المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌من رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه - جامع المسانيد والسنن - جـ ١

[ابن كثير]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌حرف الألف

- ‌1 - (آبي اللحم الغفاري)

- ‌2 - (أبان بن سعيد)

- ‌3 - (أبان المحاربي، وهو العبدي أيضاً)

- ‌4 - (إبراهيم بن الحارث)

- ‌5 - (إبراهيم بن خَلاد بن سُويد الخزرجي وقيل أشهلىٌّ)

- ‌6 - (إبراهيم بن عبد الرحمن العُذْرى)

- ‌7 - إبراهيم: والد عطاء الطائفي

- ‌8 - (إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف)

- ‌9 - (إبراهيم بن أبي موسى الأشعري)

- ‌10 - (إبراهيم النجار)

- ‌11 - (إبراهيم بن النحام)

- ‌12 - (إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌13 - (أبجر بن غالب)

- ‌14 - (أبزَى والد عبد الرحمن بن أبزى الخُزَاعي)

- ‌15 - (أبيض بن حَمَّال)

- ‌16 - (أبيُّ بن عِمارة الأنصاري)

- ‌17 - حديث (أبي المنذر: أُبَيّ بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌(مارواه أنس بن مالك) عن أبيّ بن كعب

- ‌حديث (جابر بن عبد الله عن أبي بن كعب)

- ‌(الجارود بن أبي سبرة عن أبيّ بن كعب)

- ‌(خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري عنه يأتي في الكنى)

- ‌(رفاعة بن رافع)

- ‌(زِرّ بْن حُبَيْشٍ عن أُبيّ)

- ‌(سعيد بن المسيب عن أبَيّ)

- ‌(سليمان بن صُرَدٍ عن أُبي بن كعبٍ)

- ‌(سهل بنُ سعدٍ عن أبي بن كعب)

- ‌(سويد بن غَفَلة عن أُبي)

- ‌(صعصعةُ بنُ صُوحَان عن أُبيّ بن كعب)

- ‌(الطفيل بن أُبي بن كعب عن أبيه)

- ‌(عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني عنه)

- ‌(عُبادة بن الصامت عن أبي بن كعبٍ)

- ‌(عبد الله بن الحارث عن أُبَيّ)

- ‌(عبد الله بن خَبَّاب عن أُبَيّ: في ترجمة عبد الرحمن بن أَبْزَى عن أبي

- ‌(عبد الله بن رباح عن أبيّ)

- ‌(عبد الله بن عباسٍ عن أُبَيّ)

- ‌(عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي)

- ‌(عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبي)

- ‌(عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري)

- ‌(عبد الرحمن بن أَبْزَى عن أُبَي)

- ‌(عبد الرحمن بن الأسود عن أُبَي)

- ‌(عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أُبيّ)

- ‌(عُبيد بن عميرٍ عنه)

- ‌(عُتيٌّ بن ضمرة عن أُبيّ)

- ‌(عصمةُ أبو حُكَيْمة عن أُبَيّ)

- ‌(عطاءُ بن يسارٍ عن أبيّ)

- ‌(عطية بن قيس الكلاعي الشامي عن أُبي)

- ‌(عُمارة بن عَمرو بن حَزْم عن أُبَي)

- ‌(عمرُ بن الخطاب عن أُبَي)

- ‌(قيسُ بن عبادٍ عن أُبي)

- ‌(محمد بن أُبَي بن كعب عن أبيه)

- ‌(مسروق عن أُبَيّ)

- ‌(معاذ بن أُبَيّ بن كعب عن أبيه)

- ‌(مكحول الشامي عن أُبي)

- ‌(نُفيع: أبو رافع الصائغ، عن أُبيّ سيأتي)

- ‌(أبو أيوب الأنصاري، واسمهُ خالد بن زيد، عن أبي)

- ‌(أبو الجوزاء عن أُبَيّ)

- ‌(أبو رافع الصايغ واسمهُ نُفيع عن أُبي)

- ‌(أبو العالية الرياحِي عن أُبي)

- ‌(أبو عثمان النهدي، واسمه عبد الرحمن بن مُلّ، عن أُبَي)

- ‌(أبو نضرة عن أبيّ)

- ‌(أبو هريرة الدّوسي عن أُبيٍّ)

- ‌(ابن الحوتكية عن أُبيٍّ

- ‌(بعض أصحاب محمد بن سيرين عن أُبي)

- ‌(أم وَلَدِ أُبيّ بن كعب عن أُبَي)

- ‌18 - (أُبي بن مالك)

- ‌19 - (أحمدُ بن عُجيَّان على وزن عليَّان)

- ‌20 - (أحزَاب بن أسيدٍ: أبو رُهم السِّمَاعي)

- ‌21 - (أحمد بن حفص)

- ‌22 - (حديث أحْمر بن جِزِيّ)

- ‌23 - (أحمر بن سَوَاء)

- ‌24 - (أحمر بن مُعاوية)

- ‌25 - /) أحمر أبو عَسيبٍ)

- ‌26 - (أحمر: مولى أم سلمة)

- ‌27 - (الأحْمَرِي)

- ‌28 - (الأدرع السُّلَمِي)

- ‌29 - (الأدرعُ الضَّمْرِي: أبو الجَعْد)

- ‌30 - (أُدَيْمٌ التَّغلبيُّ)

- ‌31 - (أُذَينة بن الحارث بن يَعْمر بن عَوفٍ)

- ‌32 - (أرطاهُ بن المُنْذِرِ)

- ‌33 - (حديث أرقم بن أبي الأرقم المخزومي)

- ‌34 - (أَزْداد ويقال يَزْدَاد بن فَسَاءة الفارسي اليماني أبو عيسى)

- ‌35 - (أزهر بن عَوْف بن عبد الحارث)

- ‌36 - (أزهر بن قيس)

- ‌38 - (أسامة بن أَخْدَرِيّ التميمي ثم الشَّقَرِيّ نزيل البصرة)

- ‌39 - (أسامة بن زيد بن حارثة بنُ شرَاحيل)

- ‌(أَبَان بنُ عُثمان بن عَفَّان عن أسامة)

- ‌(حديث أسامة بن زَيد)

- ‌(إبراهيم بن سعدٍ عن أسامةً بن زيدٍ)

- ‌(الحسن بن أسامة عن أبيه)

- ‌(الحسن البصري عن أسَامةَ)

- ‌(حُصين بن جُنْدَبٍ أبو ظَبْيَان عنه يأتي)

- ‌(خارجة بن زيد عن أسامة بن زيد بن حارثة)

- ‌(خَلَاّد بن السَّائِب عَنْهُ)

- ‌(الزِّبرقَان بن عمرو بن أميَّة الضَّمْريّ عن أسامةَ ولم يلقَه)

- ‌(سعد بن أبي وقاصٍ عن أسامَة)

- ‌(سعيد بن المسيب عن أسامة)

- ‌(سُلَيمُ مولى ليث عن أسامة)

- ‌(شقيق بنُ سلمةَ أبو وَائلٍ عنهُ يأتي)

- ‌(عامر بن سعد بن أبي وقاصٍ عن أسَامةَ)

- ‌(عامرُ الشعبي عن أسامة)

- ‌(عبد الله بن عبَّاسٍ عن أسَامَةَ)

- ‌(عبد الله بن عمر عن أسامة)

- ‌(عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن مُلٍّ أبو عثمان النهدي عنه يأتي)

- ‌(عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة)

- ‌(عروة عن أسامة)

- ‌(عطاء بن أبي رباح عن أسامةَ)

- ‌عطاء بن يعقوب المدنيّ

- ‌(علي بن الحسين عنه)

- ‌(عُمرُ بن عثمان بن عفان عنه)

- ‌(عمرو بن عُثمان بن عفان عن أسامة)

- ‌(عمير مولى ابن عبَّاسٍ)

- ‌(عياضٌ: ابن عم لأسامةَ بن زيدٍ عنهُ)

- ‌(كُريبُ مولى ابن عباسٍ عن أسامة)

- ‌(كُلثوم الخزاعي عن أسامَة)

- ‌(كيسان أبو سعيد المقْبُري عنه سيأتي)

- ‌(مجاهد عن أسامَة بن زيد)

- ‌(محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيمي عَنهُ)

- ‌(محمد بن أسامة عن أبيه)

- ‌(محمد بن أفلح عنهُ)

- ‌(محمد بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب)

- ‌(أبو جعفر الباقِرُ، عن أسَامَة، وهو منقطع بل مُعضَلٌ)

- ‌(نافع عنه)

- ‌(أبو سعيد المقْبُريُّ، واسمهُ كيسان عن أسامة)

- ‌(أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أسامة)

- ‌(أبو ظَبيانَ عن أسامَة)

- ‌(أبو عبد الرحمن السلمي عنهُ)

- ‌(أبو عثمان النهْديُّ عن أسَامَةَ)

- ‌(أبُوهريرة عن أسامة)

- ‌(أبو وائلٍ عن أُسامة)

