‌السميع البصير من اسماء الله الحسنى - صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال - جـ ٢

يسمع ويرى فيستجيب له: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} (1) اما هؤلا الذين يقترفون المعاصي والاثام فانهم اقبلوا على المعاصي لأنهم لايشعرون ان الله معهم يسمع ويرى، فلم يستحيوا من الله ولامن الناس ولا من انفسهم، وتوهموا ان تلك المعاصي تسعدهم ولم يدركوا انها مهلكة لهم، فانت اخي اذا رايت الحق حقا فستاتيه واذا رايت الباطل باطلا فستجتنبه، فالرؤية والبصر نور وبرهان يقذفه الله في قلوب المخلصين من عباد الله المستحيين من الله حق الحياء، وتامل اخي في قصة نبي الله يوسف عليه السلام:{وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} (2)

وسئل الجنيد: بما يستعان على غض البصر؟ قال بعلمك ان نظر الله اليك اسبق إلى ماتنظره، وكان الامام احمد ينشد:

وَلا تَحسَبَنَّ اللَهَ يُغفِلُ ما مَضى

…

وَلا أَنَّ ما يَخفى عَلَيهِ يَغيبُ

إِذا ما خَلَوتَ الدَهرَ يَوماً فَلا تَقُل

…

خَلَوتُ وَلَكِن قُل عَلَيَّ رَقيبُ (3)

وكان ابن السماك ينشد:

يامدمن الذنب اما تستحي

…

والله في الخلوة ثانيكا

غرك من ربك امهاله

…

وستره طول مساويكا

فاذا عرف الانسان ان الله هو السميع البصير استحيى من الله وكان عاقلا يزين باطنه بالمراقبة وظاهره بالمحاسبة، فمن تعرف على اسم الله السميع البصير، فاز بالخير الكثير واستحيي من الله العلي الكبير.

‌

‌السميع البصير من اسماء الله الحسنى

السميع البصير من اسماء الله الحسنى وقد ورد اسم الله السميع البصير في القرآن الحكيم: في عدة مواضع في القرآن الكريم منها: قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (4) وفي قوله تعالى: {وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (5) وفي سورة المجادلة: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} (6) وجاء في السنة النبوية في حديث ابي هريرة عند الترمذي: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ) وعد منها: (السميع البصير)(7) ومعنى السميع البصير الذي

احاط سمعه بجميع المسموعات، والبصير الذي احاط بصره بحميع المبصرات في الارض والسموات، وفي كل المخلوقات، فقد احاط علمه وسمعه وبصره بجميع الكائنات، فسبحان من تحيرت العقول في عظمته، وسعت متعلقات صفاته، الذي خاطب نبيه بقوله:{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ *وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (1) وقال الخطابي: (السميع بمعنى السامع، إلا أنه أبلغ في الصفة، وبناء فعيل بناء المبالغة، وهو الذي يسمع السر والنجوى، سواء عنده الجهر والخفت، والنطق والسكوت)(2) وقال ابن القيم: (السميع الذي قد استوى في سمعه سر القول وجهره وسع سمعه الأصوات فلا تختلف عليه أصوات الخلق ولا تشتبه عليه ولا يشغله منها سمع عن سمع ولا تغلطه المسائل ولا يبرمه كثرة السائلين، قالت عائشة الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة تشكو إلى رسول الله وإني ليخفى علي بعض كلامها فأنزل الله عز وجل (قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير)(3) وقال الدكتور محمد راتب النابلسي: الله عزوجل سميع لكل الموجودات، كل ماسواه يسمعه دون حاسة كبني البشر، دون آلة دون البشر، هناك آلة تلتقط الاصوات عند المخلوقات، او هناك حاسة لديهم