الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
«لا تغلوا» بضم الغين المعجمة وتشديد اللام أي: لا تخونوا إذا غنمتم شيئًا. قوله: «لا تغدروا» بكسر الدال وضمها هو ضد الوفا. قوله: «وليدًا» هو الصبي. قوله: «تخفروا» بضم التاء الفوقية وبعدها خاء معجمة ثم فاء مكسورة وراء يقال أخفرت الرجل إذا نقضت عهده. قوله: «بني المصطلق» بضم الميم وسكون الصاد المهملة وفتح الطاء وكسر اللام بعدها قاف وهو بطن من خزاعة. قوله: «وهم غارون» بغين معجمة وتشديد الراء جمع غار بالتشديد، أي: غافلون والمراد بذلك الأخذ على غرة. قوله: «على رسلك» بكسر الراء وسكون السين المهملة، أي: امش إليهم على الرفق والتؤدة. قوله: «بساحتهم» أي: ناحيتهم. قوله: «عتيك» بفتح المهملة وكسر المثناة الفوقية.
[33/13] باب ما يفعله الإمام إذا أراد الغزو من كتمان حاله
والتطلع على حال عدوه
5169 -
عن كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم «أنه كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها» متفق عليه (1) ، وهو لأبي داود (2) وزاد «الحرب خدعة» .
5170 -
وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحرب خدعة» .
5171 -
وعن أبي هريرة قال: «سمى النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة» .
5172 -
وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من يأتيني بخبر القوم
(1) البخاري (3/1078)(2787، 2788) ، مسلم (4/2128)(2769) ، أحمد (6/387) ، وهو عند الدارمي (2/289)(2450) ، والنسائي في "الكبرى"(5/243)
(2)
أبو داود (3/43)(2637) .
يوم الأحزاب؟ فقال الزبير: أنا، ثم قال: من يأتيني بخبر القوم، فقال الزبير: أنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لكل نبي حوري وحواري الزبير» متفق عليهن (1) .
5173 -
قوله: «ورّى» أي: ستروكنى وأوهم خلاف قصده كما في "مختصر النهاية". قوله: «خدعة» بفتح الخاء المعجمة وضمها مع سكون الدال المهملة، أي: أن الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة من الخداع، أي: أن المقاتل إذا خدع مرة واحدة لم يكن له
(1) حديث جابر أخرجه البخاري (3/1102)(2866) ، ومسلم (3/1361)(1739) ، وأحمد (3/297، 308) ، وأبي داود (3/43)(2636) ، والترمذي (4/193)(1675) ، والنسائي في "الكبرى"(5/193) ، وابن الجارود (1/263)(1051) ، وابن حبان (11/78-79)(4763) ، وأبي يعلى (3/359، 464)(1826، 1968) ، وحديث أبي هريرة أخرجه البخاري (3/1102)(2865) ، ومسلم (3/1362)(1740) ، وأحمد (2/312، 314) ، والحديث الأخير أخرجه البخاري (3/1046، 1047، 1092، 1362، 4/1509، 6/2650)(2691، 2692، 2835، 3514، 3887، 6833) ، ومسلم (4/1879)(2415) ، وأحمد (3/307، 314، 338، 345، 365) ، وابن حبان (15/443-444)(6985) ، وابن ماجه (1/45)(122) ، والنسائي في "الكبرى"(5/264) ، والترمذي (5/646-647)(3745) ، وأبي يعلى (4/19، 63)(2022، 2082) .
(2)
أحمد (3/136) ، مسلم (3/1509-1510)(1901) ، وأخرجه أبو داود مختصرًا (3/38)(2618) .