- ‌(مولى أُسَامَة عَنُهُ)

- ‌(من سمع أسامة)

- ‌40 - (حديثُ أسَامة بن شَريك الثَّعْلبي)

- ‌41 - (أسامة بن عمير رضي الله عنه

- ‌42 - (أسامة بن مالكٍ أبو العُشَرَاء الدَّارميُّ)

- ‌43 - (إسحاق: ذكرهُ عبَدانُ في الصحَابةِ)

- ‌44 - (أسد بن حارثة، وله حديث في الاستسقاء)

- ‌45 - (أسدُ بن خُويلد نسيبُ خديجة)

- ‌46 - (أسَدُ بن زُرَارة الأنصاريُّ)

- ‌47 - (أسعدُ بن سهل بن حُنيف بن وَاهِب بن العكيم:أبو أمامة الأنصاري الذي/ يُختلف في صُحبته)

- ‌48 - (حديث أَسَدَ بن كُرْز)

- ‌49 - حديث (أسعد بن زُرارة بن عُدَس بن عُبيد بن ثعلبة)

- ‌50 - (أسعدُ بن عبد الله بن مالك بن أفصى الخُزاعي)

- ‌51 - (الأسفعُ البكري بِالفاء أو ابن الأسْفَعِ)

- ‌52 - (الأسلع بن الأسقع)

- ‌53 - (أسلمْ بن بَجْرة الأَنْصاري الخزرجي)

- ‌54 - (أسلمُ بن أوْسِ بن بَجرة بن الحارث)

- ‌55 - (حديث أسْماء بن حارثةَ)

- ‌56 - (إسماعيل الزَّيْدي)

- ‌57 - (إسماعيل رجُلٌ من الصحَّابة)

- ‌58 - (أسمرُ بن مُضرِسٍ الطائي نزل البصرة)

- ‌59 - (أسمرُ بن سَاعِد بن هلواث)

- ‌60 - (الأسود بن أبي الأسود)

- ‌61 - (أسودُ بن أصرم المحاربي الشامي)

- ‌62 - (الأسود بنُ البَخْتَرِي بن خُويْلِدٍ)

- ‌63 - (الأسود بن ثعلبة)

- ‌64 - (الأسود بن حازم بن صفوان بن عزار نزل بُخارى)

- ‌65 - (الأسودُ بن [خلف بن] عبد يغوثَ زُهْريٌّ،وقيل جُمَحِيٌّ في أول المكيين)

- ‌66 - (الأسود بن رَبيعةَ بن أسود اليَشكري)

- ‌67 - (حديث الأسود بن سريع بن حِمْير)

- ‌(الأحنف بن قيس عنهُ)

- ‌(الحَسنُ عَنهُ)

- ‌(عبد الرحمن بن أبي بكرة عنهُ)

- ‌68 - (الأسود بن وهب)

- ‌69 - (حديثُ أُسيْد بن حُضَيرٍ)

- ‌(أنس بن مالكٍ عنه)

- ‌(حصين بن عبد الرحمن عنه)

- ‌(عبدُ الرحمن بن أبي عبد الرحمن بن أبي ليلى عنهُ)

- ‌(عكرمة بن خالد عنه)

- ‌(حديث عائشة عنه رضي الله عنها

- ‌ أسيد بنُ رافعٍ بن خديجٍ: يأتي في ترجمة ابن أخي رافع

- ‌70 - (أسيد بن ظهير بنُ رافع الأنصاري الأوسي)

- ‌ أُسيد بن مالكٍ أبو عمرة الأنصاري يأتي في الكُنى

- ‌71 - (حديثُ أسيد رجلٌ من أسلم)

- ‌72 - (حديث أشجّ عبد القيس)

- ‌73 - (حديث الأشعثِ بن قيس الكندي)

- ‌(شقيقٌ: أبو وائل عن الأشعث)

- ‌(عامر الشعبيُّ عنهُ)

- ‌(عبد الرحمن بن عَدِي الكندي عنهُ)

- ‌(علي بن رباحٍ عنهُ)

- ‌(قيس بن محمد بن الأشعث عن جدِّه مرفُوعاً)

- ‌(كُرْدَوسٍ عنهُ)

- ‌(مسلم بن هيضم عن الأشعث)

- ‌74 - (أصرم هُو الشقريُ)

- ‌75 - (الأضبط بن حُيىِّ بن زعْل الأكبر)

- ‌76 - (الأضبط السَّلَمي أبُوحارثة)

- ‌77 - (أعرسُ بن عمرو اليشكُري)

- ‌78 - (حديث أعشى بني مازن واسمه عبد الله بن الأعور)

- ‌79 - (حديث الأغر بن يسار المُزني، ويُقال الجُهني)

- ‌80 - (أفلح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌81 - (حديث الأقرع بن حابسٍ بن عقال بن محمدٍ)

- ‌82 - (الأقرعُ بن شُفي العكي نزيل الرَّملةِ)

- ‌83 - (الأقرع الغفاري)

- ‌84 - (أقرم بن [زيد أبو] عبد الله الخزاعي)

- ‌85 - (الأقمرُ أبو علي الوادعي كُوفي)

- ‌86 - (أكثمُ بن الجَوْنِ ويقال بن أبي الجونِ الخزاعي)

- ‌87 - (أكثم بن صيفي وهو ابن عبد العُزي)

- ‌88 - (أكيمهُ الليثي، وقيل الزُّهري)

- ‌89 - (أمدُ بنُ أبد الحضرمي المعمِّر)

- ‌90 - (أميةُ الضمري والدُ عمرو)

- ‌91 - (وأما أميةُ القُرشيُّ)

- ‌92 - (أمية جد عمرو بن عثمان الثقفي)

- ‌93 - (أميةُ بن مخشي الخزاعي: أبو عبد الله)

- ‌94 - (أنسُ بن مالك الكعبي القشيري أبو أمية)

- ‌95 - (أنسُ بن حُذيفة صاحب البحرين)

- ‌96 - (أنسُ بنُ الحارث)

- ‌97 - (أنسُ بن ظُهير الأنصاري)

- ‌98 - (أنسُ بن فضالة الأنصاريُّ الظَّفَرِي المدني)

- ‌99 - (أُنيسٌ أبو فاطمة الضَّمري يعد في المدنيين)

- ‌100 - (أُنيس بنُ قتادة الباهلي: يُعدُّ في البصريين)

- ‌101 - (أُنيس الأنصاري من بني بياضة)

- ‌102 - (أوسُ بن أوسٍ الثقفي: صحابيٌّ جليلٌ)

- ‌103 - أوسُ بن أبي أوسٍ فهو أوسُ بنُ حذيفة)

- ‌104 - (أوسُ بنُ الحدثان بن عوف بن ربيعة)

- ‌105 - (أوسُ بن حُذيفة، هو أوسُ بن أبي أوسِ بن شرحبيل)

- ‌106 - (أوسُ بن الصامت الأنصاريُّ أخو عُبادة بن الصامت)

- ‌107 - (أوسُ بن عبد الله بن حجر الأسلمي أبو تميم)

- ‌108 - (أوسٌ الأنصاريُّ)

- ‌109 - (أوفى بن مولة العَنَزي)

- ‌110 - (أهبانُ بن أوس الأسلمي)

- ‌111 - (أهبان بن صيفي عنه عُدَيْسَة)

- ‌112 - (إياس بن ثعلبة أبو إمامة الأنصاري البكري الحارثي)

- ‌113 - (إياسُ بن عبد الله بن أبي ذُبابٍ الدوسي)

- ‌(إياسُ بن عبد الله: أبو عبد الرحمن الفِهرْي يأتي إن شاء الله تعالى)

- ‌114 - (إياسُ بن مُعاوية المُزني)

- ‌115 - (إياسُ بنُ عبدِ المُزَني)

- ‌116 - (أيفع بن عبد كلال الكلاعي الشامي)

- ‌117 - (أيمنُ بن خُريم بن فاتك الأسديُّ)

- ‌118 - (أيمنُ بنُ أم أيمن وهو أيمن بن عُبيدٍ)

- ‌119 - (أيمن بن يَعْلَى أبو ثابتٍ الثقفيُّ)

- ‌120 - (أيوب بن بشيرٍ الأنصاريُّ)

- ‌حرف الباء

- ‌121 - (باقُوم، ويقال بَاقُولٌ الرُّوميُّ)

- ‌122 - (بُجيرُ بن بجرة الطائيُّ)

- ‌123 - (بجينة. ذكرهُ عبدَان في الصَّحابةِ)

- ‌124 - (بَدرُ بن عبد الله الخَطْمى)

- ‌125 - (بدرُ بن عبد الله المُزني)

- ‌126 - (بدرٌ أبو عبد الله مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌127 - (بُديلُ بن عَمرو الخطْميِّ)

- ‌128 - (بُديل بن ورقاء الخزاعي)

- ‌129 - (بُديلٌ غير منسوبٍ. عدادُهُ في الكُوفيين)

- ‌130 - (بذِيمة والد علي)

