الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
البكاء على الشباب
مما لاريب فيه ان الانسان اذا ضيع شيئا ندم وتحسر عليه، فكيف به اذا اضاع اجمل ايام حياته واكثرها عطاءً، وهل الانسان الا ذلك الطفل الصغير الذي تحرص على تربيته واكرامه، فاذا وصل الى مرحلة شبابه واخذ من الحياة ارابه، في حيوية ونشاط وابداع وتقوى وصلاح، سعدت الامة وتعاظم بناؤها، وزدهرت ايامها، وتبدل شقاؤها سعادة وراحة، فايام الشباب هي ايام البناء الثقافي والاقتصادي والاجتماعي ومرحلة العطاء الذي يؤدي الشباب فيه واجبهم نحو الامة والوطن، فالتطور الايجابي والنمو السليم لايكون الاحيث يكون شباب الامة في عافية، ومن اجل ذلك فان الاعداء لايضعون هممهم لافساد الامة والقضاء على خيراتها وقدراتها الا باتجاههم نحو افساد شبابها، ذلك لانهم يفهمون انها لاتنهض الامة الابسواعد الشباب، ولاتكون ناجحة في مناهجها التربوية والثقافية الا حين يتحصن شبابها بالعلم والمعرفة، ويتجهون نحو عبادة خالقهم وبناء اوطانهم، فاذا اضاع الانسان شبابه باتباع طرق الشيطان والانخداع لمكايد الاعداء فانه سيندم ويبكي، ويتحسر على ما مضى وانقضى من ايام شبابه في غير صلاح ولا اصلاح، وفي الحديث النبوي الشريف: (لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسال عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من
اين اكتسبه وفيما انفقه) (1) وقديما قيل: ان العرب لم تبك شيئا بكاءها على الشباب وفواته وضياعه، قال ابو العتاهية:
بَكيتُ عَلى الشَبابِ بِدَمعِ عَيني
…
فَلَم يُغنِ البُكاءُ وَلا النَحيبُ
فَيا أَسَفا أَسِفتُ عَلى شَبابِ
…
نَعاهُ الشَيبُ وَالرَأسُ الخَضيبُ
عَريتُ مِنَ الشَبابِ وَكانَ غَضّاً
…
كَما يَعرى مِنَ الوَرَقِ القَضيبُ
فَيا لَيتَ الشَبابَ يَعودُ يَوماً
…
فَأُخبِرُهُ بِما صَنَعَ المَشيبُ
وقال اخر:
وَوَدعني الشَباب وَكُنت أَسعى
…
إِلى داعي الشَباب إِذا دَعاني
وَاِن يَفن الشَباب فَكُل شَيء
…
مِن الدُنيا فَلا يَغرُرك فَاِني (2)
القوة في الشباب ولكنها تنتهي الى ضعف، فالله وحده هوالقوي، وهو الذي يهب اسباب القوة والفتوة، فان كنت شابا فلاتغتر بقوتك، فهؤلاء قوم عاد عصو الله وقالوا من اشد منا قوة فاخذهم الله بذنوبهم كما حكى الله ذلك في كتابه:{فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ * فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ} (3) .
(1) - المعجم الأوسط للمؤلف العلامة: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، الناشر: دار الحرمين - القاهرة، 1415هـ تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد ، عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، حديث رقم (4710) .
(2)
- هذان البيتان لنصيب بن رباح.
(3)
- سورة فصلت الايتان (15-16) .
فالله جل وعلا هو القوي المتناهي بالقوة، والتي تتصاغر كل قوة امام قوته وعظمته فهو الذي اعطا الملائكة قوة عظيمة، وهو الذي اعطا الجن القوة، وهو الذي علم الانسان واعطاه القوه، وتدبر قول القوي العزيز حكاية عن قوم سبا حينما قالوا لملكتهم:{نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ} (1) هل اغنى ذلك عنهم من شيء؟ وكيف انبرى عفريت من الجن ليخبر سليمان بقدرته على نقل عرش بلقيس من ارض سبا الى ارض الشام؟ وكيف استطاع الذي عنده علم من الكتاب ان ياتي بعرش بلقيس في لحظ عين؟ فشكر سليمان ربه، وفي الذكر الحكيم النبأ اليقين:{قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ * قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ * قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} (2)
فقوة الشباب تؤل الى الضعف وقوة الخلق جميعا مستمدة من قوة الله، فلو تخلى عنهم لأصبحوا ضعفاء ايا كانت قوتهم او اسلحتهم، فان قوتهم تتلاشى ولها نهاية محتومة، فالله وحده القوي الذي له كمال القوة والعظمة فهو غالب لايغلب وقادر لايعجز فلا يلحقه ضعف في ذاته، ولا في صفاته، ولا في افعاله، فقوته فوق كل قوة، فاعتمد عليه، فانه ينجيك ويوفقك
(1) - سورة النمل الاية (33) .
(2)
- سورة النمل الايات (38-40) .
ويهديك وفي سورة هود يقول الملك الجليل: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} (1) قال الشاعر:
اذا كنت يا هذا قويا فلا تكن
…
غريرا فكم خيل بفرسانها تكبو (2)
وقال اخر:
فما ظالم إلا ويجزي بظلمه
…
وما محسنٌ إلا يوفى ولا هضم (3)
فلا تضعف ولا تقلق ولا تيأس ولايهولنك قوة الاشخاص فانهم اذا استكبروا في الارض بغير الحق فان الذي منحهم هذه القوة قادر على ان يسلبهم في اي لحظة، فالله اذا اعطى ادهش واذا سلب فتش واذا اخذ بطش قال تعالى:{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (4)
فاعمل في شبابك ولاتكسل، ولاتعاند الله القوي فانه اذا قال فعل، واعلم ان الله القوي مع المؤمن التقي يدفع عنه وينصره وفي سورة الحج: {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ
(1) - سورة هود الاية (66) .
(2)
- ورد هذا البيت في الموسوعة الشعرية لبدر الدين الحاق.
(3)
- هذا البيت لأحمد بن علي بن حسين بن مشرف الوهيبي التميمي. ? - 1285 هـ / ? - 1868 م فقيه مالكي، كثير النظم، سلفي العقيدة، من أهل الأحساء بنجد تعلم ودرّس وتوفي فيها، ولي قضاءها مدة. له منظومات في التوحيد، ومدائح جمعت في (ديوان ابن مشرف -ط) ..
(4)
- سورة الانفال الاية (52) .