‌أ- مصادر ترجمته وآثاره: - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٢

القصيدة فى كتابه فى السيرة، وعند ما هذب ابن هشام سيرة بن إسحاق ذكر من هذه القصيدة 94 بيتا (ص 172 - 176) ولاحظ أن العارف بالشعر يرى أنها مصنوعة، وهذه ملاحظة مهمة (السيرة، لابن هشام 177)، وإذا كان شبرنجر يرى أن هذا الشعر قد صنع لابن إسحاق صنعا، وأن ذلك كان فى عصر الازدهار، وأنه عند ما أخذها لم يكن يعرف أنها مصنوعة (A.SPrenger ،in: ZDMG 41 /1860 /288 - 290) . فإن هذا الرأى لا يتفق مع حقائق التاريخ؛ فقد نشأ عدد كبير من الأبيات المنسوبة لأبى طالب، فيما يبدو، فى مواقف فى عصره، ولذا فمن المستحيل اعتبارها من صنع الوضاع، ولذا فإننا نرى أن القصيدة الكبيرة المذكورة عند ابن هشام لا بد أن بها قسما صحيحا، كما ذكر نولدكه وريشر من قبل:

Th. Noldeke، ZDMG 18/ 1864/ 223. O. Rescher، Abriss I، 133.

‌

‌أ- مصادر ترجمته وآثاره:

كان مجموع شعر أبى طالب بصنعة على بن حمزة البصرى (المتوفى 375 هـ 985 م)، وقد عرفه ابن حجر (المتوفى 852 هـ/ 1449 م) وأفاد منه عبد القادر البغدادى (المتوفى 1093 هـ/ 1682 م)، وكان لدى كل منهما نسخة (انظر: خزانة الأدب 1/ 261، 4/ 387)، ولم تصل إلينا صنعة الديوان بعد. وهناك نسخة من الديوان، عن مخطوط بخط ابن جنّى، نسخها عفيف بن أسعد سنة 380 هـ، توجد فى ليبتسج 505/ 1 (الأوراق 2 - 32، انظر: ما كتبه نولدكه (Noldeke ،in: ZDMG 18 /1864 /220 f. وهناك نسخة عنها توجد فى نور عثمانية 3800/ 2 (الأوراق 16 - 26) وتعيننا على إثبات أنها رواية أبى هفّان المهزمى (المتوفى نحو 255 هـ/ 869 م). وتوجد نسخة، المرجح أنها منسوخة عن نسخة نور عثمانية، بقلم الشنقيطى بالقاهرة، دار الكتب، أدب 38 ش/ 1 (من سنة 1304 هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 115) وهناك نسخة حديثة توجد فى: تبريز، تربيت رقم 255 (من سنة 1303 هـ، انظر فهرس نخجوانى 168). وعن شعره فى السيرة انظر: ما كتبه بلاشير، فى كتابه عن تاريخ الأدب العربى Blachere ،Histoire 308.

وهناك طبعة غير علمية للديوان، بعنوان:«ديوان شيخ الأباطح» النجف 1356 (قارن: الأعلام، للزركلى 4/ 315).

ونشر أحمد فهمى «اللاميّة» ، التى مدح فيها أبو طالب النبى صلى الله عليه وسلم (سبق ذكرها)، إستنبول 1327، وترجمها ريشر، مع «داليّة» أخرى، إلى اللغة الألمانية، فى دراساته عن الشعر العربى، انظر:

O. Rescher، Beitr gezurarabischen Poesie IV، I، Istanbul 1950. S. 41 - 53.

وكتب جابريلى عن هذا الموضوع، فى F.Gabrieli ،in: Orientalia 26 /1951 /176 - 177.: وكتب ريتر دراسة حول هذا الموضوع:

H. Ritter، in: Oriens 5/ 1952/ 331.

وتوجد قطع أخرى من شعره فى: وحشيات أبى تمام، والمعانى، للعسكرى، وحماسة ابن الشجرى/، والدر الفريد 1/ 2، ص 148، والحماسةالمغربية، ص 5 ب- 6 أ، وفهرس الشواهد Schawahid -Indices 325. ومن أقاربه عدد من الشعراء والشاعرات، إلى جانب على بن أبى طالب، (يأتى ذكره ص 277 من كتابنا هذا)، وهم:

أ- عاتكة بنت عبد المطلب (انظر: الحماسة المغربية، ص 4 أ- ب، الأعلام، للزركلى 4/ 8).

ب- صفية بنت عبد المطلب (انظر: معجم النساء، لكحالة 2/ 341 - 346).

ج- الزبير بن عبد المطلب (انظر: طبقات فحول الشعراء، للجمحى 195، 205).

د- العباس بن عبد المطلب (انظر: حماسة الظرفاء، ص 5 ب، قارن: ما كتبه ريتر، فى:

Ritter، in: Oriens 2/ 1949/ 264.

والحماسة المغربية، ص 2 ب).