- ‌131 - (البراء بن أوس بن خالد)

- ‌132 - (البراء بن عازب)

- ‌إيادُ بن لقيطٍ عنهُ

- ‌ثابت بن عُبيدٍ

- ‌حرامُ بن مُحَيِّصة عنهُ

- ‌حديث [خيثمة بن عبد الرحمن عنه]

- ‌(حديث الرَّبيع بن عازب عن أبيه)

- ‌(الربيعُ بن لُوطٍ عن عمه البراء بن عازبٍ)

- ‌(زاذان أبو عمرو البزار عنهُ)

- ‌(زيد بن أبي الشَّعثاءِ: أبو الحكم عن البراء)

- ‌(أبو حمزة سعد بن عبيدة عنه)

- ‌(سعيد بن المسيب عنهُ)

- ‌(سعيد بن أحمد، ويقال ابن يُحْمد أبو السفَرالهمداني الكوفي عنهُ)

- ‌(سليمانُ بنُ الجهم أبُو الجهم الجوزجاني عنهيأتي في الكنى عنه)

- ‌(شقيقْ بن عقبة عن البراء)

- ‌(عامر الشعبي عن البراء)

- ‌(عبد الله بن مُرّة عن البراء)

- ‌(أبو موسى الخطْمِيّ عبد الله بن يزيد الأنصاري)

- ‌(عبد الرحمن بن أبي عوسجة النَّهْمي الكوفي عن البراء)

- ‌(عبد الرحمن بن مطعم عنْهُ: هو أبُو المنهالِ يأتي)

- ‌(عُبيدُ بن فيروز الشيباني مولاهُم أبو الضَّحَّاكِ عن البراء)

- ‌عدي بن ثابت عن البراء

- ‌عروة عن البراء بن عازبٍ

- ‌غَزْوان أبو مالك الغفاري عن البراء

- ‌مسلم بن صُبيح أبو الضُّحى عن البراء

- ‌مُسيبُ بن رافع أبو العلاء الكاهِلي الكوفي عن البراءِ

- ‌معاوية بن سُويد بن مُقرِّنٍ المُزني الكوفي عن البَراء

- ‌وهب بن عبد الله السُّوائِي عنه وهو أبو جُحيفة يأتي

- ‌يزيد بن أُمية عنه

- ‌يزيد بن البراء بن عازبٍ عن أبيه

- ‌يونس بن عُبيدٍ مولى محمد بن القاسم عن البراء

- ‌بقية أحاديث أبي إسحاق السبيعي عن البراء

- ‌(أبو بَحُر عن البراء)

- ‌أبو بردة بن أبي موسى عن البرآء

- ‌أبو بُسْرةِ الغفاري عن البرآء

- ‌(أبو بكر بن أبي موسى الأشعري عن البرآء)

- ‌أبو جُحَيْفة: وهب السُوَائي عن البراء

- ‌(أبو الجهم الأنصاري،واسمه سليمان بن الجهم الجوزجاني، عن البرآءِ)

- ‌أبو الحَسن الصائغ عنه هو مهاجر تقدم

- ‌أبو داود عن البراء

- ‌أبو السفر سعيد بن يحمد تقدم

- ‌أبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود الهُذلي عن البرآء

- ‌أبو مالك الغفاري عنه هو غزوان تقدم

- ‌أبو المنهال عن البراء

- ‌رجل لَم يسمّ عن البرآء

- ‌حفصة بنتُ البرآءِ عن أبيها

- ‌133 - (البراء بن مالك بن النَّضر بن ضمضَمأخو أنس بن مالكٍ لأبويه)

- ‌134 - (بُريدة بن الْحُصْيَب الأسلمي)

- ‌إسماعيل بن سليمان أبو سليمان الكحال عنه

- ‌ابنه سليمان بن بريدة والد قيس وحمزة عنه

- ‌أحاديث أخر من رواية سليمان بن بريدة عن أبيه

- ‌الأول

- ‌الثاني

- ‌الثالث

- ‌الرابع

- ‌الخامس:

- ‌السادس

- ‌السابع

- ‌الثامن

- ‌التاسع

- ‌العاشر

- ‌الحادي عشر

- ‌الثاني عشر

- ‌الثالث عشر

- ‌الرابع عشر

- ‌الخامس عشر

- ‌السادس عشر

- ‌السابع عشر

- ‌الثامن عشر

- ‌التاسع عشر

- ‌العشرون

- ‌الحادي والعشرون

- ‌الخامس والعشرون

- ‌السادس والعشرون

- ‌السابع والعشرون

- ‌(عامر بن شراحيل الشعبي عن بُرَيْدة)

- ‌(عبد الله بن أوسِ الخزاعي عن بريدة)

- ‌(عبد الله بن بُريدة:أبو سهلٍ وأوسٍ وصخر وجميل المروزيين عن أبيه)

- ‌من رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه

- ‌(عبد الله بن عباس عنه)

- ‌(عبد الله بن مَوَلة عن بُريدة)

- ‌(أبو داود الأعمى نفيع عن بريدة الأسلمي)

- ‌(أبو المليح عَامر بن أسَامَة الهذلي عن بُريدة الأسلمي)

- ‌(أبو المهاجر عن بريدة الأسلمي. كذا يقول الأوزاعي)

- ‌(بُرَيْرُ بن جُنْدَب أو ابن عِشْرِقة هو أبو ذرٍ الغفاري)

- ‌(وسيأتي بُرَيرٌ ويقال برٌّ بن عبد الله أبو هند الداري. يأتي أيضاً)

- ‌135 - (بُرَيل الشهالي ويُقال الشاهلي وهو بالبآء الموحدةوقال ابن ماكولا، بالمثناة فوق)

- ‌137 - (بُسْر بن أَرطاة القُرشي)

- ‌138 - (بسر بن أبي بسر المازني)

- ‌139 - (بُسْر بن جِحَاش القُرشي)

- ‌140 - (بُسْر بن مِحْجَن)

- ‌141 - (بِشر أو بُسْرٌ أبو رافع السُلَمي)

- ‌142 - (بِشْرُ بن حَزْن النَضْرِي)

- ‌143 - (بشرُ بن حنظلة الجعفي)

- ‌144 - (بِشْرُ بن سُحَيم بن حرام بن غِفَار بن مُلَيل بن ضَمرة)

- ‌145 - (بِشر الْخَثْعَمِي، ويقال الغنوي: في سادس الكوفيين)

- ‌146 - (بِشْرُ بن صُحَار العَبْدي)

- ‌147 - (بشر بن عاصم)

- ‌148 - (بشر بن عصمة. ويقال ابن عطيَّةَ)

- ‌بشر بن عَقْربةَ إنما هو بشير بن عقربة سيأتي

- ‌149 - (بشر بن قُحيفٍ)

- ‌150 - (بشرُ بن قدامة الضَّبابي)

- ‌151 - (بشرُ بن مُعاذٍ الأسَدِيُّ)

- ‌152 - (بشرُ بن معاوية بن ثَوْر البكائي من بني كِلَابٍ)

- ‌153 - (بشر بن المُعلَّى أبو المنذر العَبدِي وَيُلقب بالجارُودِ)

- ‌154 - (بشر أبو خليفة يُعد في البصريين)

- ‌155 - (بَشِير بن تَيْم)

- ‌156 - (بشير بن معبد، ويقال: ابن يزيد بن معبد)

- ‌157 - (بشير بن سعد بن ثعلبة بن جُلَاس بنثعلبة بن مالك)

- ‌(بشير بن عبد المنذر هو أبُو لُبَابة يأتي)

- ‌158 - (بشير بن فريك)

- ‌159 - (بشير بن مَعْبَد أبو بشر الأسلميّصحابي عداده في أهل الكوفة)

- ‌160 - (بشير بن أبي مسعود: عقبة بن عمرو)

- ‌161 - (بشير بن يزيد الضّبِعَيّ.عداده في البصريين صحابي أدرك الجاهلية)

- ‌162 - (بَشِير بن عَقْربة الجُهني ويُقالُ الكناني)

- ‌163 - (بشير الثَّقفِي)

- ‌164 - (بشير الحارثي: والد عصام)

- ‌165 - (بشير السلمي من أصحاب الشجرة)

- ‌166 - (بشير المُعَاوِي يقال له ابن أَكَّالٍ عداده في المدنيين)

- ‌167 - (بصْرةُ بن أبي بَصرةَ الغِفَاري)

- ‌168 - (بصرةُ بن أكثم ويقال بُسرة ويقال نَضْلَة)

- ‌169 - (بعجة بن عبد الله الجُذامي ويقال الجُهني)

- ‌170 - (بكر بن حارثة الجُهني سمَّاهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم البربير)

- ‌171 - (بكر بن شُدَّاخِ الليثي)

- ‌172 - (بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري)

- ‌173 - (بكر بن مبشّر بن خيْر الأنصاري)

- ‌174 - (بَنَّة الجُهنَي وقيل نُبيْه)

