كتب عنه بلاشير، فى كتابه عن تاريخ الأدب العربى Blachere - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٢

كتب عنه بلاشير، فى كتابه عن تاريخ الأدب العربى Blachere ،Histoire ،270 - 271.

‌

‌ب- آثاره:

كان الشاعر الحطيئة راوية شعر كعب (انظر: طبقات فحول الشعراء، للجمحى 87) وانظر عن تاريخ رواية الديوان: فهرست ابن خير 397، شرح الشواهد للعينى 4/ 596، خزانة الأدب 1/ 9، 4/ 238، 242، قارن: إقليد الخزانة، للميمنى 59، مصادر الشعر الجاهلى، لناصر الدين الأسد، راجع فهرسه.

‌

‌المخطوطات:

1 -

وصل إلينا ديوانه فى روايتين: الأولى لأبى العباس الأحول مع شرح له، أفاد منه صاحب خزانه الأدب بخطه 4/ 8، 148 - 152 و 238، 243)، وتوجد فى أسعد أفندى 2749 (121 ورقة، من سنة 553، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 489).

والثانية: رواية السكرى، توجد فى مكتبة -) DMG جمعية المستشرقين الألمان) رقم 100/ 2 (صفحة 87 - 148، 533 هـ، انظر:

ZDMG 31/ 1877/ 714 - 715

راجع أيضا: ما كتبه هانزفير (Wehr ،Verzeichnis 36. وتوجد له «قصيدة رائيّة فى مدح الأنصار»، فى الإسكندرية، البلدية 1276 ب/ 7 (انظر: الفهرس طبعة ثانية 1، أدب 104) وعن الرواية الثانية نشرت أول الأمر قصيدتان من شعره، ثم طبعهما فى الأعمال التالية:

كتب كفالسكى T.Kowalski فى: مجلة المجمع العلمى بدمشق 14/ 1936/ 12 - 22.

وكتبت شتيل:

R. Stielin: Nauvelle Clio 1 - 2/ 1949 - 50/ 360 - 374.

ونشر كفالسكى الديوان فى قراقوف سنة 1950، انظر:

T. Kowalski، Krakow. 1950

وكتب ريتر عن هذا الموضوع، انظر:

H. Ritter، in: Oriens 5/ 1952/ 154 - 156.

ونشر بالقاهرة، اعتمادا على كلتا الروايتين، دار الكتب 1950.

انظر ما كتبه ريتر حول هذا الموضوع:

Ritter، in: Oriens 6/ 1953/ 188 - 189

كما ترجمه ريشر إلى اللغة الألمانية، فى دراساته عن الشعر العربى، انظر:

O. Rescher، in: Beitr gezurarab. Poesie VI، 3، Istanbul 1959 - 60، S. 99 - 175

2 -

قصيدة «بانت سعاد» ، ذكرها ابن هشام 888 - 892، وتوجد فى مخطوطات كثيرة/، انظر كتاب «إسلام كعب وبانت سعاد» ، فى: الظاهرية، مجموع 28 (صفحة 132 - 136، من سنة 748 هـ). وعن الطبعات والترجمات انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة، ليوسف إليان سركيس 1562، انظر بروكلمان، I ،39 الملحق، I ،68 - 69 انظر كذلك: القائمة الببليوجرافية عند رينيه باسيه:

R. Basset، La. Banat Soad، Algier 1910، P. 9 - 13.

وترجمها ريشر، فى كتابه عن الشعر العربى، انظر:

O. Rescher، Beitr gezurarabischen Poeise IV، I، Istanbul 1950، S. 32 - 41، 80 - 84

وعن تصحيحات ترجمة باسيه، انظر ما كتبه ريتر، فى:

H. Ritter، in: Oriens 5/ 1952/ 331.

الشروح: 1 - شرح لأبى العباس الأحول انظر: خزانة الأدب 1/ 10، 4/ 8.

2 -

شرح لأبى سعيد السكرى (المتوفى 275 هـ/ 888 م)، حققه، وترجمه إلى الفرنسية رينيه باسيه، R.Basset الجزائر سنة 1910 (وهو منسوب إلى ثعلب، وهذا خطأ)، انظر: تحقيق الديوان، لكفالسكى، Kowalski ثم طبع فى القاهرة 1950.

