‌ ‌علو الهمة علو الهمة يرفع الانسان الى اعلا مقام وارفع مكان، - صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال - جـ ٢

‌

‌علو الهمة

علو الهمة يرفع الانسان الى اعلا مقام وارفع مكان، فبالهمة العالية تستطيع تحصيل العلوم النافعة، وتعمر الدار الواسعة، وتحصل على تجارة رابحة، وتكون عونا لابناء مجتمعك واخوانك على قضاء حوائجهم واصلاح شؤنهم، وبالهمة العالية تؤدى الفرائض والواجبات كما يحب الله ويرضى، وبالهمة العالية تبنى الجامعات والمستشفيات وتشق الطرقات وتزدهر الزراعة وتكثر الخيرات، وتضاعف الحسنات، ويسارع المؤمنون الى عمل الخيرات، فعلو الهمة خلق رفيع، وغاية نبيله تتعشقها النفوس الكريمه، واليه يرجع مجموعة من الظواهر الخلقية، كالجد في الامور، والترفع عن الصغائر والدنايا، والطموح الى المعالي، وانما تعلو قيمة المرء وتسمو مكانته بقدر نصيبه من علو الهمة، ذلك ان علو الهمة يستلزم الجد والاباء، ونشدان المعالي، وتطلاب الكمال، والترفع عن الدنايا والصغائر ومحقرات الامور (1)، وقد قال بعض الباحثين: الهمة سلاح القلب للمعالي، وعون الجسد الى ركوب الاهوال، والحادي نحو لذائذ الامال.. وقد هتف بك ابن القيم رحمه الله تعالى قائلا: الهمة كالطائر العالي على الطيور لايرضى بمساقطهم ولاتصل اليه الافات التي تصل اليهم، فان الهمة كلما علت بعدت عن وصول الافات اليها وكلما نزلت قصرتها الآفات من كل مكان فان الافات قواطع وجواذب.. فعلو همة المرء عنوان فلاحه وسفول همته عنوان

حرمانه.. وهتف بك ابن الجوزي حاديا فقال الهمة ماتقف الا لخساستها، والافمتى علت الهمة فلا تقنع بالدون.. وما قعد من قعد الا لدناءة الهمة وخساستها. واعلم أنك في ميدان سباق والأوقات تنتهب. ولا تخلد إلى كسل. فما فات ما فات إلا بالكسل. ولا نال من نال إلا بالجد والعزم

فَكُن رَجُلاً رِجلُهُ في الثَرى

…

وَهامَةُ هِمَّتِهِ في الثُرَيّا (1)

علو الهمة تطلب المعالي المقربة إلى الحق عز وجل.

ولكل جسم في النحول بلية

…

وبلاء جسمي من تفاوت همتي

ويدل على تفاوت الهمم أن في الناس من يسهر في سماع سمر ولا يسهل عليه السهر في سماع القرآن.

والإنسان يحشر ومعه تلك الهمة، فيعطى على مقدار ما حصلت في الدنيا، فكما لم تتق إلى الكمال وقنعت بالدون قنعت في الآخرة بمثل ذلك.

من علامة كمال العقل علو الهمة! والراضي بالدون دنيء!! (2) .

ولم أر في عيوب الناس عيباً

…

كنقص القادرين على التمام

والهمة في اللغة: ماخوذة من الهم والهم اصل صحيح قال ابن منظور: والهِمَّةُ واحدةُ الهِمَمِ والمُهِمَّاتُ من الأُمور الشدائدُ المُحْرِقةُ (3) .