‌الفصل الرابع: في الشهداء - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٣

قوله: "بالزاي والفاء"(1) تحمل وزناً ومعنى في "غريب الجامع"(2) زفر الحمل يزفره إذا حمله فقول المصنف: أي تخطيها، لم نجده (3) في غيره.

‌

‌الفصل الرابع: في الشهداء

• جمع شهيد.

1 -

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ الله؟! مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ، قَالَ:"إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ"، قَالُوا: فَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ الله؟! قَالَ: "مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي البَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَالغَرِيقُ شَهِيدٌ". أخرجه مسلم (4) ومالك (5) والترمذي (6)[صحيح]

قوله (7): "والمطعون الذي مات به"(8):

وقد فسّره صلى الله عليه وسلم بقوله: "هو غدة كغدة البعير يخرج في المراق"(1) وسمي طاعوناً لسرعة قتله.

قوله: "والمبطون" هو الذي يموت بعلة البطن كالاستسقاء (2) والنفاخ والإسهال وقيل: الذي يشتكي بطنه ويموت بدائه.

وقوله: "الحرق" أي: المحترق.

وقوله: "الغرق" أي: الغريق، وهما اللذان يموتان بالنار والماء.

2 -

وفي رواية مالك (3) والترمذي (4): قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ، وَزَادَ:"وَصَاحِبُ الهَدْمِ شَهِيدٌ". [صحيح]

وفي رواية عن جابر (5): "وَالمَرْأَةُ تموْتُ بِجَمْعٍ". [صحيح]

وفي رواية أخرى (6) صحيحة عن ابن عمرو بن العاص: "ومنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيْدٌ". [صحيح]

يُقَالُ: "مَاتَتْ المَرْأةُ بجُمْعٍ" إذا ماتت وولدها في بطنها.

قوله: "تموت بجمع" بالضم بمعنى المجموع كالذخر بمعنى المذخور، وكسر الكسائي (7) الجيم، والمعنى أنها ماتت مع شيء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل أو بكارة،

قاله في "التوشيح" والمصنف اقتصر على الأول، وذكر ابن الأثير (1) المعنيين.

واعلم أنه قد ورد في الأحاديث ذكر غير من ذكر، انتهوا إلى أربعين شهيد قد نظمناهم وذكرنا النظم [88 ب] في جمع الشتيت شرح (2) أبيات التثبيت.

3 -

وَعَنْ أُمِّ حِزَامٍ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم: "المَائِدُ فِي البَحْرِ الَّذِي يُصِيبُهُ القَيْءُ لَه أَجْرُ شَهِيدٍ، وَالغَرِقُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ". أخرجه أبو داود (3).

قوله: "في حديث أم حزام المائد (4) في البحر" أي: الذي (5) براسه من اضطراب السفينة بالأمواج، وظاهر الحديث إنالة الأجر بالميد وهو الميل وعد بالقيء أجر شهيد وإن لم يمت منه.

قوله: "أخرجه أبو داود" قال المنذري (6): في إسناده هلال بن ميمون الرملي (7)، قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي يكتب حديثه.

4 -

وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ".

أخرجه أصحاب "السنن"(1). [صحيح]

5 -

وَعَنْ أَبِي سَلَاّمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم قَالَ: أَغَرْنَا عَلَى حَيٍّ مِنْ جُهَيْنَةَ فَطَلَبَ رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ رَجُلاً مِنْهُمْ فَضَرَبَهُ فَأَخْطَأَهُ فَأَصَابَ نَفْسَهُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: "أَخُوكُمْ يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ"، فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ فَوَجَدُوهُ قَدْ مَاتَ، فَكَفَّنهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بِثِيَابِهِ وَدِمَائِهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَدَفَنَهُ فَقَالُوا: أَشَهِيدٌ يَا رَسُولَ الله؟ فَقَالَ: "نَعَمْ، وَأَنَا لَهُ شَهِيدٌ". أخرجه أبو داود (2). [ضعيف]

قوله: "في حديث أبي سلام أخرجه أبو داود".

قال المنذري (3): [وأخرجه مسلم بأتم منه والنسائي](4).

6 -

وَعَنِ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم: "يَخْتَصِمُ الشُّهَدَاءُ وَالمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ إِلَى رَبِّنَا فِي الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنَ الطَّاعُونِ فَيَقُولُ الشُّهَدَاءُ: إِخْوَانُنَا قُتِلُوا كَمَا قُتِلْنَا، وَيَقُوُل المُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ إِخْوَانُنَا مَاتُوا كَما مُتْنَا فَيَقُوُلُ رَبُّنَا: انْظُرُوا إِلَى جِرَاحِهِمْ، فَإِنْ