3 -

شرح لابن دريد (المتوفى 321 هـ/ 934)، ويوجد فى: برلين 7489 (20 أ- 30 ب).

4 -

شرح لعبد الله نفطويه (المتوفى 323 هـ/ 935 م)، انظر: خزانة الأدب 4/ 8.

5 -

شرح لأبى بكر بن الأنبارى (المتوفى حوالى 327 هـ/ 939 م)، انظر: خزانة الأدب 1/ 10، وقد وصفه البغدادى بأنه «شرح صغير، قليل الجدوى» (4/ 8)، الظاهرية، شعر 103 (22 ورقة).

6 -

شرح لابن خالويه (المتوفى 370 هـ/ 980 م)، انظر خزانة الأدب 1/ 10.

7 -

شرح لأحمد بن محمد المرزوقى (المتوفى 421 هـ/ 1030 م)، انظر: خزانة الأدب 1/ 10.

8 -

شرح ليحيى بن على التبريزى (المتوفى 502 هـ/ 1109 م)، انظر: فهرست ابن خير 401، ويوجد مخطوطا: انظر بروكلمان، I ،39 الملحق، I ،69 فيض الله 1662/ 4 (صفحة 116 - 127، من سنة 738 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 491)، أسعد 2757 (28 ورقة، من سنة 873 هـ)، 3696 (114 أ- 123 ب، من القرن الحادى عشر الهجرى)، نور عثمانية 4053، 4054، 4059، والإسكندرية، البلدية 1277 ب/ 4، (من سنة 968 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 1، الفنون المنوعات 134 وصحة نسبته إليه موضع شك)، القاهرة، دار الكتب 11748 ز (14 ورقة، من سنة 1150 هـ، انظر:

الفهرس، ملحق 2/ 55)، باريس 3248 (صفحة 123 ب- 136 أ، انظر: فايدا 287)، ونشره كرنكو، انظر:

F. Krenkow، in: ZDMG 65/ 1911/ 241 - 279

9 -

شرح لعيسى بن عبد العزيز الجزولى (المتوفى حوالى 607 هـ/ 1210 م انظر بروكلمان الملحق I ،541 قارن: معجم المؤلفين، لكحالة 8/ 27)، الجزائر 1830/ 2 (صفحة 3 ب- 6 وصحة نسبته إليه موضع شك).

10 -

شرح لأحمد بن محمد بن الحداد البجلىّ البغدادى بن كتيلة، ألّف شرحه سنة 724 هـ/ 1324 م، وعدّه عبد القادر البغدادى (فى خزانة الأدب 4/ 8)(مع شرح ابن هشام الأنصارى)«أجلّ الشروح، ولكن شرح البغدادى أكثر استنباطا لمعانى الشعر، وأدق تفتيشا للمزايا والنكت» . وذكره أيضا فى خمسة مواضع أخرى فى الخزانة، انظر: إقليد الخزانة، للميمنى، ص 25.

11 -

شرح لعبد الله بن يوسف بن هشام الأنصارى (المتوفى 761 هـ/ 1360 م انظر بروكلمان الأصل (II ،23 وذكره 12 مرة فى خزانة الأدب (انظر: إقليد الخزانة، للميمنى 25)، ويعدّ هذا الشرح مع سابقه (رقم 10) أفضل الشروح، قارنه البغدادى به «شرح ابن هشام أوعى منه للمسائل النحوية، وتفسير الألفاظ اللغوية» (خزانة الأدب 4/ 8). وصل إلينا أكثر من 50 مخطوطا، فى مكتبات مختلفة، ونشره جويدى I.Guidi ليبتسج 1871 - 1874، وطبع مع حواش، لإبراهيم الباجورى، بالقاهرة 1304، 1307 هـ، كما نشره ذو الفقار على دو بندى، دلهى 1900، ومنه مختارات لعبد العزيز بن محمد بن خليل، فى باريس 5387 (صفحة 14 - 25)، 6104 (صفحة 191 - 198، انظر: فايدا 286).

