‌ ‌أ- مصادر ترجمته: الكنى، لابن حبيب 290، الألقاب، لابن حبيب 308 - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ٢

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الكنى، لابن حبيب 290، الألقاب، لابن حبيب 308 - 309، طبقات ابن سعد، طبعة أولى 3/ 1/ 241، طبقات فحول الشعراء، للجمحى 34/ 111، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 177، الأغانى 9/ 158، 161، المؤتلف والمختلف، للآمدى 190، سمط اللآلئ 83، الإصابة، لابن حجر 2/ 424 - 427، 3/ 1390، مسالك الأبصار، لابن فضل الله 13/ صفحة 27 أ- ب، خزانة الأدب 2/ 117، الأعلام، للزركلى 8/ 101 - 102، بروكلمان الملحق. I ،71

وكتب عنه نالينو، فى: تاريخ الآداب العربية Nallino ،Litt.ar.76. وكتب عنه بلاشير، فى كتابه عن: تاريخ الأدب العربى Blachere ،Histoire 271.

‌

‌ب- آثاره:

وصل إلينا ديوانه، برواية ابن السكيت (انظر: شرح الشواهد، للعينى 4/ 597)، ويوجد مخطوطا فى:

بغداد، المتحف 1394 (48 ورقة من سنة 649 هـ، انظر: گورگيس عواد، فى مجلة سومر 14/ 1958/ 24، وكان من قبل فى مكتبة لويس شيخو الخاصة، انظر: ديوان السموأل، بيروت 1920 ص 3. وله قصيدتان فى المفضليات (رقم 15، 17) وفى منتهى الطلب، المجلد الأول (ص 89 ب- 90 أ، 32، 74 بيتا، انظر، (JRAS 1937 /452: وله «لاميّة» فى كتاب المقتضب، المجهول المؤلف فى: مانيسا، المكتبة العمومية 2690 (ص 160 أ- 161 ب، من القرن السادس الهجرى، انظر ما كتبه ريتر H.ritter ،in: Oriens 2 /1949 /265: ونشر «الديوان» خليل إبراهيم العطية، فى بغداد سنة 1962.

‌

‌بقيلة الأكبر

بقيلة (يذكر أحيانا: نفيلة) الأكبر (25) الأشجعى، أبو المنهال، هو من أحد أفرع بنى بكر بن أشجع (غطفان)، كان سيدا وشاعرا فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم،