الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الشباب وانتهاز الفرصة واغتنام الوقت
ان الشباب اذا اغتنم وقته وانتهز الفرصة في تحقيق هدف والوصول الى غرض شريف وصل الى هدفه وحقق مطلبه فالفرصة ثمينة وانتهازها دليل الحزم، وعنوان العقل والجد ومهما حفظ الانسان من الحكم وكانت رغباته صالحة فلن تتحسن اخلاقه وتقوا الا اذا انتهز كل فرصة تسنح له قال البارودي:
بَادِر الْفُرْصَةَ وَاحْذَرْ فَوْتَهَا
…
فَبُلُوغُ الْعِزِّ في نَيْلِ الْفُرَصْ
وَاغْتَنِمْ عُمْرَكَ إِبَّانَ الصِّبَا
…
فَهْوَ إِنْ زَادَ مَعَ الشَّيْبِ نَقَصْ
فَابْتَدِرْ مَسْعَاكَ وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ
…
بَادَرَ الصَّيْدَ مَعَ الْفَجْرِ قَنَصْ (1)
ان الوقت راس مال الانسان وان ساعات العمر هي انفس ماعني بحفظه ونحن نعيش في زمن محدود، ليل ونهار يتعاقباين بانتظام، وحياة مقسمة تقسيما محدودا، صبا فشباب، فكهولة فشيخوخة، ولكل قسم عمل خاص لايليق ان يعمل في غيره، كالزرع اذا فات اوانه لم يصح ان يزرع في غيره.
(1) - هذه الابيات للعلامة محمود سامي البارودي1255- 1322 هـ / 1839 - 1904 م محمود سامي باشا بن حسن حسين بن عبد الله البارودي المصري أول ناهض بالشعر العربي من كبوته، في العصر الحديث، وأحد القادة الشجعان، جركسي الأصل من سلالة المقام السيفي نوروز الأتابكي (أخي برسباي) . نسبته إلى (إيتاي البارود) ، بمصر، وكان لأحد أجداده في عهد الالتزام، مولده ووفاته بمصر، تعلم بها في المدرسة الحربية. ورحل إلى الأستانة فأتقن الفارسية والتركية. الأولى في ثورة كريد سنة1868، والثانية في الحرب الروسية سنة 1877،وتقلب في مناصب انتهت به إلى رئاسة النظار، واستقال. ولما حدثت الثورة العرابية كان في صفوف الثائرين، ودخل الإنجليز القاهرة، فقبض عليه وسجن وحكم بإعدامه، ثم أبدل الحكم بالنفي إلى جزيرة سيلان. حيث أقام سبعة عشر عاماً، أكثرها في كندا تعلم الإنجليزية في خلالها وترجم كتباً إلى العربية وكفَّ بصره وعفي عنه سنة 1317هـفعاد إلى مصر. أما شعره فيصح اتخاذه قاتحة للأسلوب العصري الراقي بعد إسفاف النظم زمناً غير معتبر. له (ديوان شعر -ط) ، جزآن منه، (ومختارات البارودي -ط) أربعة أجزاء..
فاغتنم الشاب قبل الشيخوخة والهرم فما فات من الزمن لا يعود فالصبا اذا فات فات ابدا، والشباب اذا مر مر ابدا، والزمن المفقود لايعود ابدا، قال الشوكاني رحمه الله: " فان من ارسل عنان شبابه في البطالات، وحل رباط نفسه فاجراها في ميادين اللذات -ادرك من اللذة الجسمانية من ذلك بحسب ما يتفق له منها، ولا سيما اذا كان ذا مال وجمال، ولكنها تنقضي عنه اللذة، وتفارقه هذه الحلاوة- اذا تكامل عقله ورجح فهمه، وقوي فكره؛ فانه لايدري عند ذلك مايدهمهم من المرارات التي منها الندامة على ما اقترفه من معاصي الله ، ثم الحسرة على ما فوته من العمر في غير طائل، ثم على ما انفقه من المال في غير حله، ولم يفز من الجميع بشيء، ولا ظفر من الكل بطائل. (1)
اما ابو العتاهية فهو يقول:
عَلِمتَ يا مُجاشِعُ بنَ مَسعَدَه
…
أَنَّ الشَبابَ وَالفَراغَ وَالجِدَه
مَفسَدَةٌ لِلمَرءِ أَيُّ مَفسَدَة
يا لِلشَبابِ المَرِحِ التَصابي
…
رَوائِحُ الجَنَّةِ في الشَبابِ
ان الانسان لا يستطيع ان يتصور همم الشباب على حقيقتها ويستنهض مكامن القوة فيها حتى يرى اثار الرجال التي كتب تاريخها قبل ان ترحل من على وجه الارض، وحكي عن ثعلب انه كان لايفارقه كتاب يدرسه فاذا
(1) - مشار الى ذلك في كتاب الهمة العالية لفضيلة الدكتور محمد بن ابراهيم الحمد، ص243، الناشر دار ابن خزيمة المملكة العربية السعودية الرياض، الطبعة السابعة 1426هـ 2005م.