أيضا بعمرو بن العجلان. انظر ما كتبه بلاشير عن الموضوعات - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٢

أيضا بعمرو بن العجلان. انظر ما كتبه بلاشير عن الموضوعات الأساسية للغزل الحسى فى العصر الأموى فى دمشق:

R. Blache're، Les Principauxthemes dela Poesieerotiqueau siecledes Umayyadesde Damasin: AIEO 5/ 1939 - 41/ 82 ff.

وكتب عنه بلاشير، فى دراسة عن قضية تحول شاعر قبلى

…

فى:

R. Blache're، Problemedelatran sfigurationdu Poetetribal

…

in: Arabica 8/ 1961/ 131 - 136.

(وانظر أيضا ما كتبه كاسكل فى تعليقه على جمهرة النسب الكلبى 2/ 106) /

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الشعر والشعراء، لابن قتيبة 449 - 450، الأمالى، للقالى 2/ 219 (عمرو بن عجلان، فى شعر لقيس بن ذريح)، الأغانى 22/ 237 - 243، الموشّى، للوشّاء 84 (ذكره باسم عمرو بن عجلان)، مصارع العشاق 2/ 27. انظر كذلك: ما كتبه كراتشكوفسكى وريتر وبلاشير، عن أقدم تاريخ لقصة المجنون وليلى فى الأدب العربى:

I. Krackovskij- H. Ritter، Die Fruhgeschichtede r Erzahlungvon Macnumund Lailainder arabischen Literatur، in: Oriens 8/ 1955/ Iff.

وكتب عنه بلاشير، فى كتابه فى تاريخ الأدب العربى:

Blachere، Histoire 248

الأعلام، للزركلى 4/ 238.

‌

‌ب- آثاره:

ذكر ابن النديم (فى الفهرست 306)، «كتاب عمرو بن عجلان وهند» . ويبدو مما ورد فى كتاب الأغانى، أن أبا عمرو الشيبانى، والهيثم بن عدى، قد ألفا كتبا عن ابن عجلان. وقد ذكر ابن النديم آخرهما مؤلفا لكتاب ذكره. وهناك بضع قطع من شعره فى المصادر السابقة، وفى الحيوان، للجاحظ 5/ 376، وحماسة أبى تمام بشرح المرزوقى رقم 476، ووحشيات أبى تمام، رقم 202، 263 (موضع شك)، والحماسة البصرية 2/ 115 (عجلان النهدى)، ومعجم البلدان، لياقوت 2/ 747، ولسان العرب، انظر: فهرسه 1/ 96، 112، انظر أيضا: سمط اللآلئ 738، الهامش، وفهرس الشواهد:

Schaw hid- Indices 327.