاليا- تحديد الروايات التى ترجع إليها، وتوجد هذه النسخ فى:
بغداد، الأوقاف 493 (عن أبى عبيدة، انظر: طلس رقم 3491)، والقاهرة، دار الكتب، أدب 14 ش (برواية الأصمعى وغيره، انظر الفهرس، طبعة ثانية 3/ 119)، ييل) 355 - L عن شرح الحسن بن عبد الله السيرافى 100 ورقة من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: نيموى 367)، وأنقرة، صائب