‌[القيام للإقامة: ] - جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر - جـ ١

‌

‌[الصلاة دون إقامة: ]

وصحت صلاة تاركها سهوًا، بل ولو تركت عمدًا، زاد في المدونة: وليستغفر اللَّه.

‌

‌سؤال:

صرح مالك بعدم وجوب الإقامة، وقال:"يستغفر تاركها"، وطلب المغفرة لا يكون إلا في ترك واجب وارتكاب محرم.

‌

‌وجوابه:

ليس الاستغفار لتركها، بل لذنب ارتكبه التارك، كان سببًا لذلك؛ لأن، فعل المعصية سبب لترك الطاعة ولفعل المعصية، ودليله قوله تعالى:{وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ. . .} الآية؛ فترك الطاعة سبب للمعصية، قوله تعالى:{وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8)} الآية، ففيها فعل المعصية يسبب ترك الطاعة.

‌

‌[إقامة المرأة: ]

وإن أقامت المرأة لنفسها سرًا فحسن عند ابن القاسم، وهو المشهور، وقولنا:(لنفسها) لأنها لا تقيم للجماعة، ومقابل المشهور: تكره إقامتها.

وظاهر كلامه: أن غير المرأة لا يسرها.

‌

‌[القيام للإقامة: ]

وليقم أمر بالقيام أريد الصلاة إمامًا أو غيره معها أوّلها أو أثنائها أو بعدها بقدر الطاقة؛ لأن من الناس الضعيف والقوي، وقول البساطي: "الظاهر عود ضمير (معها) لقوله: (قد قامت الصلاة) بدليل قوله: (أو

بعدها) " بعيد (1)، والقريب قوله: ويصح أن يرجع للإقامة، ولم يعلم من كلام المؤلف حكم الأمر بالقيام، إلا أن التخيير مؤذن بالجواز.

* * *