- ‌175 - (بَهُز رضي الله عنه

- ‌176 - (بهزاد رضي الله عنه

- ‌177 - (بُهَيْس بن سلمى التميمي)

- ‌178 - (بَوْلَى)

- ‌179 - (بَوْدَان)

- ‌180 - (بلالُ بن الحارث)

- ‌بقية أحاديث بلال بن الحارث المُزني

- ‌181 - (بلالٍ بن رباح الحبشي)

- ‌ترتيب الرواة عنه على حروف المعجم من الصحابة والتابعينأسامة بن زيد بن حارثة الحب بن الحب عن بلالٍ

- ‌البرآء بن عازب عن بلالٍ

- ‌[جابر بن عبد الله عن بلال رضي الله عنهم]

- ‌حفص بن عمر بن سَعد القرظ عنهُ

- ‌سعيد بن المسيب عنه

- ‌سويد بن غفلة

- ‌شدادُ مولى عياضٍ، بن عامر العامري، عن بلالٍ

- ‌شهر بن حوشبٍ عنهُ

- ‌طارق بن شهاب عنهُ

- ‌عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني. يأتي

- ‌عبد الله بن عمر عنهُ

- ‌عبد الله الهوزني عنه

- ‌عبد الله بن معقل المُزني

- ‌عبد الرحمن بن أبي ليلى عنهُ

- ‌عبد الرحمن بن ملّ عنهُهو أبو عثمان يأتي

- ‌عُبيد الله بن زِيادة الكِنْديّ عنه

- ‌عمرو بن مرداسٍ عنهُ

- ‌عُضَيفِ بن الحارث عن بلالٍ مرفوعاً

- ‌قُبيصة بن ذوُيب عن بلالٍ

- ‌قيس بن [أبي] حازم عن بلالٍ

- ‌كعب بن عُجرة عن بلالٍ

- ‌مسروق عنهُ

- ‌نُعيم بن حمارٍ عن بلالٍ

- ‌أبو إدريس الخَولاني عن بلالٍ

- ‌أبو الأشعث الصَّنعاني عنهُ

- ‌أبو بكر الصديق عنه إن صحت الرواية

- ‌أبو جندلٍ عنهُ في ترجمة الحارث بن مُعاوية

- ‌أبو سلمة عنهُ

- ‌أبو عبد اللهويقالُ أبو عبد الرحمن عن بلالٍ

- ‌أبو عثمان النهدي عن بلال

- ‌الصُّنَابحي عن بلال

- ‌فاطمة بنت الحسين عنهُ

- ‌فاطمة بنت قيس عنهُ

- ‌حرف التاء

- ‌182 - (التِّلِبُ بن تَغْلب)

- ‌183 - (تَمَّامُ بنُ العباسِ بن عبد المُطلب)

- ‌184 - (تَميم بن أسَدٍ وقيل أسيد الخزاعي من أهل مكة)

- ‌185 - (تميم الداري)

- ‌الأزهر بن عبد الله عنه

- ‌سُليم بن عامرٍ عنهُ

- ‌شرحبيل بن مُسلم عن تميمٍ

- ‌عبد الله بن موهب عنه

- ‌عُروة بن الزبير عن تميمٍ

- ‌عطاء بن يزيد الليثي عنه

- ‌كثير بن مُرَّة عنهُ

- ‌تميم بن زيد بن عاصم الأنصارييأتي في ترجمة عبد الله بن زيد بن عاصم المزني

- ‌186 - (تميم بن أسيد أبو رفاعة العدوي)

- ‌187 - (تميم بن زيدٍ أبو عبادٍ الأنصاري)

- ‌188 - (تميم بن جُرَاشة الثقفي)

- ‌189 - (تميم بن سلمة)

- ‌190 - (تميم بن غيلان بن سلمة الثقفي)

- ‌191 - (تميم بن يزيد أوْ زيد، قيل إنَّهُ مجهولٌ)

- ‌192 - (تميم غير منسوب)

- ‌193 - (توأم أبو دُخان)

- ‌194 - (التَّيهان أبو [أبي] الهيثمُ الأنصاري)

- ‌حرف الثاء

- ‌195 - (ثابت بن الحارث الأنصاري شهد بدراً، وسكن مصر)

- ‌196 - (ثابت بن رُفيع أو رُويفع الأنصاريسكن البصرة ثم انتقل إلى مصر)

- ‌197 - (ثابت بن الصامت الأنصاري)

- ‌198 - (ثابت بن الضحَّاك بن خليفة بن ثعلبة)

- ‌199 - (ثابت بن أبي عاصمٍ)

- ‌200 - (ثابت بن قيس بن شماس بن زُهير بن مالكابن امرئ القيس)

- ‌201 - (ثابت بن مُخلد)

- ‌202 - (ثابت بن وديعة الأنصاري)

- ‌203 - (ثابت بن يزيد الأنصاري)

- ‌204 - (ثابت الأنصاري والدَ عدِيٍّ)

- ‌205 - (ثعلبة بن الحكم بن عُرفُطة)

- ‌206 - (ثعلبة بن زهدمٍ التميمي الحنظلي)

- ‌207 - (ثعلبة بن صُعَيْر القضاعي)

- ‌208 - (ثعلبةُ بنُ العلاء)

- ‌209 - (ثعلبة بن عبد الرحمن)

- ‌210 - (ثعلبةُ بن أبي مالكٍ القُرظي)

- ‌211 - (ثعلبة أبو عبد الله)

- ‌212 - (ثعلبة أبو عبد الرحمن الأنصاري)

- ‌213 - (ثَوْبان بن بُجْدرٍ، ويقال ابن جحدر)

- ‌جُبيرُ بن نُفيرٍ الحضرمي الحمصي عنه

- ‌الحسنُ البصري عنهُ

- ‌خالد بن معدان عنهُ

- ‌راشدُ بنُ سعد المقرائي الحمصي عنهُ

- ‌سالم بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي عنهُ

- ‌سعيد الحمصي عنه

- ‌سُليمان بن يسارٍ عنهُ مرفوعاً

- ‌سليمان المنبهي

- ‌شداد بن حيٍّ أبو حيّ المؤذن عنه يأتي

- ‌شريح بن عُبيد الحضرمي عنهُ

- ‌شهر بن حوشب عن ثوبان

- ‌صالح بن رُستم أبو عبد السلام عنهُ

- ‌عبد الأعلى بن عدي البهراني الحِمصي القاضي عنهُ

- ‌عبد الله بن أبي الجعد الغَطفَاني الأشجعي أخوُ سالمٍ عنهُ

- ‌عبد الله بن زيد أبو قلابة يأتي

- ‌عبد الله بن غابرٍ أبو عامر الألهاني عنهُ

- ‌عبد الرحمن بن جُبير بن نفير كما تقدم في ترجمة ابنه عنهُ

- ‌عبد الرحمن بن ميسرة عن ثوبان

- ‌عبد الرحمن بن يزيد بن معاويةابن أبي سفيان عن ثوبان رضي الله عنه

- ‌عمرو بن مرثدٍ أبو أسماء الرحبي عنه يأتي

- ‌محمدٌ بن عبادٍ المخزومي عن ثوبانَ

- ‌معدانُ بن أبي طلحة اليعمُري الشامي عن ثوبان

- ‌مكحول عن ثوبان ولم يُدركهُ

- ‌أبو إدريس الخولاني هو عائذ الله تقدم

- ‌أبو أسماء الرَّحبي الدمشقي واسمه عمرو بن مرثدٍ عن ثوبان

- ‌أبو الأشعث عن ثوبان

- ‌أبو زُرْعة عن ثوبان

- ‌أبو سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان

- ‌أبو سلمة الكلاعي

- ‌أبو سلام الحبشي واسمه ممطورالدمشقي عن ثوبان رضي الله عنه

- ‌أبو شيبة المهري عن ثوبان

- ‌أبو العالية الرّباحي البَصْرَيّ، واسمهُ رَفيعٌ عن ثوبان

- ‌[أبو] عامرُ الألهاني تقدم وهو عبد الله بن غابرٍ

- ‌أبو عبد الرحمن الحُبليّ عن ثوبان

- ‌أبو عبد السلام صالح بن رُستم تقدمَ

- ‌أبو عثمان عنهُ

- ‌أبو عدي عن ثوبان مرفُوعاً

- ‌أبو قِلابَة الجَرميُّ الأزدي عن ثوبان

- ‌أبو كبشة السَّلولي عن ثوبان

- ‌مكحول عن شيخ من أهل الحي عن ثوبان

- ‌شيخ لابن لهيعة عن ثوبان

- ‌214 - (ثوبان أبو عبد الرحمن كذا ذكره الطبراني في ترجمةثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم له حديثٌ واحدٌ)

- ‌215 - (ثور السُّلمي يكنى أبا أمامة وهو جد معن بن يزيد)

الفصل: ‌من رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه

عبد الملك بن عمير، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال:(مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: مُرُوا أبا بكرٍ يُصلي بالناس، فقالت عائشة: يارسول الله إن أَبِي رجلٌ رقيقٌ، فقال: مُرُوا أبا بكرٍ يصلي بالناس، فإنكنَّ صواحبات يوسُفَ (1) ، فأَم أبو بكر الناس، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي) تفرَّدَ به (2) .

