‌في طواف الزيارة - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٣

العَصْرِ مَا يَطُوفُ بِهِ أَحَدٌ [حَتّى عِنْدَ الغُرُوبِ](1). أخرجه مالك. [مقطوع صحيح].

قوله: "في حديث أبي الزبير فلا أدري ما يصنع" أي: ابن عباس هل يصلي ركعتي الطواف أو يؤخرها؟ وهذا بناء على صحة صلاتها في غير مقام إبراهيم.

‌

‌في طواف الزيارة

قوله: "في طواف الزيارة" هذا هو الحكم الرابع. [161 ب].

1 -

عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهم: أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ الطَّوَافَ يَوْمَ النَّحْرِ إلى اللَّيْلِ. أخرجه أبو داود (2) والترمذي (3). [ضعيف].

وفي رواية أخرى (4): طَوَافَ الزِّيَارَةِ. [ضعيف].

قوله: "في حديث ابن عباس أخرجه الترمذي".

قلت: وقال (5): هذا [حديث حسن](6)، وقد رخَّص بعض أهل العلم في أن يؤخر طواف الزيارة إلى الليل، واستحب بعضهم أن يزور يوم النحر، وَوَسَّع بعضهم أن يؤخر ولو إلى آخر أيام منى. انتهى.

قلت: عدّ ابن القيم (1) هذا الحديث من الأوهام وقال: والذين قالوا: إنه صلى الله عليه وسلم أخّر طواف الزيارة إلى الليل وهم طاوس ومجاهد وعروة، ثم ذكر حديث الترمذي هذا، وقال (2): وهذا الحديث غلطٌ بيِّن وخلاف المعلوم من فعله صلى الله عليه وسلم الذي لا يشكُّ [فيه](3) أهل العلم بحجَّته [صلى الله عليه وسلم](4)، قال: ونحن نذكر كلام الناس فيه.

قال (5): قال الترمذي في كتاب العلل (6)[له](7): سألت محمَّد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث [فقلت](8) له: أسمعَ أبو الزبير من عائشة وابن عباس؟ فقال: أمَّا من ابن عباس فنعم، وفي سماعه من عائشة [ففيه](9) نظر.

وقال أبو الحسن القطان: عندي أنّ هذا الحديث ليس بصحيح، إنما طاف النبي صلى الله عليه وسلم يومئذٍ نهارًا ثم قال: وهذا شيء لا يروى إلاّ من هذه الطريق، وأبو الزبير مدلس ولم يذكر ها هنا سماعًا من عائشة، وقد عهد [أنَّه](10) يروي عنها بواسطة ثم أطال الكلام في ردّه لهذه الرواية.

2 -

وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعَ فَصَلّى الظُّهْرَ بِمِنَّى. أخرجه الشيخان (1) وأبو داود (2).

قوله: "في حديث نافع: أنه صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى". هذا هو الذي عليه المحققون أنّه أفاض نهارًا، ووقع خلاف: هل صلى الظهر بمكة أو بمنى بعد عوده منها؟ قال ابن القيم في الهدي (3): واختلف أين صلى الظهر يومئذٍ؟ ففي الصحيح (4) عن ابن عمر: "أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى"، وزاد في "الجامع" (5) في رواية [162 ب] قال نافع: وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمنى ويذكر أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله".

وفي "صحيح مسلم"(6) عن جابر: "أنه صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بمكة"، وكذلك قالت عائشة (7).