وكتب عبد القادر بن عمر البغدادى (المتوفى 1093 هـ/ 1682 م انظر بروكلمان الأصل (II ،286 الكتب الثلاثة التالية على الشرح السابق:

أ- «الأبيات التى وقعت فى شرح بانت سعاد» ، ويوجد فى: كوبريلى 1301، 1302 (ألفت سنة 1080 هـ، 1082 هـ) /، شهيد على 2836/ 7 (صفحة 104 - 112، 1082 هـ)، أدرنة، سليمية 1228.

ب- «تراجم العلماء والشعراء التى وقعت فى شرح بانت سعاد» ، شهيد على 2836/ 8 (صفحة 114 - 117)، مرتبة على حروف المعجم.

ج- «فهرست أسماء شعراء بانت سعاد» ، يوجد فى: رئيس الكتاب 1178/ 4 (صفحة 64 - 71، من سنة 1089 هـ)، مرتب وفقا للأبيات.

12 -

شرح لعبد الله بن محمد نقره كار (المتوفى 776 هـ/ 1374 م، انظر: بروكلمان الملحق، (II ،21 يوجد فى: القاهرة، دار الكتب 12353 ز (صفحة 1 - 13، من سنة 790 هـ، انظر: الفهرس، ملحق 2/ 15 - 16).

13 -

شرح لإبراهيم بن محمد الأميوطى (المتوفى 790 هـ/ 1388 م، انظر: المؤلفين، لكحالة 1/ 98)، أسعد أفندى 2755 (31 ورقة، من سنة 883 هـ).

14 -

«الأدب المستفاد من شرح بانت سعاد» ، لشمس الدين محمد بن أحمد السّعودى (المتوفى 803 هـ/ 1401 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 8/ 304)، ميونيخ 542 (34 ورقة، من سنة 1102 هـ).

15 -

شرح لموسى بن أبى زيد الكاتب المقدسى، يوجد فى: عاطف 2815/ 11 (112 ب- 118 ب، من القرن التاسع الهجرى).

16 -

شرح لأبى بكر بن حجّة الحموى (المتوفى 837 هـ/ 1434 م انظر بروكلمان الأصل، (II ،15 يوجد فى: برلين 7495 (- لغة 98، من صفحة 232 - 244).

17 -

«مصدّق الفضل

…

»، لشهاب الدين أحمد بن شمس الدين عمر الهندى الدولت آبادى الزّاولى الغزنوى (المتوفى 849 هـ/ 1445 م انظر بروكلمان الأصل (II ،220 نشر فى حيدرآباد 1323 هـ/ 1905 م.

18 -

شرح لجلال الدين المحلّى (23)(المتوفى 864 هـ/ 1459 م انظر: بروكلمان الأصل، (II ،114 ويوجد فى: ليبتسج 503، حيدرآباد، آصفية 238 (حوالى سنة 1000 هـ، انظر: الفهرس 4/ 510).

19 -

«كنه المراد فى شرح بانت سعاد» ، لجلال الدين السّيوطى (المتوفى 911 هـ/ 1505 م انظر

بروكلمان الأصل، (II ،143 ويوجد فى: برلين الغربية، 3823، والرقم الجديد 344، وكذلك 345 (أخبرنا بذلك فاجنر، (E.Wagner مكتبة جامعة إستنبول أ 1155 (54 ورقة، من سنة 1071 هـ)، 1235 (71 ورقة، من القرن العاشر الهجرى)، الإسكندرية، البلدية 4478 ج (من سنة 1272 هـ، انظر: الفهرس طبعة ثانية 1، أدب 101)، القاهرة، دار الكتب 16656 ز (70 ورقة، انظر: القاهرة، ملحق 2/ 267)، تونس دار الكتب الوطنية 657 م، 3541 م (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 18/ 1972/ 229، 242) وهناك مخطوطات أخرى ذكرها بروكلمان. وينسب الشرح نفسه إلى ابن حجر الهيثمى ويوجد فى: نور عثمانية 4004 (48 ورقة، من سنة 1095 هـ)، وينسب هذا الشرح إلى ابن حجر العسقلانى، ييل 64) 416 - L ورقة، من سنة 1149 هـ، انظر: نيموى رقم 302) وينسب هذا الشرح أيضا إلى عبد العزيز ابن عبد العزيز الزمزمى، ويوجد فى: جاريت رقم 7 (104 ورقة، من سنة 1021 هـ)، انظر: بروكلمان أيضا.