أحاديث أخر

‌من رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه

(1) المراد: أن الكيد من طبع النساء كما كادت امرأة العزيز ليوسف.

قال تعالى: {إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ} 28 - يوسف.

(2)

المسند: 5/361.

ص: 497

997 -

الأول: قال النسائي: حدثنا الحسن بن إسحاق المروزي، حدثنا خالد بن خِدَاشٍ، عن حاتم بن إسماعيل، عن بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قتلُ المؤمن أعظمُ عند الله من زوال الدنيا)(1) .

998 -

الثاني: رواه النسائي بإسناده الذي قَبله: (أن رجلاً جاءَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن هذا قَتل أخي قالَ: اذهب فاقتلهُ كما قتل أخاك. فقال لهُ الرجلُ: اتق الله واعفُ عني، فإنه أعظمُ لأجرك، وخيرٌ لك ولأخيك يوم القيامة، فخلَّى عنه، فأُخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألهُ، فأخبرهُ بما قال له قالَ، فأعْنَفَهُ، فقالَ: أَمَّا إنه كان خيراً مما هو صانع [بك] يومَ القيامة أن يقول: يارب سَلْ هذا فيم قتلني؟)(2) .

999 -

الثالث: قال أبو داود في / الخراج: حدثنا أبو طالبٍ: زيد

(1) سنن النسائي: تحريم الدم: باب تعظيم الدم: 7/76.

(2)

سنن النسائي: القسامة: القود: 8/16.

ص: 497

بن أخزم، حدثنا أبو عاصم، عن عبد الوارث بن سعيدٍ، عن حُسين المعلم، عن عبد الله ابن بُريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال:(من استعملناهُ على عملٍ، فرزقناهُ رزقاً، فما أخذَ بعد ذلك فهو غُلولٌ)(1) .

(1) سنن أبي داود: الخراج: أرزاق العمال: 3/134.

ص: 498

1000 -

الرابع: قال أبو داود: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي، حدثنا علي بن الحسين، حدثنا أَبي، عن عبد الله بن بُريدة. قال: سمعت أبي يقول: (كنا في الجاهلية إذا وُلِدَ لأَحَدِنا غلامٌ ذبح شاةً، ولَطَحَ رأسَه بدمها، فلما جاء الله بالإسلام كُنَّا نذبح شاةً، ونحلقُ رَأسه ونَلْطَخُهُ بالزعفران)(1)

تم الجزء السادس والحمدُ لله.

(1) انظر: كتاب الأضاحي في سنن أبي داود: باب في العقيقة: 3/107.

ص: 498

بسم الله الرحمن الرحيم

رب يَسّرُ

الجزء السابع من (تجزئة المُصنِّف)

ص: 499

1001 -

الحديث الخامس: من رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه.

قال النسائي: حدثنا الحسن بن حرَيث، حدثنا الفضل بن موسى، عن الحُسين بن واقدٍ، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال:(خطَب أبو بكر وعمرُ فاطِمَةَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها صغيرةٌ، فخطبها عليٌّ فزوجها منهُ)(1) .

1002 -

السادس: قال ابن ماجه في كتاب الفتنة: حدثنا أبو غَسّان: محمد بن عمرو زُنَيْجٌ، حدثنا أبو تُمَيْلة، حدثنا خالد بن عُبيد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال:(ذَهَبَ بِي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى موضعٍ بالباديةِ، قريبٍ من مكة، فإذا أرض يابسةٌ حولَها رَمْل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تخرج الدَّابةُ من هذا الموضع، فإذا فِترٌ في شبر) .

قال ابن بُريدة فحججتُ بعد ذلك بسنين، فأرانا عصاً له، فإذا هي بَعَصايَ هذه هكذا وهكذا) (2) .

(1) سنن النسائي: كتاب النكاح (تزوج المراة مثلها في السن) 6/51.

(2)

سنن ابن ماجه: كتاب الفتن: باب دابة الأرض: 2/1352. قال في الزوائد: إسناده ضعيف، لأن خالد بن عبيد قال البخاري: في حديثه نظر. وقال ابن حبان والحاكم: يحدث عن أنس بأحاديث موضوعة.

ص: 499

1003 -

السابع: رواه الترمذي في التفسير، عن يعقوب الدَّورَقي، عن أبي تُميلة يحيى بن واضح، عن الزبير بن جُنَادة، عن عبد الله بن بُريدةً، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال:(لما انتهينا إلى بيت المقدس قال جبريلُ بإصْبَعِه، فخرق به الحجر، وشد به البراق) ثم قال: غريبٌ لا نعرِفهُ إلا من هذا الطريق (1) .

1004 -

الثامن: وقال الترمذي في الأحكام: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن بشرٍ، [حدثنا شريك] عن الأعمش، عن [سهل بن عبيدة] عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (القضاةُ ثلاثةٌ: قاضٍ في الجنة، وقاضيان في النَّار: رجلٌ علم الحقَّ، فحكم به فهوَ في الجنةِ، ورجل عَلِم الحق، فحكم بخلافهِ، فهو في النار، ورجل حكم بين الناس عَلَى جهلٍ، فهو في النار)(2) .

1005 -

التاسع: قال أبو داود في الأدب: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا سعيد بن محمد، ثنا أبو تُميلة، حدثني أبو جعفرٍ النَّحويّ عبدُالله بن ثابتٍ، حدثني صخر بن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، عن جده. قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنَّ من البيان لَسِحْراً، وإنَّ من العلم جهلاً، وإنَّ من الشعر حكماً، وإنّ من القولِ عِيالاً)(3) .

(1) سنن الترمذي: التفسير) سورة بني إسرائيل) . وعبارة الترمذي التي بين أيدينا: هذا حديث حسن غريب 5/301.

(2)

لفظ الحديث عند الترمذي فيه بعض اختلاف في اللفظ فقط، وما بين المعكوفات استكمال لسند الخبر منه.

سنن الترمذي: كتاب الأحكام (ماجاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القاضي) 3/604.

(3)

عيالا: تكفل صعصعة بن صوحان ببيان المراد منها. وفي رواية أخرى (عيلا) بفتحتين. قال الأزهري: من قولك يمت الضالة أعيل عَيْلا وعَيَلا إذا لم ندر أي جهة تبغيها. قال أبو زيد: كأنه لم يهتد لمن يطلب علمه فعرضه على من لا يريده. مختصر وتهذيب السنن 7/292.

ص: 500

فقال صعصعَةُ بن صَوحان: صدق نبي الله صلى/ الله عليه وسلم. أَمَّا قوله: (إن من البيان سحراً) فالرجل يكون عليه الحق، وهو أَلْحنُ بالحُجج من صاحب الحق، فَيَسْحر الناس ببيانه، فيذهب الحق.

وأما قوله: (إن من العلم جهلاً) فيتكلف العالم إلى علمه مالا يعلم فيجهله ذلك.

وأما قوله: (إن من الشعرِ حكماً) فهي هذه المواعظُ والأمثال التي يتعظ بها الناسُ.

وأما قولهُ: (إن من القول عيالاً) فعرْضُك كلامك، وحديثكَ على من ليس من شأنه، ولا يريدُه) (1) .

(1) سنن أبي داود: الأدب: ماجاء في الشعر: 4/303.

ص: 501

1006 -

العاشر: قال الترمذي في المناقب: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أسود بن عامرٍ، عن جعفر الأحمرِ، عن عبد الله [بن عطاء عن](1) ابن بريدة، عن أبيه. قال:(كان أحَبَّ النِسَاءِ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمةُ، ومن الرجال عليٌ) . قال إبراهيم: يعني من أهل بيته، ثم قال حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه (2) .

1007 -

الحادي عشر: قال أبو داود في الخَاتم: حدثنا الحسن بن علي، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمَةً أن زيد بن حُبَابٍ أخبرهم، عن عبد الله بن مُسلمٍ أبي طيبة السُّلمي المروزي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه:(أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من شَبَهٍ (3) فقال مالي [أجد منك ريح الأصنام؟ فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال:

(1) مابين المعكوفين سقط من الأصل وزدناه من لفظ الترمذي.

(2)

سنن الترمذي: أبواب المناقب: ماجاء في فضل فاطمة رضي الله عنها 5/698.

(3)

شبه: هو النحاس الأصفر.

ص: 501

ما لي] (1) أرى عليك حِلْيَة أهل النار؟ (2) فطرحه وقال: يارسول الله من أش شئ اتخذهُ؟ قال: من ورقٍ (3) قال: ولا تُتِمَّهُ مثقالاً) (4) رواه الترمذي، عن محمد بن حُمَيدٍ، والنسائي عن أحمد بن سليمان كلاهما عن زيد ابن الحُبَاب. زاد الترمذي: وأبي ثُميلة كلاهما، عن عبد الله بن مُسلمٍ أبي طيبة به (5) .

