‌[مندوبات قضاء الحاجة: ] - جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر - جـ ١

‌

‌[مندوبات قضاء الحاجة: ]

ندب لقاضي الحاجة بكنيف أو فضاء:

[1]

جلوس إن كان بموضع رخو طاهر، وكانت الحاجة بولًا، ويجوز القيام، قال المصنف: وأما الغائط فلا يجوز له القيام له بحال.

ولما كان كلامه هنا يشمله قال البساطي: إما أنه لم يرده، وإما أنه اطلع على المشهور في المذهب، وهو بعيد. . انتهى.

ومنع الجلوس برخو نجس، وتعين بصلب طاهر، وأما صلب نجس فلا يجوز فيه أحدهما، وسنذكر عند قوله:(وصلب) أربعة أقسام عن الأشياخ.

[2]

وندب لقاضي الحاجة اعتماد على رجل في قضاء حاجة الغائط واستنجاء بيد يسريين؛ لأنه في الأول أعون في خروج الغائط، وفي الثاني تكرمة لليمنى.

البساطي: يسريين نعت ليد ورجل، وفيه شيء. . (1) انتهى.

انظر الكلام على ذلك في الكبير، ولو خالف المستحب واستنجى بيمينه كره، نص عليه في النوادر، وقال: كالامتحاط وغسل باطن قدميه بها، ولو لم يكن له يسار أو كانت ولكنه بدين أو غير ذلك وكّل أمته أو زوجته على المشهور.

[3]

وندب بلها، أي: يده اليسرى قبل لقي الأذى لها؛ لسهولة إزالة ما يتعلق بها من رائحة النجاسة حينئذ.

ولُقِيّ: بضم اللام وكسر القاف وتشديد المثناة التحتية، واستحسنت عبارة المصنف على عبارة ابن الحاجب في قوله:(يغسل اليسرى)، وعلى عبارة الرسالة في قولها:(يغسل يديه) لحصول الفرض ببلها دون غسلها.

[4]

وندب غسلها، أي: اليسرى بكتراب، دخل بالكاف الأشنان والأدخر والصابون وما في معناه، مما يقلع الرائحة، والباء للاستعانة، بعده أي: بعد الاستنجاء؛ لإزالة الرائحة منها.

[5]

وندب ستر، أي: إدامته إلى محله، وهو دونه من الأرض؛ لفعله عليه الصلاة والسلام (1)، وقول البساطي:(إن كان بحيث يراه الناس فالستر واجب، وإلا فلا، إلا أن يقال: الأولى أن يستنزه (2)، ولو كان وحده) مخالف لظاهر كلام المصنف هنا وفي ستر العورة، حيث قال:(وندب سترها بخلوة)(3).

[6]

وندب إعداد مزيله، أي: الخارج، كـ: ماء أو حجر أو غيره.

[7]

وندب وتره، أي: المزال به كالحجر، ابن هارون: وينتهي فيما سمعت للسبع، ثم لا يطلب بل يجب الإبقاء.

[8]

وندب تقديم قبله على دبره؛ خوف تلوثه بالنجاسة إن قدم الدبر،

وقيده سند بما إذا لم يقطر بوله عند مس الدبر.

[9]

وندب تفريج فخذيه؛ لأنه أبلغ في استفراغ ما في المحل.

[10 - 11] وندب استرخاؤه وندب تغطية رأسه؛ لقول الصديق رضي الله عنه وهو يخطب: "أيها الناس، استحيوا من اللَّه إن خلوتم؛ إني لأذهب لحاجتي في الفضاء مقنعًا رأسي بردائي حياء من ربي"(1).

[12]

وندب عدم التفاته في وقت الحاجة؛ لئلا يعتريه ما يؤذيه.

[13]

وندب ذكر ورد من السنة قبله؛ لقوله عند إرادة دخول الخلاء: "بسم اللَّه، اللَّهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"(2)، يريد ذكران الشياطين وإناثهم.

[14]

وذكر ورد بعده، كقوله عند خروجه:"الحمد للَّه الّذي أذهب عني الأذى وعافاني"(3).

فإن فات محل الذكر الأول بأن نسي حتى دخل موضع الحاجة ففيه، أي: فيجوز الذكر فيه، إن لم يعد لقضائها كالصلوات مثلًا، فإن كان معدًا كالمرحاض منع؛ إجلالًا وتعظيمًا لذكر اللَّه سبحانه وتعالى.

[15]

وندب سكوت، نحوه في التلقين وابن الحاجب؛ لورود النهي عن ذلك، قال في التوضيح: إلا أن يخشى فوات نفس أو مال؛ ولذا قال هنا: إلا لمهم، فيتكلم (4)، ولم يعين حكمه أواجب أو مستحب، والأول