‌[33/14] باب ترتيب السرايا والجيوش واتخاذ الرايات وألوانها - فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار - جـ ٤

إقالة، وقال الخطابي: هذا الحرف يروى بفتح الخاء وسكون الدال وهو أفصحها وبضم الخاء وسكون الدال، وبضم الخاء وفتح الدال فمعنى الأول المرة الواحدة من الخداع، أي: أن المقاتل إذا خدع مرة واحدة لم يكن لها إقالة، ومعنى الثانية الاسم من الخداع، ومعنى الثالثة أراد أن الحرب يخدع الرجال ويمنيهم ولا يقي لهم كما يقال فلان رجل لعبة إذا كان يكثر اللعب، وضحكة إذا كان يكثر الضحك. قوله:«بسبسًا» بضم الموحدة الأولى وبعدها سين ساكنة ثم باء موحدة ثم سين مهملة هو ابن عمرو ويقال ابن بسرة.

‌

‌[33/14] باب ترتيب السرايا والجيوش واتخاذ الرايات وألوانها

5174 -

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولا تغلب اثني عشر من قلة» رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن وذكر أنه في أكثر الروايات عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا وأخرجه الحاكم، وقال: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين (1) .

5175 -

وعن سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لأعطين الراية رجلًا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فأعطاها عليًا» أخرجاه (2) .

5176 -

وعن ابن عباس قال: «كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء ولواءه أبيض» رواه الترمذي وابن ماجة (1) بإسناد فيه مقال.

5177 -

وعن سماك عن رجل من قومه عن آخر منهم، قال:«رأيت راية النبي صلى الله عليه وسلم صفراء» رواه أبو داود (2) وفي إسناده مجهول.

5178 -

وعن جابر «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه أبيض» رواه الخمسة إلا أحمد وأخرجه الحاكم وابن حبان (3)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك.

5179 -

وعن الحارث بن حسان البكري قال: «قدمنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وبلال قائم بين يديه متقلد بالسيف وإذا رايات سود فسألت ما هذه الرايات، فقالوا عمرو بن العاص قدم من غزاة» رواه أحمد وابن ماجة (4) ورجاله رجال الصحيح، وفي لفظه نسبة في "المنتقى" للترمذي (5) «قدمت المدينة فدخلت المسجد فإذا هو غاص بالناس وإذا رايات سود وإذا بلال متقلد بالسيف