(1) مابين المعكوفين سقط من الأصل وزدناه من لفظ أبي داود.

(2)

حلية أهل النار: بكسر الحاء. أي زي الكفار فإن سلاسلهم وأغلالهم في النار من الحديد.

(3)

وَرِق: بفتح فكسر أي فضة.

(4)

سنن أبي داود: كتاب الخاتم: ماجاء في الخاتم الحديد: 4/90.

(5)

سنن الترمذي: اللباس: (ماجاء في الخاتم الحديد) : 4/248 وقال حديث غريب. وسنن النسائي: اللباس: مقدار ما يجعل في الخاتم من الفضة: 8/150.

ص: 502

1008 -

الثاني عشر: من رواية عبد الله بن بُريدة، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال: (ما من أَحَدٍ مِنْ أصحابي يَمُوت بأرضٍ إلا بُعِثَ قائداً ونُوراً لهم يوم القيامة) رواه الترمذي في المناقب عن أبي كريب، عن عثمان بن نَاجية، عن عبد الله ابن مسلم بن أبي طيبة، عن عبد الله بن بُريدة به. وقال: غريب وقد رُوِي عنهُ، عن ابن بريدة مُرسلاً وهو أصح (1) .

1009 -

الثالث عشر: عنه، عن أبيه:(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل للجدة السُّدُسَ إذا لم يكن دُونها أم) رواه أبو داود عن محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة، عن أبيه. والنسائي عن محمد بن علي بن الحسن بن شفيق، عن أبيه، كلاهُما عن عبد الله بن عبد الله العتكي أبي المنيب، عن عبد الله بن بريدة (2) .

(1) سنن الترمذي: المناقب: 5/697.

(2)

عن عبيد الله أبو المنيب العتكي به: سنن أبي داود: الفرائض: باب في الجدة: 3/122 والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف 2/87.

ص: 502

1010 -

الرابع عشر: قال أبو داود في الصلاة: حدثنا محمد بن يحيى/ ابن فارس، حدثنا سعيد بن محمد، حدثنا أبو تُميلة، حدثني أبو المنيب عبيد الله العتكي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال:(سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَنْهَى أَنْ يُصَلى في لحاف لا يُتوشَّح بهِ)(1) .

1011 -

الخامس عشر: قال ابن ماجه في الأدب: حدثنا أبو بكر بن

أبي شيبة، حدثنا زَيد بن الحُبَاب، عن أبي المنيب عُبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن بُريَدةَ، عن أبيه. قال:(نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْعد الرّجلُ بين الشَّمسِ والظّل)(2) .

1012 -

السادس عشر: رواه النَسَائي من طريق عيسى بن عُبيد الكندي، عن عَبد الله بن بُريدة، عن أبيه:(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا [هو] (3) يَسِيرُ إذ [حل](4) بقومٍ [فسمع](5) لهم لغطاً، فقال: ما هذا الصوت؟ قالوا: يانبيَّ الله لهم شرابٌ يشربونه (6) .

1013 -

السابع عشر: قال أبو داود: حدثنا عباسُ بن عبد العظيم، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا يوسفُ بن صُهيبٍ، عن عبدِ اللهِ بن بُريدة، عن أبيه: (أن امرأةً حَذَفتْ امرأةً، فأسقطت، فرُفِع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَجعلَ في ولدها خمسمائة شاةٍ ونَهَى يومئذٍ عن

(1) سنن أبي داود: الصلاة: (باب من قال يتزر به إذا كان ضيقاً) : 1/172.

(2)

سنن ابن ماجه: الأدب: الجلوس بين الظل والشمس: 2/1227 وعلق عليه البوصيري بقوله: إسناده حسن.

(3)

مابين المعكوفين سقط من الأصل وأثبتناه من لفظ النسائي.

(4)

مابين المعكوفين سقط من الأصل وأثبتناه من لفظ النسائي.

(5)

مابين المعكوفين سقط من الأصل وأثبتناه من لفظ النسائي.

(6)

ما ذكره الحافظ صدر حديث طويل في الانتباذ في الأوعية، انظر سنن النسائي: في الأشربة: الإذن في شئ من الجر: 8/279.

ص: 503

الحَذْف) (1) والصواب مائة شاة قال أبو داود: هكذا قال عباس وهو وهم (2) . وكذا رواه النسائي عن يعقوب بن إبراهيم وإبراهيم بن يونس عن عبيد الله به وعن أحمد بن يونس عن أبي نعيم عن يوسف بن صُهيب عن عبد الله بن بريدة مرسلاً لم يذكر أباه (3) .

(1) العبارة في الأصل المخطوط: (قال أبو داود: كذا قال ابن عباس وهو وهم والصواب مائة شاة) وصوبت من السنن. والعبارة في بعض النسخ: (قال أبو داود: كذا الحديث: خمسمائة شاة، والصواب مائة شاة. وللنسائي عبارة مماثلة وقد أخرج الحديث مسنداً ومرسلاً وقال: هذا وهم ويتبقى أن يكون أراد مائة شاة. مختصر السنن للمنذري 6/372.

(2)

سنن أبي داود: الديات: دية الجنين: 4/193.

(3)

سنن النسائي: القسامة: دية جنين المرأة: 8/46.

ص: 504

1014 -

الثامن عشر: قال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن بَشِير بن مُهاجرٍ، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم:(إلى ماية سنةٍ يبعثُ الله ريحاً باردةً يُقْبضُ فيها رُوح كل مُؤمن)(1) .

1015 -

التاسع عشر: قال أبو يعلى: حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي، حدثنا محمد بن فضيل، عن (2) بشير بن مهاجر، عن عبد الله بن بريدة،

عن أبيه. قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعاهد الأنصار، ويعودهم، ويسأل عنهم،

فبلغهُ أن امرأةً من الأنصار مات ابن لهَا، فجزعت عليه، فأمرها بتقوى الله،

والصبر، فقالت: إني امرأة رَقُوب لا ألد، ولم يكن لي ولد غيره فقال/: الرقوب

التي لا يبقى ولدها (3) ، ثم

(1) يراجع المصنف لابن أبي شيبة 15/5 وما بعده.

(2)

في الأصل المخطوط: (أبو هشام حيى. ومحمد بن فضل بن بشير) وأبو هشام هو معمر بن يزيد الرفاعي الكوفي روى عن محمد بن فضيل بن غزوان، وبشير بن المهاجر القنوي روى عن عبد الله ابن بريدة. تهذيب التهذيب 1/468، 9/405، 526.

(3)

في الخبر: ما تعدون الرقوب فيكم؟ قالوا: والذي لا يبقى له ولد. فقال: بل الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئاً. النهاية 2/94 وعند الهيثمي: (إنما الرقوب الذي يعيس ولدها) مجمع الزوائد 3/8.

ص: 504

قال: ما من امرأة مسلمة أو امرئ مسلم يموت لها ثلاثة من الولد إلَاّ أدخلها الله الجنة، فقال عمر بن الخطاب: بأبي أنت وأمي يارسول الله واثنان؟ قال واثنان.

ص: 505

1016 -

وبه قال: كان رجل من الأنصار يجالس النبي صلى الله عليه وسلم معه ابن له خُمَاسى (1) ،

فمات، فجزع عليه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:(أبشِر فإنكَ لا تأتي باباً من أبواب الجنةِ إلا وجدتهُ قائماً يدعوك إليه. قال: نَعم. قال: هو كما أقول لك)(2) .

1017 -

الحادي والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا يحيى بن معين، حدثنا يحيى بن يَمَان، عن عائذ بن نُسَيْر العجلي، عن علقمة بن مَرْثدٍ، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حوضي مابين عُمَان إلى اليمن، فيه آنيةٌ عددُ نجوم السماء، من شَرِبَ منهُ شَرْبةً لم يَظْمأ بعدها أبداً)(3) .

1018 -

الثاني والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا إسحاق بن إسرائيل، حدثنا حميد الرؤاسي، حدثنا عبد الكريم بن سَلِيط، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال:(لما خطب عليٌّ فاطمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لابد للعرس من وليمة. فقال سعد: عليّ كبش، وقال فلان عليّ كذا وكذا من الذرة)(4) .

(1) خماسي: هو ما بلغ طوله خمسة أشبار. النهاية 2/79.

ولسان العرب مادة) خمس) ص 1264.

(2)

لم أقف عليه.

(3)

أخرجه أبو يعلى كما في جمع الجوامع 2/1586.

(4)

في مجمع الزوائد: (فقال سعد: عندي كبش، وجمع له من الأنصار أصدى من ذرة) 5/209.

ص: 505

1019 -

رواه البزار من حديث عبد الكريمِ به (1) وزاد: (فلما كانت ليلةُ العرس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عَلي لا تُحدث شيئاً حتى تلقاني، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتوضأ بماءٍ، فصبَّ على عليّ، وقال: اللهم بارك لهمَا في بنائهما)(2) .

