‌الفصل الأول: في تقديم بعض أسبابه على بعض - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٣

الباب [التاسع](1): في التحلل

فيه فصلان

قوله: "الباب [التاسع] (2) في التحلّل" وهو الخروج من الإحرام بحل ما حرم به.

‌

‌الفصل الأول: في تقديم بعض أسبابه على بعض

قوله: "الفصل الأول" في تقديم بعض أسبابه على بعض.

1 -

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: وَقَفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ فَقَالَ: "اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ". وَجَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. فَقَالَ: "ارْمِ وَلَا حَرَجَ". فَمَا سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ شَيءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَاّ قَالَ: افْعَلْ وَلَا حَرَجَ. أخرجه الستة (3) إلا النسائي. [صحيح].

قوله: "في حديث عبد الله بن عمرو: ولم أشعر" أي: لم أعلم، والشعور هو العلم الدقيق الذي يكون حادثًا من الفطنة وهو من شعار القلب، ومنه سمي الشاعر شاعراً لفطنة ما يدق من المعنى والوزن، ومنه الشعر لدقته، ويقال: ما شعرت بذا، ما علمت به (4)، وليت شعري ما صنع فلان، أي: ليت علمي (5).

قوله: "في حديث عبد الله بن عمرو: "فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ عن شيءٍ قُدّم أو أُخِّر إلاّ قال: افعل ولا حرج".

في شرح مسلم (1): إن أفعال يوم النحر أربعة: رمي جمرة العقبة، ثم النحر، ثم الحلق، ثم طواف الإفاضة، والسنة ترتيبها هكذا، فلو خالف وقدّم بعضها على بعض جاز ولا فدية عليه لهذه الأحاديث.

2 -

وعن أسامة بن شَريك رضي الله عنه قال: خَرَجْتُ مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حَاجًّا فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ، فَمَنْ قَائلَ يَقُولُ: يَا رَسُولَ الله: سَعَيْتُ قَبْل أَنْ أَطُوفَ، وَأَخَّرْتُ شَيْئًا أَوْ قَدَّمْتُهُ، فَكَانَ يَقُولُ:"لَا حَرَج إِلَاّ عَلَى رَجُلٍ اقْتَرَضَ عِرْضَ مُسْلِمٍ وَهُوَ ظَالِمٌ فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ". أخرجه أبو داود (2). [صحيح].

"الحرج"(3) الإثم والضّيق. ومعنى "اقْتَرَضَ (4) عِرْضَ مُسْلم" اغتابه، شبَّه ذلك بالقَطع بالمِقْراض.

3 -

وعن نافع قال: لَقِيَ ابن عُمرَ رضي الله عنهما رَجُلاً أفَاضَ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ جَهِلَ ذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَ فَيحْلِقَ أوْ يُقَصِّرَ، ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى البَيْتِ فَيُفِيض. أخرجه مالك (5). [موقوف صحيح].