20 -

«كتاب الاقتصاد فى شرح بانت سعاد» لصالح بن الصدّيق الخزرجى (المتوفى 975 هـ/ 1567 م انظر بروكلمان الملحق، (II ،555 ويوجد فى: الإسكوريال 304/ 1 (صفحة 1 - 14).

21 -

«باب الإسعاد فى حل ألفاظ بانت سعاد» ، لعلى بن محمد القارى الهروى (المتوفى 1014 هـ/ 1065 م انظر بروكلمان الأصل، (II ،394 ويوجد فى: رشيد 823/ 1 (صفحة 1 - 19، من سنة 1136 هـ)، رئيس الكتّاب 1146/ 31، وهبى 1546 (23 ورقة)، 2101/ 31 (290 أ- 316 أ، من سنة 1216 هـ) كوبريلى 343/ 18، قليج على 826 (53 ورقة، من سنة 1109 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1 - 491، كابول (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 2/ 1956/ 13، انظر أيضا:

MIDEO 3/ 1956/ 124

)، مشهد، رضا، دون رقم (50 ورقة، من سنة 1243 هـ، انظر: الفهرس 3/ أدبيات، صفحة 181 - 182 رقم 74).

22 -

شرح لخضر بن إلياس الفقيه، يوجد فى: لاله لي 1798/ 1 (من سنة 1046 هـ).

23 -

شرح لعبد الله أبى الطالب الهيتى، يوجد فى: برلين 7496، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 3684/ 17 (صفحة 188 - 201، من سنة 1115 هـ، انظر: الملحق، رقم 245).

24 -

«أقصى المراد بشرح بانت سعاد» ، ليوسف بن سالم الحفناوى، ويوجد فى: القاهرة، دار الكتب، أدب 1951 (من سنة 1167 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 195)، وكذلك 15833 ز (11 ورقة من سنة 1124 هـ، انظر: الفهرس، ملحق 1/ 68).

25 -

شرح لأحمد بن عثمان الأرضرومى (ألفه سنة 1130 هـ)، ويوجد فى: بشير أغا 535 (65 ورقة، من سنة 1135 هـ، نسخة بخط المؤلف)، حسن حسنى 1047 (65 ورقة، من القرن الثانى عشر الهجرى).

26 -

شرح لمصطفى بن محمد سيد (كتبه حوالى سنة 1150 هـ)، ويوجد فى: أسعد 2752 (59 ورقة، من سنة 1150 هـ، نسخة بخط المؤلف).

27 -

شرح لإبراهيم بن حيدر بن أحمد الكردى الحسين آبادى (كان يعيش أو مات سنة 1151 هـ/ 1738 م انظر بروكلمان الملحق، II ،619 انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 1/ 27، وألفه سنة 1111 هـ)، ويوجد فى: الظاهرية، عام 5944 (صفحة 23 - 47، من سنة 1148 هـ، انظر: فهرس عزت حسن 2/ 260)، مكتبة جامعة إستنبول أ 4350 (71 ورقة، من سنة 1171 هـ)، طرابلس، انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 18/ 1943/ 128.

28 -

شرح لأبى العباس محمد بن وجيه الدين، يوجد فى: وهبى 1615/ 1، (صفحة 1 ب- 20 أ، من سنة 1165 هـ).

29 -

شرح لعطاء الله بن أحمد بن عطاء الله الأزهرى، كتبه سنة 1170 هـ/ 1756 م على كتابه «حسن السّير بقصيدة كعب بن زهير» ، ومنه مختصربعنوان:«طريق الرشاد إلى تحقيق بانت سعاد» ، ويوجد فى القاهرة، دار الكتب أدب 4049 (من سنة 1254 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 246).

30 -

شرح لمحمد بن حميد الكفّوى (المتوفى 1174 هـ/ 1761 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 9/ 274)، ألّف شرحه سنة 1171 هـ، ويوجد فى: مكتبة جامعة إستنبول أ 3728 (48 ورقة، من سنة 1200 هـ)، وباريس 3078، (صفحة 63 - 114، انظر: فايدا 286).