1020 -

الثالث والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا يعلى: حدثنا زهير، حدثنا عبد الله بن موسى، حدثنا بشير بن المهاجر، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما نقض القوم العهد إلَاّ كان القتل بينهم، ولا ظهرت فاحشة

في قومٍ إلا سلط عليهم الموت، ولا منع قومٌ الزكاة إلا حبس الله عنهم القَطْر) (3) .

1021 -

الرابع والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا زهير، حدثنا سعد بن سليمان، حدثنا منصور بن أبي الأسود، حدثنا عطا بن السائب، عن محارب بن دِثار عن / ابن بريد، عن أبيه. قال:(لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أعجب شئ رأيتهُ؟ قال: رأيت امرأةً على رأسها مكتلٍ من طعام فمرَّ فارسٌ يركض فأذراه، فقعدت تجمعهُ، ثم التفتت إليه، فقالت: ويلك يوم يضع الملِك كُرسيه فيأخذُ للمظلوم من الظالم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقاً لقولها: كيف يُقدس الله أُمَّةٌ لا يأخذ ضعيفُها حقَّهُ من قَويّها غير مُتعْتَع)(4) .

1022 -

الخامس والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا سهل بن زنجلة، حدثنا زيد بن الحُباب، عن حُسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن

(1) الحديث تقدم في رقم (995) وخُرِّج من مسند أحمد: 5/359.

(2)

الكلمة الأخيرة من الخبر غير واضحة في المخطوطة وصححت من مجمع الزوائد 9/209. وقال الهيثمي رواه الطبراني والبزار ورجالهما رجال الصحيح غير عبد الكريم بن سليط وثقه ابن حبان.

(3)

لم أجده في المصادر التي بين يدي.

(4)

متعتع: بفتح التاء، أي من غير أن يصيبه أذى يقلقه ويزعجه أهـ النهاية 1/190.

ص: 506

أبيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني لأحسبُ الشيطان يفرق منك يا عُمُر)(1) .

(1) لم أجده.

ص: 507

1023 -

السادس والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا إسماعيل بن يوسف، حدثنا عوين بن عَمْرو أخو رَباح العَبْسي، حدثنا الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قرأ القرآن بالْحَزنِ لأَنّه نزل بالْحَزنِ)(1) .

1024 -

السابع والعشرون: رواه البزارُ من طريق إسرائيل، عن جابر الجعفي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اقرأ القرآن)(2) .

1025 -

وروي مرفوعاً: (لن يُبْتَلى عبد بشئ أشدَّ من الشِّركِ، ولن يُبْتَلى بشئ بعدَ الشِّرك بشئ أشدَّ من ذهاب بَصرهِ، ولن يُبتلى عبد بذهاب بصره، فيصبر إلا غُفِر له)(3) .

1026 -

الثامن والعشرون: رواه البزارُ من طريق يحيى بن كثير: أبي النضر - قال: ولم يكن بالحافظ - عن أبي سعيد الجُريري، عن عبد الله بن بريدة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: (إذا أويت إلى فراشِك فقل: الحمد لله الذي مَنَّ عليّ فأَفضل، والحمد لله رب العالمين، ربِّ كلِّ شئ وإلهِ كلِّ شيءٍ، أعوذ بك من النار)(4) .

(1) جاء في المخطوطة: (بالحرف) بدل الحزن. والحزن بالتحريك: ترقيق الصوت والتخشع والتباكي، والخبر أخرجه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى ورمز له السيوطي بالضعف. جمع الجوامع 1/1230.

(2)

لم أقف عليه.

(3)

كشف الأستار عن زوائد البزار 1/365 وقال الهيثمي: فيه جابر الجعفي، وفيه كلام كثير، وقد وثق. مجمع الزوائد 2/308.

(4)

أخرجه البزار كما في جمع الجوامع 1/439.

ص: 507

1027 -

وبه قال: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه الفجر، فقال: كيف رأيتم صلاتي؟ فقالوا: ما أحسن ما صليتَ، فقال: إني نسيت آية كذا وكذا، وإن من حُسن صلاة الرجل أن يحفظ قراءة الإمام)(1) .

1028 -

الحديث الثلاثون: قال البزار: حدثني أحمد بن عثمان بن

حكيم، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا بشير بن المُهاجر، عن عبد الله بن بريدة،

عن ابيه. قال: قال رسول الله صلى / الله عليه وسلم: (لا تمضي مائةٌ سنة وعينٌ تطرفُ)(2) .

1029 -

الحادي والثلاثون: قال البزار: حدثنا أحمد بن خلَادِ بن يحيى، عن بشير، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بُعثت أنا والساعةُ كهاتين السبابة والوسطى)(3) .

1030 -

الثاني والثلاثون: حدثنا (4) عمر بن موسى الشامي، حدثنا أبو هلال الراسبي: محمد بن سليم، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال في الإسلام شِعْراً مقذعاً فلسانهُ هَدر)(5) .

(1) قال البزار: لا نعلمه يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه كشف الأستار 1/235.

(2)

أي أن كل نفس موجودة حينئذ ستموت قبل مضي مائة سنة كما في حديث مسلم وغيره، قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه (أرأيتم ليلتكم هذه؟ فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد) صحيح مسلم: 4/1965 فضل الصحابة ثم الذين يلونهم.

(3)

جمع الجوامع 2/159.

(4)

في المخطوطة: (حدثنا أحمد بن عمر بن موسى السامي) والتصويب من كشف الأستار.

(5)

قال البزار: لانعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بريدة كشف الأستار 2/452 والقذع: هو الفحش من الكلام يقبح ذكره، لسان العرب مادة (قذع) والنهاية: 4/29.

ص: 508

1031 -

الثالث والثلاثون: حدثنا أحمد بن المعلى الآدمي، حدثنا زكريا ابن يحيى المشاط، عن أبي هلال، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أتَى الجُمَعَةَ فَلْيَغْتسلْ)(1) .

1032 -

الرابع والثلاثون: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا الحسين بن واقدٍ، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حِراءٍ، فتحرّك، فقال: اسكن فمَا عليك إلَاّ نبيٍّ وصديق وشهيد، وكان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعُمر، وعثمان، وعلي رضي الله عنهم (2) .

1033 -

الخامس والثلاثون: حدثنا عَبْدةُ بن عبد الله، حدثنا زيد بن الحُباب، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه:(أن رجلاً قال يوم أُحد: اللهم إن كان محمدٌ على الحق، فاخسف بي الأرض. قالَ: فَخُسِفتَ به)(3) .

1034 -

السادس والثلاثون: حدثنا محمد بن زيادٍ، حدثنا ابن عُيَينة، حدثنا بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: (أهدى المُقَوْقس القِبطي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جَاريتين أُختين: إحداهما مَاريةُ أمُّ إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم، والأخرى وهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان

(1) قال البزار: لانعلمه عن بريدة إلا من هذا الوجه. تفرد به زكريا عن أبي هلال. كشف الأستار 1/300.

(2)

الخبر تقدم برقم (933) في المسند وقال ابن كثير: تفرد به. وفيه أبو بكر بدلاً من علي.

(3)

كشف الأستار 2/329 وورد بالمخطوطة: (يزيد بن الحباب والصواب ما أثبتناه) .

ص: 509

بن ثابت، فهي أم ولده عبد الرحمن، وأهدى لَهُ بَغْلةً، فقَبلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك منهُ) (1) .

(1) قال البزار: لا نعلم رواه إلا بريدة، ولا عنه إلا بشير، ووهم ابن زياد في هذا فرواه عن ابن عيينة، وابن عيينة ليس عنده بشير بن المهاجر، ولكن رواه عن بشير بن حاتم بن إسماعيل ودلهم ابن دهثم. كشف الأستار 2/393.

ص: 510

1035 -

السابع والثلاثون: حدثنا نصر بن علي، حدثنا عبد الله بن داود، عن سعيد بن عبد الله، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثٌ من الجفاء أن يَبُولَ الرجلُ قائماً، أو يمسح جبهته قبل أن يَفْرغ من صلاته، أو ينفخ في سجوده)(1) .

1036 -

الثامن والثلاثون: حدثنا عمرو بن مالك، حدثنا [أبو تميلة: يحيى بن واضح، حدثنا عبد الله بن مسلم] ، حدثنا عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال:(كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سَفَر. قال: فكان كلما بَقيَ شئٌ حملهُ عليَّ، وسمَّاني يومئذٍ زامله)(2) .

1037 -

التاسع والثلاثون: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا علي بن عُبيد، حدثنا صالح بن حيّان، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال:(إن السماوات السَّبعَ، والأَرضينَ السَّبعَ، والجبال لَتَلْعَن الشيخَ الزَّاني، وإنَّ فُرُوج الزُّناة ليؤذِي أهل النَّار نَتَنُ رِيحتها)(3) .

