‌ ‌الشباب الشباب قوة وفتوة وحركة ونشاط، وامل وعمل، والشباب مرحلة من - صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال - جـ ٢

‌

‌الشباب

الشباب قوة وفتوة وحركة ونشاط، وامل وعمل، والشباب مرحلة من مراحل العمر التي يَكتمل فيها بناء جسم الانسان، وتبرز فيها مواهبه، وتظهر شخصيته، ويعلو بنيانه، والشباب الحداثة، وكذا الشبيبة، وفي مرحلة الشباب يحقق الانسان احلامه، ويشتد عوده، وتظهر قوته، وتتجدد صحته، وتبرز مواهبه، ويتحول ضعفه إلى قوة، وفي الذكر الحكيم:{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} (1) .

والشباب صدر حياة الانسان وغرتها، فاذا قضى الانسان شرخ شبابه وريعانه في طاعة الحق واكرام الخلق، وانفق في البر فتوته، شبابه وعنفوانه، كان تاجا للخير وعنوانه، وفي الحديث الشريف:(سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ إِمَامُ عادل وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ)(2) فالانسان لايمل الشباب في حضر ولا سفر حتى تتصرم ايامه وتاتي الشيخوخة فتريه اسقامه.

قال الشاعر:

آلَةُ العَيشِ صِحَّةٌ وَشَبابٌ

…

فَإِذا وَلَّيا عَنِ المَرءِ وَلّى

لَ حَياةً وَإِنَّما الضَعفَ مَلّا (1)

وَإِذا الشَيخُ قالَ أُفٍّ فَما مَل

والشباب بهجة وسرور، ونفرة وغرور، فالشاب اللبيب لايستخف بشريف، ولايميلن إلى سخيف، ولايقولن هجرا، ولا يفعلن شرا، ولله درالقائل:

يا رافِلاً في الشَّبابِ الوَحْفِ مُنتشِياً

…

مِنْ كأسِهِ هلْ أصابَ الُّرشْدَ نَشْوانُ

لا تَغتَرِرْ بشَبابٍ وارِفٍ خَضِلٍ

…

فكَمْ تَقدَّمَ قَبَل الشّيْبِ شُبّانُ (2)

اما ابوالعتاهية فهو يقول:

أَلا ان الشباب ثياب لبس

…

وَما الاموال الا كالظلال

فان يبل الشباب فكل شيء

…

سمعت به سوى الرحمن بال

وقال اخر:

خُذْ من شبابِكَ صفوَ العيش مبتدِراً

…

فقد أتاكَ نذيرُ الشَّيْبِ يبتَدِرُ

واستوفِ حظَّكَ منهُ قبل فُرقَتِه

…

بحيثُ لا أثَرٌ يبقَى ولا خَبَرُ

بقيَّةٌ من شَبابٍ بانَ أكثرُهُ

…

كأنَّهُ ليلُ وَصْلٍ كادَ ينحَسِرُ

فاعرِفْ لها حقَّها واشدَدْ يديكَ بها

…

فإنّهُ الصفْوُ يأتي بعدَهُ الكَدَرُ (3)

اما ابو الحسن التهامي فهو يقول:

شَيئانِ يَنقَشِعانِ أَوَّل وَهلَةٍ

…

ظِلُّ الشَبابِ وَخِلَّةُ الأَشرارِ

لا حَبَّذا الشيب الوَفيُّ وَحَبَّذا

…

شَرخ الشَبابِ الخائِنِ الغَدّارِ