عن غيره، أو استباحة ما ندبت له الطهارة، كالدخول على - جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر - جـ ١

(1) في "ن 2" و"ن 4": زرقون، وابن رزقون هو: أحمد بن علي بن أحمد بن يحيى بن خلف بن أفلح بن رزقون -بتقديم الراء- القيسي الباجي ثم الخضراوي أبو العباس، قال ابن الزبير: كان نحويًا لغويًا، حافظًا جليلًا، راوية مكثرًا، عدلًا فاضلًا متقدمًا في فنون من المعارف، روى عن ابن الطلاع وابن الأخضر، وعنه ابن خير وغيره، وجال في طلب العلم غالب الأندلس، وقضى بأركش، فحمدت سيرته، ولازم الإقراء، وأخذ الناس عنه، مات سنة خمس.

وقيل: اثنتين. وأربعين وخمسمائة.

فائدة: نقل ابن مالك في شرح التسهيل أن ابن أفلح ألحق بظن وأخواتها -في نصب المفعولين- (كأن)، قال ابن حيان: ولا أدري من ابن أفلح! . انتهى. ولعله هذا، أو خلف بن أفلح. ينظر: بغية الوعاة (1/ 339). وأما ابن زرقون فهو: محمد بن سعيد بن أحمد الأنصاري، أبو عبد اللَّه، ابن زرقون، (502 - 586 هـ = 1108 - 1190 م): فقيه مالكي عارف بالحديث أندلسي، ولد في شريش، واستقر بإشبيلية، ومات بها. قال الذهبي: كان مسند الأندلس في وقته، ولي قضاء (شلب) وقضاء (سبتة)، وحمدت سيرته ونزاهته.

له: (جوامع أنوار المنتقى والاستذكار) لابن عبد البر، في شرح الموطأ، منه الجزء الثالث، مخطوط، في الأزهر (42) 303 حديث، والجزء الرابع في الرباط (145 أوقاف) كتب سنة 702، وكتاب آخر جمع فيه بين مصنف الترمذي وسنن أبي داود السجستاني. ينظر: الأعلام (6/ 139).