1038 -

وقال حدثنا عمرو بن مالك حدثنا معاوية عن صالح بن

(1) قال البزار: لا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه إلا سعيد، ورواه عن سعيد بن عبد الله ابن داود، وعبد الواحد بن واصل كشف الأستار 1/266.

(2)

()

كشف الأستار 3/276 والزاملة: البعير الذي يحمل عليه المتاع والطعام.

(3)

أخرجه البزار كما في جمع الجوامع 1/1839 ورمز له السيوطي بالضعف كما يرجع إليه في كشف الأستار 2/215.

ص: 510

حيان عن ابن بريدة عن أبيه/ عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، ثم قال: تفرَّد به أبو معاوية (1) .

(1) قال الهيثمي: رواهما البزار وفي إسنادهما صالح بن حيان وهو ضعيف. مجمع الزوائد 6/255 وقال البزار: لا نعلم روى هذا الحديث إلا معاوية. كشف الأستار 2/215.

ص: 511

1039 -

الحديث الأَربعُونَ: روى البزار من حديث عبد العزيز بن مسلم، عن صُبيح أبي العلاء، عن ابن بريدة، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو أن لابِنْ آدم وادياً من ذهبٍ لابتغى ثانياً، ولو أُعطي ثانياً لابتغى ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب)(1) .

1040 -

الحادي والأربعون: قال البزَّار: حدثنا عمرو بن مالك، حدثنا عُمر بن علي، حدثنا صالح بن حيّان، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أكبر الكبائر الشِّركُ بالله، وعُقُوقُ الوالدين، ومنعُ فضل الماء، ومنعُ الفحْلِ)(2) .

1041 -

الثاني والأربعون: حدثنا محمد بن الوليد البصري، حدثنا محمد ابن عُبيد، وفي روايةٍ يعني ابن عُبيد، عن صالح بن حيَّان، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه:(إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مَسَّ صنماً، فتوضأ) . قال البزار: معناهُ غسلَ يدهُ (3) .

1042 -

الثالث والأربعون: حدثنا عَمْرو بن مالك، حدثنا إسماعيل بن عبد الله أبو إسحاق، عن عقبة الأصم، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: (اللهم اجعلني شكُوراً، واجعلني

(1) قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير صبيح أبي العلاء وهو ثقة. مجمع الزوائد 10/244.

(2)

أخرجه البزار كما في جمع الجوامع 1/1232.

(3)

رواه البزار كما في مجمع الزوائد 1/246 وقال الهيثمي: فيه صالح بن حيان وهو ضعيف. انتهى، قلت: والثابت أنه عليه الصلاة والسلام ما مس صنماً قط.

ص: 511

صبوراً، واجعلني في عيني صغيراً، وفي أعين الناس كبيراً) ثم قال: إسماعيل بن عبد الله: هذا ليس به بأسٌ (1) .

(1) أخرجه البزار كما في جمع الجوامع 1/3614 ورمز له السيوطي في الصغير بالحسن.

ونقل المناوي عن الهيثمي قوله: فيه عقبة بن عبد الله الأحمر وهو ضعيف لكن حسن البزار حديثه.

ص: 512

1043 -

الرابع والأربعون: وروي عنه من طريق يوسف بن صُهيب - قال: وهو مشهورٌ من أهل الكوفة - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال:(تفرَّق النَّاسُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حُنين، حتى لم يبق معه سوى رجلٍ يُقال لهُ زيد، وهو آخذ بِعنَان بَغلته الشهباء فقال لهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك ادْعُ النَّاسَ، فنادَى: أيها الناس هذا رسُولُ الله [يدعوكم] ، فلم يجئ أحدٌ، فقال: ادعُ الأنصارَ، فقال: يا معشر الأنصار [رسول الله يدعوكم] ، فلم يجئ أحد، فقال: [ويحك] خُص الأوس والخزرج، فناداهم فلم يجئ أحد، فقال: ويحك خُص المهاجرين، فإن لي في أعناقهم بيعة. قال بريدة: فأقبل منهم ألف، فتطرحوا القوم (1) حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشوا قُدُماً. حتى فتح الله عليهم) (2) .

1044 -

الخامس والأربعون: وله: (إذا صلى أحدكم إلى سُترةِ فليدنُ منها، لا يقطعُ الشيطان [عليه] صلاته)(3) .

1045 -

السادس والأربعون: وله: (ثلاثةٌ لا تَقْربهم الملائكة: السّكرانُ، المتضمِّخ/ بالزَّعفران، والحائِض، والجنب)(4) .

(1) في مجمع الزوائد: (قد طرحوا الجنون) .

(2)

رواه البزار كما في مجمع الزوائد 6/181 قال الهيثمي: ورجاله ثقات.

(3)

الحديث أخرجه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أحمد، وعبد بن حميد، والشافعي وابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حيان والبزار وغيرهم. جمع الجوامع 1/624.

(4)

أخرجه البزار كما في جمع الجوامع ومجمع الزوائد قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن الحكم ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. جمع الجوامع 2/1366، مجمع الزوائد 5/72.

ص: 512

1046 -

السابع والأربعون: حدثنا صفوان بن العباس، حدثنا عبد العزيز ابن أبانٍ، عن بشيرٍ بن المهاجر، عن بُريدة بن عبد الله، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أحدٍ إلا سيكلمه رَبُّه ليس بينه وبينه حجاب ولا تَرْجمان)(1) .

1047 -

الثامن والأربعون: من حديث صالح بن حيّان، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال:(ضَمَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل، ووقت لإضمارها [وقتاً، وقال: يوم كذا وكذا] من مكان كذا وكذا، وأرسل التي لم تُضَمَّر من دون ذلك)(2) .

1048 -

التاسع والأربعون: من حديث واصل، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال:(أقبل رجل من قريش يَخْطِرُ في حُلَّةٍ له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بريدة هذا ممن لا يُقيم الله له يومَ القيامة وزناً)(3) .

1049 -

الخمسون: حديث القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال:(كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بودَّان، فاستغفر لأُمِّه، فضرب جبريل في صَدْره، وقال: لاتستغفر لمن مات مشركاً فرجع وهو حزين)(4) .

1050 -

الحادي والخمسون: من حديث الأعمش، عن ابن

(1) لم أقف على تخريجه.

(2)

قال الهيثمي: رواه البزار وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف. مجمع الزوائد 5/264 وما بين المعكوفين استكمال للفظ الخبر منه وتضمير الخيل: هو أن يظاهر عليها بالعلف حتى تسمن ثم لا تعلف إلا قوتاً لتخف. النهاية 3/99.

(3)

قال الهيثمي: رواه البزار وفيه عون بن عمارة وهو ضعيف وقال المصنف في التفسير: تفرد به واصل مولى أبي عيينة وعون بن عمارة، وليس بالحافظ ولم يتابع عليه. مجمع الزوائد 5/125 كشف الأستار 3/365.

(4)

قال البزار: لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا محمد بن جابر. كشف الأستار 1/66.

ص: 513

بريدة، عن أبيه مرفوعاً:(لاتدخل الصدقة حتى يفك عنها لَحْيَيْ سبعين شيطاناً)(1) .

(1) أورده الهيثمي بلفظ: (لا يخرج رجل شيئاً من الصدقة حتى

) إلخ وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات مجمع الزوائد 3/109.

ص: 514

1051 -

الثاني والخمسون: من طريق جابر الجعفي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بسبحانك اللهم. وبحمدك، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، تبارك اسمُكَ، وتعالى جدَك، ولا إله غيرك. ظلمتُ نفسي [فاغفر لي] إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. ويقرأ ما تيسرَ من القرآنِ، ويركع، فيقول: سبحان ربي العظيم، ثلاثاً، فإذا رفع قال: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملءَ السموات وملءَ الأرض، وملءَ ما شئت من شيء بعدُ، فإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى ثلاثا [سجد وجهي للذي خلقه، فشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين] . يجوز إلى آخِره، فإذا رفع قال: ربي اغفر لي، وارحمني، [واهدني] وارزقني إني لمَا أنزلت إلى من خير فقير، فإذا جلس في التشهد قال: اشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله والسلام علىّ وعلى جميع أنبياء الله [وسلّم على عباد الله الصالحين] )(1) .

1052 -

الثالث والخمسون: حدثنا العبّاس بن أبي طالبٍ، حدثنا بكر بن جابر، حدثنا عيسى بن المسيب، عن عطية العوفي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يُستعمل رجل على

(1) أورده الهيثمي بلفظ: (يا بريدة إذا كان حين تفتتح الصلاة فقل: سبحانك اللهم وبحمده) واستمر سياق الخبر خطابا منه عليه الصلاة والسلام إلى بريدة ثم قال الهيثمي: رواه البزار وفيه عياد بن أحمد العرزمي ضعفه الدارقطني، وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف.

ويرجع إليه في مجمع الزوائد 2/132 وما بين المعكوفات استكمال للنص منه ومن كشف الأستار 1/255 وفيه بلفظ: (يا بريدة إذا كان حين تفتتح الصلاة فقل) إلخ.

ص: 514