31 -

شرح لعبد الله بن فخر الدين الأعرج الموصلى (المتوفى حوالى سنة 1188 هـ/ 1774، انظر:

معجم المؤلفين لكحالة 6/ 101)، باريس 3078، (صفحة 1 - 62، انظر: فايدا 286)، الإسكندرية، البلدية 3560 ج/ 6 (انظر: الفهرست طبعة ثانية 1، فنون منوعة 130).

32 -

«الفتح الجواد بشرح قصيدة بانت سعاد» لسليمان بن عمر الجمل (المتوفى 1204 هـ/ 1790 م انظر بروكلمان الأصل، II ،353 - 354 انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 4/ 271)، يوجد فى: الإسكندرية، البلدية 5092 ج (من سنة 1271 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 1، أدب 103 - 104).

33 -

«الإرشاد لحلّ نظم بانت سعاد» ، لمسعود بن حسن القناوى (عاش سنة 1205 هـ/ 1791 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 12/ 225 - 226)، وألف شرحه عام 1194 هـ، ويوجد فى: القاهرة، دار الكتب، أدب 5091 (من سنة 1270 هـ، انظر: الفهرس طبعة، ثانية 3/ 10).

34 -

«اللؤلؤ الرّطب على قصيدة كعب» ، وتعرف كذلك باسم:«شرح العلامة الناصرى» ، لمحمد بن عبد الله الناصرى الطرابلسى (المتوفى سنة 1218 هـ/ 1803 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 10/ 220 - 221، وتوجد فى: دمشق، مكتبة عبد القادر المغربى (فى جزءين، من سنة 1208 هـ، نسخة بخط المؤلف، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 5/ 1959/ 224، رقم 16، 17)، القاهرة، دار الكتب، أدب 432 (نسخة بخط المؤلف، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 313)، وكذلك، أدب 9036 (301 ورقة، انظر:

الفهرس، طبعة ثانية 7/ 205).

35 -

«جواهر الوقاد فى شرح بانت سعاد» ، لأحمد بن محمد الأنصارى الشّروانى (المتوفى 1256 هـ/ 1840 م انظر بروكلمان الملحق (II ،850 - 851 وأكمل شرحه سنة 1231 هـ/ 1816 م، ويوجد فى:

بوهار 434 (92 ورقة، من سنة 1231 هـ)، وطبع فى كلكتا 1231 هـ.

36 -

«بلوغ المراد على بانت سعاد» ، لمحمد صالح السباعى الحفناوى (المتوفى 1268 هـ/ 1852 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 10/ 83)، ويوجد فى: جاريت رقم 6 (75 ورقة)، القاهرة، دار الكتب، أدب 1473 (من سنة 1257 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 39).

37 -

شرح لموسى الخاكى، ويوجد شرحه فى: البصرة، العباسية ح 172 (من سنة 1285 هـ، انظر:

الفهرس 1 رقم 65، وقارن: مجلة المجمع العلمى العراقى 8/ 1961/ 239).

38 -

شرح لعبد الله بن عبد الواحد بن خضر، أبى بكر الحلبى، ويوجد شرحه فى: حيدرآباد، آصفية، مجموع 16/ 8 (انظر: الفهرس 2/ 458).

39 -

شرح لأبى عبد الله محمد دحمان القيروانى، ويوجد شرحه فى: الرباط، الكتانى 930/ 6 (صفحة 205 - 242 نسخة غير كاملة).

40 -

شرح للطف على بن أحمد التّبريزى، ويوجد شرحه فى: برلين 7500، وطبع طبع حجر بقلم فارسى 1274 هـ (انظر: القاهرة، دار الكتب، الفهرس، طبعة ثانية 3/ 195، وكذلك رقم مجموع 153، انظر أيضا: الفهرس طبعة ثانية 2/ 16، وكذلك تحت رقم 255، 273).

41 -

شرح لعبد الله بن على العكّاشى الطبيب، يوجد شرحه فى: بوهار 436/ 4، (صفحة 52 - 67 أ، من القرن الثالث عشر الهجرى) /.

42 -

«الاستعداد بشرح بانت سعاد» لمكى بن محمد بن محمد بن على الرّباطى الحسنى (من القرن الرابع عشر الهجرى)، يوجد شرحه فى: فاس، القرويين 3.