‌47 - (أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم:أبو أمامة الأنصاري الذي/ يختلف في صحبته) - جامع المسانيد والسنن - جـ ١

‌

‌47 - (أسعدُ بن سهل بن حُنيف بن وَاهِب بن العكيم:

أبو أمامة الأنصاري الذي/ يُختلف في صُحبته)

(1)

وامهُ حبيبةُ بنت أسعد بن زرارة: أبي أمامة النقيب، سُمي به وكُنِيَ بكُنيته، والجمهور أنهُ وُلِدَ في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بسنتين وقال أبو بكر بن أبي داود: صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعه، والأول أشهرُ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث في الحقيقة مُرسلة، لكنه عن أبيه، وكان صحابياً جليلاً من خيرة الصحابة وقد أوردَ لهُ شيخُنا (2) في الأطراف أحَاديث.

406 -

الأول: رواهُ النسائي وابن ماجه في كتاب الطب من سُننهما من طريق سفيان بن عُيَيْنة، عن الزهري، عَنهُ.

ورواه النسائي أيضاً من حديث مالك بن محمد، عن أبي أمامة، عن أبيه. قال:(مَرَّ عامر بن ربيعة بسهلٍ بن حُنيفٍ وهو يَغتسلُ، فقال: لَمْ أرَ كاليوم ولا جلد مُخبأةٍ فِلُبطَ بهِ (3) ، فأَمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ، وأن يصُبَّ عليه من وضوئِه) الحديث (4) كما سيأتي في مسند أبيه سهلٍ بن حُنيفٍ، وعامرُ بن ربيعةَ، فقد رواهُ أبُو أمامة هذا عنهُما (5) .

407 -

الثاني: رواهُ النسائي، عن قتيبة، عن مالك، عن الزهري عنه ومن حديث يونس، عن الزُّهري عنهُ (أن مسكينةَ مرضتْ، فأُخْبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضها، وكان أحسن شيءٍ عيادةً للمريض فقال: (إذا ماتت فآذنوني) وذكر تمام الحديث في دفنها ليلاً، وصلاته صلى الله عليه وسلم على قبرها

وتكبيره أرْبعاً (1) كما ذكرناهُ في الأحكام بِطوله من رواية البيهقي، عن الحاكم بسنده إلى الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن بَعْضِ أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم، كما سيأتي في موضعهِ إن شاء الله تعالى.

408 -

الثالث: رواه النسائيُّ أيضاً في الجنائز، عن قتيبة، عن الليث، عن الزُّهري عن أبي أُمامة قال:(السُنَّةُ في الصلاةِ على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مُخافتةً [ثم يكبر ثلاثا] (1) والتسليم عند الآخرة) (2) .

وكذا رواه الشافعي عن بعض أصحابه عن الليث رواه يونس عن الزُّهري عن / أبي أمامة، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره (3) .

409 -

الرابع: (في الآية التي قال الله تعالى: {وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ} (4)[قال] : هو الجُعرُور ولون خُبيْق (5) نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تُوخذ في الصدقة [الرُّذَالةُ] رواه النسائي من حديث ابن وهبٍ، عن عبد الجليل بن حُميدٍ اليحصبي، عن الزهري عنه به (6) ، ورواه أبو داود من حديث سفيان بن حُسين، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن سهلٍ، عن أبيه (7) كما سيأتي.

…

410 -

الخامس: رواه النسائي أيضاً من حديث يحيى بن سعيد، والزهري،

وأبي حازمٍ، عن أبي أمامة:(أنَّ امرأةً زنتْ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: بمن؟ قالت من المُقعَد) الحديث كما سيأتي فيما رواهُ النسائي، وابن ماجه من حديث محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج [عن أبي أمامة](1) عن سعيد بن سعدٍ ابن عبادة (2) .

411 -

السادس: رواه النسائيُّ أيضاً في السيرةِ. عن عليِّ بن المنذِر، عن محمد بن فضيل، عن يحيى بن سعيدٍ، عن محمد بن أبي أمامةَ، عن أبيه. قال: لمَّا تُوفي أبو قيس بن الأسلت أراد ابنهُ أن يتزوّج امرأتهُ، فأنزلَ الله تعالى:{وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَاّ مَا قَدْ سَلَفَ} (3) الآية.

412 -

السابع: رواه النسائي أيضاً في الزينةِ، عن عمران بن يزيد الدمشقي، عن عيسى بن يونس، عن عثمان بن حكيم، عن أبي أمامة قال:(كانت قبضةُ سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضةٍ)(4) .

413 -

الثامن: رواهُ النسائي أيضاً في اليوم والليلة، عن قُتيبة، عن سفيان، عن الزهري عنه مرفوعاً:(لا يقولن أحدُكُمْ إني خبيثُ النفس، ولكن ليقل إني لقسُ النفس)(5) رواه يونس، وإسحاق بن راشد، عن