‌السنة النبوية ترشد إلى الأخذ بالأسباب - صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال - جـ ٢

قال الشاعر:

لاتسع للامر حتى تستعد له

…

سعي بلا عدة قوس بلا وتر

لم ينج نوح ولم يغرق مكذبه

…

حتى بنى الفلك بالالواح والدسر

‌

‌السنة النبوية ترشد إلى الأخذ بالأسباب

الاعتماد على الله لايتعارض مع اتخاذ الأسباب واتخاذ الاحتياطات اللازمة فقد ارشد النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه إلى ذلك، ففي سنن الترمذي عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْقِلُهَا وَأَتَوَكَّلُ أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَتَوَكَّلُ قَالَ اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ (1) ، فالتوكل لايكون الا مع اتخاذ الاسباب الظاهرة، ولنا في رسول الله قدوة حسنة اذ اعد لهجرته من مكة إلى المدينة اعدادا محكما واخذ بكل سبب ممكن، ورغم ذلك فقد استطاع بعض فرسان قريش ان يصلوا إلى الغار ويقفوا على بابه حتى اصاب الصديق رضي الله عنه جزع او فزع ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم طمئنه وهو عند ذلك، وقد فوض الامر الى الله بعد اخذه بالأسباب وتوكله على الله القوي القادر على كل شيء، يقول لصاحبه قولا يذهب الحزن، ويبرؤ من الفزع والألم ما حكى القرآن الحكيم من الاحكام والحكم:{إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (2) .

قال الشاعر:

تَوَجَّهْ إِلى مَولاكَ وَاِرضَ بِفَصلِهِ

…

تَوَكَّلْ عَلى الرَّحمَنِ في الأَمرِ كُلِّهِ

فَما خابَ حقّاً مَن عَليهِ تَوكَّلا

أَلا كُلُّ مَقدورٍ يَكونُ بِعِلمِهِ

…

فَكُن رَجُلاً لِلحقِّ مِن أَهلِ فَهمِهِ

وَسَلِّم إِلَيهِ الأَمرَ تَحظَ بِحُكمِهِ

…

وَكُن واثِقاً بِاللَّهِ وَاِصبِرْ لِحُكمِهِ (1)

وقال اخر:

تَوَكَّل عَلى الرَحمَنِ في كُلِّ حاجَةٍ

…

أَرَدتَ فَإِنَّ اللَهَ يَقضي وَيَقدِرُ

مَتى ما يُرِد ذو العَرشِ أَمراً بِعَبدِهِ

…

يُصِبهُ وَما لِلعَبدِ ما يَتَخَيَّرُ

وَقَد يَهلِكُ الإِنسانُ مِن بابِ أَمنِهِ

…

وَيَنجو لَعَمرُ اللَهِ مِن حَيثُ يَحذَرُ (2)

التوكل على الله يذهب الهم والحزن

التوكل على الله زاد روحي يجعل المؤمن يتغلب على الخوف والقلق، وهو الذي يعطي المؤمن بسمة امام احلك الساعات التي تمر به، ويهبه سكينة النفس التي حرم منها كثير من سكان هذه الارض، والتوكل على الله يقوي الهمة ولا يضعفها، ويشجع على العمل ولايؤدي الى الكسل ولكن لابد ان يسبقه التشاور والاخذ بالاسباب كما ارشد إلى ذلك العزيز الوهاب:{فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِفَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (3) وقد روى ابن ابي الدنيا عن سعيد بن جبير، قال:(التوكل على الله جماع الإيمان)(4) ومتى اعتمد القلب على الله ولم يستسلم للاوهام وتوكل على الله ووثق به اندفعت عنه الهموم والغموم وكثير من الاسقام القلبية والبدنية، وحصل للقلب من القوة والانشراح والسرور مالا يمكن التعبير عنه، فالمتوكل على الله قوي القلب لاتزعجه الحوادث لعلمه أن ذلك من ضعف النفس ومن الخور والخوف، فهو يعلم ان الله سبحانه وتعالى قد تكفل من توكل عليه بالنصر والتاييد والكفاية، فهو يثق بالله ويطمئن لوعده فيزول همه وقلقه ويتبدل عسره يسرا وترحه فرحا قال تعالى:{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} (5) وقد ورد في السنة أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ لَمَّا أَدْبَرَ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (6) وقال الشوكاني وفي الحديث دليل على أنه لا يقال هذا الدعاء إلا إذا غلبه أمر وعجز عن دفعه، قوله نعم الوكيل أي نعم الكفيل بأمور عباده العالم بها فهو المستقل بالأمور، وكلها موكولة إليه (7) ، وروى الحاكم من حديث ابي هريرة ان