‌القوي المتين العزيز القادر المقتدر في اسماء الله الحسنى - صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال - جـ ٢

صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} (1)

فالله القوي هو الذي خلقك وربى جسدك، وهو الذي اعطاك الشباب والقوة وهو الذي يعطيك ويمنعك ويقلب احوالك، فهو القوي وحده فاطمئن وتوكل عليه، والتفت اليه وأقبل عليه، وأخلص له، ولا تلتفت الى سواه لانهم لاشيء الى جانبه وتعرف على اسمه القوي يرزقك ويعافك ويكفك، وفي سورة الشورى:{اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} (2)

‌

‌القوي المتين العزيز القادر المقتدر في اسماء الله الحسنى

هذه الاسماء العظيمة معانيها متقاربة، فقد ورد اسم الله القوي في القرآن الكريم مقترنا باسم الله العزيز في عدة مواضع، منها قوله تعالى:{وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} (3) وقوله جل شانه: {مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} (4) ومنها قوله تعالى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} (5) ومنها قوله تعالى: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} (6) وورد ايضا

مقترنا باسم الله المتين قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} (1) وجاء في السنة النبوية في حديث ابي هريرة عند الترمذي: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ) وعدّ منها: (القوي المتين)(2) قال القرطبي واجمعت عليه الامة ولاخلاف في اجرائه وصفا على العبد (3)، وفي التنزيل:{إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} (4) وفي سورة النمل: {وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ} قَالَ: أَبُو سُلَيْمَانَ: الْقَوِيُّ قَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الْقَادِرِ، وَمَنْ قَوِيَ عَلَى شَيْءٍ فَقَدْ قَدَرَ عَلَيْهِ، وَقَدْ يَكُونُ مَعْنَاهُ التَّامَّ الْقُوَّةِ الَّذِي لا يَسْتَوْلِي عَلَيْهِ الْعَجْزُ فِي حَالٍ مِنَ الأَحْوَالِ، وَالْمَخْلُوقُ وَإِنْ وُصِفَ بِالْقُوَّةِ، فَإِنَّ قُوَّتَهُ مُتَنَاهِيَةٌ، وَعَنْ بَعْضِ الأُمُورِ قَاصِرَةٌ (5) . قلت وياتي اسم الله القوي في الترتيب مع اسمه المتين، فبينهما مشاركة في اصل المعنى، فقد نقل بعض العلماء ان الخطابي قال (المتين) الشديد القوي الذي لاتنقطع قوته، ولا تلحقه في افعاله مشقة، ولا يمسه لغوب (6)، وقال القرطبي: في اسم الله المتين ورد به التنزيل وجاء في حديث ابي هريرة واجمعت عليه الامة، وتاوله بعض العلماء على ان معنى (المتين) قوته (7) . قرأ ابن محيصن وغيره {الرَّزَّاقُ} {ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} أي الشديد القوي. وقرأ الأعمش ويحيى بن وثاب والنخعي {الْمَتِينِ} بالجر على النعت للقوة. وقرأ الباقون بالرفع على النعت لـ {الرَّزَّاقُ} أو {ذُو} من قوله:{ذُو الْقُوَّةِ} أو يكون خبر لمبتدأ محذوف (8)، واما اسمه سبحانه وتعالى العزيز فقد ورد في القرآن مقترنا باسمه القوي وباسمه الحكيم وباسمه الرحيم وباسمه الغفار وباسمه الغفور وباسمه الحميد وتكرر في القرآن في عدة مواضع منها قوله تعالى:{فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (9) وفي قوله تعالى: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} (10) وقوله تعالى: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ} (11) وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} (12) وقوله تعالى: {الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} (13) وقال القرطبي: (العزيز) جاء في الكتاب والسنة واجمع عليه علماء الامة. وجاء معرفا ومنكرا، ولا خلاف في جواز اجرائه على غير الله تعالى كما قال في كتابه: {قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ

الْحَقُّ} (1) قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ رحمه الله: الْعَزِيزُ هُوَ الْمَنِيعُ الَّذِي لا يُغْلَبُ، وَالْعِزُّ قَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الْغَلَبَةِ، يُقَالُ مِنْهُ: عَزَّ يَعُزُّ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الشِّدَّةِ وَالْقُوَّةِ، يُقَالُ مِنْهُ: عَزَّ وَيَعَزُّ بِفَتْحِ الْعَيْنِ، وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى نَفَاسَةِ الْقَدْرِ، يُقَالُ مِنْهُ: عَزَّ الشَّيْءُ يَعِزُّ بِكَسْرِ الْعَيْنِ، فَيُتَأَوَّلُ مَعْنَى الْعَزِيزِ عَلَى هَذَا أَنَّهُ لا يُعَادِلُهُ شَيْءٌ، وَأَنَّهُ لا مِثْلَ لَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (2) . اما اسم الله القادر والقدير والمقتدر: فقد وردت في كتاب الله تعالى: في عدة مواضع منها قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ} (3) وقوله تعالى: {أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} (4) وقوله تعالى: {وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ} (5) .

ومنها قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (6) وقوله تعالى: {فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا} (7) .

ومنها قوله تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا} (8) .

وقال القرطبي (1) : القادر والقدير والمقتدر جل جلاله وتقدست اسماؤه اتفقت عليه الامة في الكتاب والسنة

…

وجميعها من القدرة، وهي القوة ولاخلاف في اجرائها على العبد وصفا. يقال رجل قادر اذا كان قويا على الشيء مستطيعا له، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لابي ذر وقد شاهد سطاه:(ياايها القدير الله اقدر منك)(2) وقال الدكتور النابلسي: القادر والمقتدر.. اما من القدرة او من التقدير، وفرق بين القدرة والتقدير، القدرة القوة، والتقدير متعلق بالعلم والمهارة، فلذلك جاء في بعض المعاجم ان القدير من صفات الله عز وجل، يكون من التقدير ويكون من القدرة. (3) قلت الظاهر ان القادر في اسماء الله الحسنى وصفاته العلا معناه المتمكن من الفعل بلا واسطة، فهو القادر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود، فهوالذي اوجد الكون وهو القادر على اعدامه، قال تعالى:{مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ} (4) وقال سبحانه: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (5) وقال جل شانه: {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