‌[33/75] باب النهي عن صبر البهائم وإحصابها - فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار - جـ ٤

ثقات، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين (1) .

5472 -

وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من لعب بالكعاب فقد عصى الله ورسوله» رواه أحمد (2)، قال في "مجمع الزوائد": رواه الطبراني، وفي إسناده علي بن زيد، وهو متروك.

5473 -

وعن عبد الرحمن الحطمي قال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي» رواه أحمد (3) قال في "مجمع الزوائد": في إسناده موسى بن عبد الرحمن الحطمي، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.

قوله: «القمار» هو الميسر وكل ما فيه غرم أو غنم من اللعب فهو ميسر. قوله: «النردشير» عجمي معرب معناه: حلو، وهو خشبة قصيرة ذات فصوص يلعب بها. قوله:«الكعاب» هي فصوص النرد، وأما الشطرنج فلم يصح حديث في النهي عنه.

‌

‌[33/75] باب النهي عن صبر البهائم وإحصابها

والتحريش بينها ووسمها في الوجه

5474 -

عن ابن عمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا»

متفق عليه (1) .

5475 -

وعن أنس أنه دخل دار الحكم بن أيوب فإذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها، فقال:«نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم» متفق عليه (2) .

5476 -

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا» رواه الجماعة إلا البخاري (3) .

5477 -

وعن أبي صالح الحنفي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة» رواه أحمد (4) ورواته ثقات مشهورون.

5478 -

وعن ابن عمر قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إخصاء الخيل والبهائم، ثم قال ابن عمر: فيها نماء الخلق» رواه أحمد (5) وفي إسناده عبد الله بن نافع وهو ضعيف.

5479 -

وقد أخرج البزار (1) بإسناد صحيح من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن صبر ذوي الروح وعن إخصاء البهائم نهيًا شديدًا» .

5480 -

وعن ابن عباس قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم» رواه أبو داود والترمذي (2) ، وفي إسناده أبو يحيى القتات وهو ضعيف.

5481 -

وعن جابر قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب الوجه وعن وسم الوجه» رواه أحمد ومسلم والترمذي وصححه (3)، وفي لفظ «مر عليه بحمار قد وسم في وجهه فقال: لعن الله الذي وسمه» رواه أحمد ومسلم (4)، وفي لفظ «مر عليه بحمار قد وسم في وجهه فقال: أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة أو ضربها في وجهها؟ ونهى عن ذلك» رواه أبو داود (5) .

5482 -

وعن ابن عباس قال: «رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارًا موسوم الوجه فأنكر ذلك، قال: فوالله لا أسمه إلا في أقصى شيء من الوجه، وأمر بحماره فكوي في جاعرتيه، فهو أول من كوى الجاعرتين» رواه مسلم (6) .