ويبدو أن القطع، والأبيات المتفرقة، قد جمعت فى تلك الدراسة، - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٢

ويبدو أن القطع، والأبيات المتفرقة، قد جمعت فى تلك الدراسة، قارن: فهرس الشواهد Schawahid -Indices 340 وكذلك: مجاز القرآن، لأبى عبيدة 1/ 411 - 412، الحيوان، للجاحظ 2/ 298، 5/ 441 سمط اللآلئ 962، المنتخب الميكالى صفحة 65 ب، 149 أ، الدر الفريد 1/ 1/ صفحة 138، 2/ صفحة 259 ب.

‌

‌المفضّل النّكرى

هو المفضّل (وقيل: إن اسمه الحقيقى عامر) بن معشر بن أسحم النّكرى (عبد القيس)، عاش قبيل الإسلام فى البحرين.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

جمهرة النسب، للكلبى، ترتيب كاسكل، 417/ 2 Caskel طبقات فحول الشعراء، للجمحى 232 - 234، الألقاب، لابن حبيب 316، الاشتقاق، لابن دريد 199، جمهرة ابن حزم 282، شواهد المغنى، للسيوطى 62، شرح الشواهد، للعينى 2/ 235.

‌

‌آثاره:

له: القصيدة المنصفة (قافيتها قاف)، وردت كثيرا فى كتب المختارات الأدبية، انظر: الأصمعيات، منتهى الطلب المجلد الخامس، ييل، صفحة 117 ب- 119 أ (39 بيتا)، الأشباه، للخالديين 1/ 149 - 151 (18 بيتا)، الحماسة البصرية 1/ 53 - 54 (15 بيتا)، حماسة البحترى رقم 219 (13 بيتا)، انظر أيضا: فهرس الشواهد Schawahid -Indices 340 ونشرها الملوّحى، فى: المنصفات 3 - 28.

‌

‌عدى بن وداع الأعمى

هو من العقاة (الأزد)، عرف بالأعمى ولم يكن أعمى (منتهى الطلب، المجلد الخامس، مخطوط جامعة ييل ص، 13 ب). ولقد ولد قبل الإسلام، ونظم شعرا فى هجرة بنى/ جرم إلى عمان (انظر: معجم ما استعجم، للبكرى 48 - 49)، وقيل: إنه